李小三

（中國(guó)井岡山干部學(xué)院 江西井岡山 343600）

學(xué)習(xí)毛澤東，不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)

李小三

（中國(guó)井岡山干部學(xué)院 江西井岡山 343600）

井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和井岡山軍民集體奮斗的結(jié)果，凝聚了老一輩革命家和無(wú)數(shù)革命先烈的心力和鮮血。勿庸置疑，毛澤東作為井岡山根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人，無(wú)論是實(shí)踐上還是理論上，對(duì)井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展都建立了蓋世之功。毛澤東在這期間表現(xiàn)出來(lái)的崇高風(fēng)范是我們學(xué)習(xí)楷模，對(duì)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)也具有重要的啟示意義。

一是學(xué)習(xí)他在迷茫中準(zhǔn)確判斷形勢(shì)，把握正確方向的能力。大革命失敗后，中國(guó)革命進(jìn)入了低潮。中國(guó)共產(chǎn)黨人嘗試用巴黎公社和俄國(guó)十月革命兩種道路模式引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)行革命，但是都失敗了，中國(guó)革命正處在向何處去的迷茫之中。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，懷著對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著追求，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，準(zhǔn)確把握中國(guó)的具體國(guó)情，不迷信、不盲從，以敢為人先的非凡氣魄，果斷地將中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心從敵人統(tǒng)治力量較強(qiáng)的中心城市轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村山區(qū)去。在秋收起義失敗后，摒棄攻打長(zhǎng)沙、奪取中心城市的計(jì)劃，“引兵上井岡”創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情、最具中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路——井岡山道路。正如鄧小平同志所說(shuō)：“沒(méi)有毛主席，中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間”。實(shí)踐證明，井岡山道路是當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命唯一正確的道路。中國(guó)革命正是沿著這條道路，開(kāi)始從一個(gè)勝利走向另一個(gè)新的勝利，從而使井岡山的革命星星之火燎原于中國(guó)大地。

二是學(xué)習(xí)他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、善于理論思考、善于把握規(guī)律的能力。1929年4月25日，毛澤東在《井岡山前委給中央的信》中說(shuō)“我們?nèi)陙?lái)所得的戰(zhàn)術(shù)真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)不同?！痹诰畬蕉窢?zhēng)期間，毛澤東和朱德汲取和改造了綠林頭領(lǐng)朱孔陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)，把朱孔陽(yáng) “不要會(huì)打仗、只要會(huì)打圈”的戰(zhàn)術(shù)生動(dòng)解釋為“既要會(huì)‘擊’（打仗）又要會(huì)‘游’（打圈）”的游擊戰(zhàn)術(shù)，在科學(xué)總結(jié)紅軍初創(chuàng)時(shí)期游擊斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次完整地提出了適應(yīng)當(dāng)時(shí)情況的帶著樸素游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的“十六字決”。按照“十六字決”的戰(zhàn)術(shù)要求，井岡山軍民在敵我力量懸殊的情況下，充分利用井岡山的地理形勢(shì)，巧妙地與敵人周旋，成功地粉碎了敵軍的多次“進(jìn)剿”和兩次“會(huì)剿”，保證了邊界紅旗不倒。“十六字決”后來(lái)還升華為紅軍的“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則”，成為我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的重要內(nèi)容之一。

三是學(xué)習(xí)他善于用人、團(tuán)結(jié)人、愛(ài)護(hù)人的能力。鄧小平說(shuō)過(guò)，善于發(fā)現(xiàn)人、團(tuán)結(jié)人才、使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成功的主要標(biāo)志之一。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的紅軍來(lái)自四面八方、各個(gè)階層，隊(duì)伍成分極其復(fù)雜，人員素質(zhì)也參差不齊。僅軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人中就是40多名黃埔軍校畢業(yè)生，又有來(lái)自各地農(nóng)軍領(lǐng)袖，還有長(zhǎng)期生活在井岡山的綠林頭領(lǐng)。如果不能把這些人團(tuán)結(jié)起來(lái)，做到人盡其才，就可能成為一盤散沙，無(wú)法形成一支整體的力量與強(qiáng)大的敵人進(jìn)行抗衡。毛澤東在紅四軍成立大會(huì)上就號(hào)召“兩軍團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相學(xué)習(xí)，共同戰(zhàn)斗，把革命紅旗插遍全中國(guó)”。他采取團(tuán)結(jié)、改造的正確方針，經(jīng)過(guò)耐心的政治教育和嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，提高了農(nóng)民自衛(wèi)軍指戰(zhàn)員的思想覺(jué)悟，成功地把王佐、袁文才的“只信仰個(gè)人，不相信群眾”的散蕩“綠林武裝”改造成了“跟我們一道走的真正革命武裝，”袁、王的部隊(duì)發(fā)展為紅四軍的4個(gè)主力團(tuán)之一。

四是學(xué)習(xí)他在挫折面前顧全大局、相忍為黨的精神。

土地革命時(shí)期，由于黨內(nèi)錯(cuò)誤思想路線作怪，毛澤東曾先后三次受到“紀(jì)律處分?！钡珶o(wú)論職務(wù)發(fā)生如何變化，他都以大局為重，既堅(jiān)持自己的正確意見(jiàn)，又能服從組織決定，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。第一次受到“紀(jì)律處分”是在1927年11月，由于中央領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾肓動(dòng)錯(cuò)誤，指責(zé)毛澤東等人犯了“軍事投機(jī)”的錯(cuò)誤，撤消他的湖南省委委員和中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員職務(wù)。毛澤東表示服從組織決定，但是對(duì)于重大政治原則問(wèn)題如中國(guó)革命道路問(wèn)題，他決不退讓，經(jīng)過(guò)他的耐心解釋和艱苦卓絕的工作，1928年10月5日中央湘贛邊界第二次代表大會(huì)接受了農(nóng)村包圍城市的正確主張。11月25日，毛澤東給在中央寫(xiě)的《井岡山的斗爭(zhēng)》中陳述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”及其建黨、建軍、建政的原則，受到了周恩來(lái)、李立三等中央負(fù)責(zé)人的肯定。第二次“紀(jì)律處分”是在1929年6月22日，紅四軍黨的“七大”給毛澤東嚴(yán)重警告處分，并決定由陳毅接任他的前委書(shū)記職務(wù)。毛澤東服從會(huì)議的決定，離開(kāi)了紅四軍前委的領(lǐng)導(dǎo)崗位，到閩西養(yǎng)病，同時(shí)指導(dǎo)閩西特委工作，直到“九月來(lái)信”才肯定了毛澤東的建黨、建軍原則和經(jīng)驗(yàn)，并確定毛澤東仍為前委書(shū)記。毛澤東這種在自己的意見(jiàn)處少數(shù)地位時(shí)，自覺(jué)遵守少數(shù)服從多數(shù)的組織原則，當(dāng)自己的正確意見(jiàn)得到黨中央的支持時(shí)，對(duì)有錯(cuò)誤的同志不是追究個(gè)人的責(zé)任，而是耐心的分析原因。加以糾正的寬闊胸襟也為他在紅四軍中建立了很高的威信。第三次“紀(jì)律處分”是1931年1月，黨的六屆四中全會(huì)指責(zé)毛澤東犯了“路線”錯(cuò)誤。在1931年11月初中共中央蘇區(qū)第一次代表大會(huì)（贛南會(huì)議）上撤銷了毛澤東的蘇區(qū)中央局書(shū)記職務(wù)。1932年10月上旬的寧都中央局?jǐn)U大會(huì)議上又撤銷了他的紅一方面軍總政委和總前委書(shū)記職務(wù)，只保留了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席一職。在隨后的中央開(kāi)展的反對(duì)鄧、毛、謝、古的所謂“江西羅明路線”的斗爭(zhēng)，再次打擊了毛澤東在黨和紅軍中的威信。面對(duì)“莫須有”的罪名和撤職處分，毛澤東沒(méi)有氣餒，而是堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)、堅(jiān)持不消極、堅(jiān)持爭(zhēng)取在黨許可的條件下做些工作。從1931年底到1934年10月，毛澤東雖然在中央完全沒(méi)有發(fā)言權(quán)，但是他以積極的態(tài)度做好中央蘇區(qū)的地方工作，使蘇區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、對(duì)外貿(mào)易以及合作社事業(yè)等大有發(fā)展，創(chuàng)建了“最好的后方工作的成績(jī)?！彼麤](méi)有停止對(duì)中國(guó)革命前途的思考和探索，先后三次向中央政治局和中央軍委提出積極的建議，并在黨的會(huì)議上對(duì)李德和博古的錯(cuò)誤指揮進(jìn)行了斗爭(zhēng)。

毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)出來(lái)的，在迷茫形勢(shì)下，善于把握中國(guó)革命的本質(zhì)，合理使用人才，正確對(duì)待自己的進(jìn)退榮辱，引領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的崇高風(fēng)范，不是一時(shí)一事的表現(xiàn)，而是其內(nèi)在的真理的力量、知識(shí)的力量、人格的力量的真實(shí)體現(xiàn)。盡管今天我們遇到的情況與毛澤東那時(shí)不完全相同，也不能簡(jiǎn)單地照搬毛澤東當(dāng)年的做法，但是毛澤東當(dāng)年認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的一些思想和做法，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)仍然具方法論上的指導(dǎo)意義。

一是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，必須要有真理的力量。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。真理的力量就你所宣傳、提倡的東西要合乎客觀實(shí)際，體現(xiàn)人民利益，代表社會(huì)正義，反映時(shí)代潮流。在中國(guó)革命處于低谷時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，成功地開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地和“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的光輝道路。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情，都發(fā)生了深刻的變化，領(lǐng)導(dǎo)干部要具有真理的力量，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，真正解決好信念問(wèn)題，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀要真學(xué)、真懂、真信、真用。不僅需要學(xué)習(xí)并掌握真理，還要勇于實(shí)踐和捍衛(wèi)真理，在重大原則問(wèn)題上要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，做到“不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)”，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，必須要有知識(shí)的力量。培根說(shuō)“知識(shí)就是力量”。知識(shí)含量與領(lǐng)導(dǎo)工作的力量往往成正比，領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)含量決定其領(lǐng)導(dǎo)工作的質(zhì)量。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，為了適應(yīng)井岡山武裝斗爭(zhēng)的需要，培養(yǎng)軍隊(duì)的地方武裝干部，毛澤東在1927年11月創(chuàng)辦了工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)軍官教導(dǎo)隊(duì)，組織學(xué)員學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化。在近半年的時(shí)間里，為部隊(duì)和地方培養(yǎng)了150余名基層干部，當(dāng)中許多人在后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為我軍優(yōu)秀的軍政指揮員。領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)貧乏，就會(huì)思維狹窄，方法不多。在現(xiàn)實(shí)的工作中，有的同志做工作缺乏感召力和說(shuō)服力，其中一個(gè)重要原因就是知識(shí)含量低，方法陳舊，習(xí)慣講空話、套話、大話。思路決定出路。領(lǐng)導(dǎo)干部不能高人一等，但一定要?jiǎng)偃艘换I，只有提高知識(shí)水平，才有資格去教育別人，才有能力去指導(dǎo)別人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到愛(ài)讀書(shū)、善讀書(shū)、讀好書(shū)，加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)含量，提高能力和素質(zhì)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部增添知識(shí)力量的基本途徑。

三是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，必須要有人格的力量。人格是人在社會(huì)實(shí)踐中形成的內(nèi)在綜合品質(zhì)及其控制機(jī)制，是思想、性格、才能、作風(fēng)、氣質(zhì)、行為等慣常模式。一個(gè)人的人格怎樣，其人生價(jià)值、人生形象就會(huì)怎樣。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，革命環(huán)境苦到了極度，毛澤東卻能把各種力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力，除了政治思想教育的方法外，很重要的一條是從他身上體現(xiàn)出來(lái)的一種人格魅力。毛澤東在黨的“紀(jì)律處分”面前，在自己的職務(wù)變遷中榮辱不驚，努力為黨工作，也體現(xiàn)出了非凡的人格魅力，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)同樣一件事有的人去辦就順利，有的去辦就困難，期間，有無(wú)人格力量顯然是十分重要的。人格理論認(rèn)為，人格包括三要素：智慧力量、道德力量、意志力量。領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身的人格力量，就要學(xué)習(xí)毛澤東以身作則、率先垂范、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)等。只有不斷增添人格力量，說(shuō)話辦事才會(huì)有感召力和親和力。群眾就會(huì)信任你、跟隨你，才能把各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，真正成為黨的事業(yè)的領(lǐng)頭人。○

李小三(1963.11—)，男，中國(guó)井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)防大學(xué)兼職教授。

責(zé)任編輯 梅 宏