顧 泉

(貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550002)

“生態(tài)學(xué)馬克思主義”(Ecological Marxism)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代世界范圍內(nèi)頗有影響的“綠色運(yùn)動(dòng)”，是當(dāng)代西方馬克思主義重要的新興流派之一，也是當(dāng)代西方馬克思主義的一個(gè)活躍的生長(zhǎng)點(diǎn)。其基本出發(fā)點(diǎn)是用生態(tài)學(xué)理論去補(bǔ)充和發(fā)展馬克思主義，構(gòu)建一種新型的人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義模式。在這種新的模式下，人居于中心地位，自然是人的可愛的家園，人與自然處于一種新的和諧關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思所說(shuō)的自然主義與人道主義的高度統(tǒng)一。從這一意義上來(lái)考查高校學(xué)生思想政治工作，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的大學(xué)生思想政治工作主要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的政治思想品德展開，對(duì)學(xué)生思想政治教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)僅只停留在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，而忽略了教育生態(tài)問(wèn)題。實(shí)際上，由于對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立對(duì)大學(xué)校園帶來(lái)的負(fù)面影響，大學(xué)生價(jià)值觀取向也呈現(xiàn)多元化、功利化、實(shí)用化的特點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育與主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，思想政治教育生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)使得我們必須重新審視我國(guó)高校思想政治教育工作，用生態(tài)學(xué)馬克思主義理論分析當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育生態(tài)危機(jī)，從而尋找優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育生態(tài)價(jià)值的方法和途徑。

一、生態(tài)學(xué)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的探索對(duì)高校思想政治教育提供了理論指導(dǎo)

馬克思對(duì)自然、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題的關(guān)心在生態(tài)學(xué)馬克思主義那里得到了發(fā)展與創(chuàng)新。生態(tài)學(xué)馬克思主義從生態(tài)危機(jī)以及由此而引發(fā)的“生態(tài)革命”中找到了與馬克思主義的新的契合點(diǎn)，其所理解的人類中心主義是對(duì)以往人類中心主義的“揚(yáng)棄”，又是對(duì)當(dāng)代人類科學(xué)知識(shí)及人類實(shí)踐活動(dòng)的深刻反思?！捌浜诵恼擖c(diǎn)就是主張?jiān)谌伺c自然的相互作用中應(yīng)將人類的利益置于首要的地位，人類的利益應(yīng)成為人類處理自身與外部生態(tài)環(huán)境關(guān)系的根本價(jià)值尺度。易言之，生態(tài)人類中心主義就是一種主張將人類的利益作為處理人與自然關(guān)系的根本價(jià)值尺度的人類中心主義?！盵1]

在社會(huì)文化價(jià)值層面上，“生態(tài)學(xué)馬克思主義”主張建立以人與自然和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以豐富多彩的生活方式為核心，以人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的新的社會(huì)文化和生活范式。它繼承了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是自由自覺的活動(dòng)即勞動(dòng)的思想，激烈地批判了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)流行的消費(fèi)主義文化和生活范式，要求人們從受支配的、異化的消費(fèi)中解放出來(lái)，樹立新的需要和幸福觀。這對(duì)于高校學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作提供了理論參考。

二、高校學(xué)生思想政治教育生態(tài)危機(jī)的一般表現(xiàn)與原因分析

改革開放30年，我國(guó)高校的思想政治教育教學(xué)工作也發(fā)生了深刻的變革，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，我國(guó)高校學(xué)生的思想政治傾向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這使得思想政治教育生態(tài)平衡受到嚴(yán)重的沖擊，教育的主客體以及內(nèi)外部環(huán)境也發(fā)生了巨大變化，如何保護(hù)大學(xué)象牙塔內(nèi)的教育生態(tài)尤其是思想政治教育的平衡問(wèn)題成了我們必須面對(duì)的難題與挑戰(zhàn)。

1.高校學(xué)生思想政治教育生態(tài)危機(jī)的一般表現(xiàn)

首先，最明顯的表現(xiàn)就是大學(xué)生思想政治教育與內(nèi)外生態(tài)環(huán)境之間發(fā)生斷裂。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入開展，“一切向錢看”成了很多青年人的價(jià)值取向，這在大學(xué)生中發(fā)生一定的負(fù)面影響；同時(shí)，思想政治教育中單項(xiàng)式灌輸為主、雙向互動(dòng)教學(xué)為輔的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，其課程的保守與封閉也使得學(xué)科自身變得枯燥、乏味并且與實(shí)際脫節(jié)，另外，思想政治教育工作中實(shí)踐環(huán)節(jié)的忽視導(dǎo)致學(xué)校、家庭與社會(huì)難以形成有效的合力，從而使得學(xué)生在觀念上就排斥思想政治教育課程，認(rèn)為這門課程沒(méi)有實(shí)效性，由此出現(xiàn)高校學(xué)生思想政治教育與生態(tài)環(huán)境失調(diào)的現(xiàn)象。

其次，大學(xué)思想政治教育理念缺乏人本思想，忽略學(xué)生的個(gè)體需求，造成教學(xué)主體與客體的失衡。生態(tài)學(xué)馬克思主義者格侖德曼指出，“生態(tài)中心主義想從純自然的角度界定生態(tài)問(wèn)題，……但是，自然和生態(tài)平衡的定義明顯是人的行動(dòng)，是與人的需要、快樂(lè)與希望有關(guān)的定義?！盵2]可見，生態(tài)學(xué)馬克思主義堅(jiān)持人本主義，倡導(dǎo)人與自然的生態(tài)平衡應(yīng)考慮人的利益與動(dòng)機(jī)，將此觀點(diǎn)引入大學(xué)生思想政治教育中，同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體的關(guān)注、弘揚(yáng)個(gè)性的發(fā)展、協(xié)調(diào)個(gè)體利益與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的和諧，但是當(dāng)前的大學(xué)思想政治教育教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值而忽略個(gè)體的認(rèn)同度與接受度，難以解決大學(xué)生心理、思想上的困惑，從而造成主客體教學(xué)的失衡，使得大學(xué)生思想政治教育生態(tài)危機(jī)日益明顯。

再次，大學(xué)生思想政治教育的前瞻性沒(méi)有很好體現(xiàn)，造成教育生態(tài)中的人才發(fā)展理念出現(xiàn)瓶頸。生態(tài)馬克思主義代表人物本.阿格爾斷言，今天生態(tài)危機(jī)取代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，由此，當(dāng)務(wù)之急是“從馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費(fèi)、人的需求和環(huán)境之間的關(guān)系”。[3]可見，阿格爾關(guān)注的絕不僅僅是對(duì)資本主義危機(jī)的分析，更重要的是他強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展。以此為鑒，當(dāng)下的大學(xué)思想政治教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展性目標(biāo)不強(qiáng)，教學(xué)模式多采取單一式灌輸而未能實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，致使學(xué)生價(jià)值理念與思想政治教育目標(biāo)發(fā)生嚴(yán)重偏移。因此，大學(xué)生思想政治教育必須從現(xiàn)實(shí)的泥沼中走出來(lái)，構(gòu)建實(shí)用性、前瞻性和感召性的新的教育教學(xué)范式，以便實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.高校學(xué)生思想政治教育生態(tài)危機(jī)的原因分析

首先，就社會(huì)因素而言，當(dāng)下的大學(xué)生都出生于改革開放時(shí)期，改革的巨大推動(dòng)力使得大學(xué)生無(wú)法完全適應(yīng)中國(guó)的嬗變與整合，面對(duì)全球化趨勢(shì)下世界多元文化的沖擊、網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑以及其他的負(fù)面影響，大學(xué)生顯得手足無(wú)措，由此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考就缺乏深度與廣度、不能冷靜處理與分析問(wèn)題，少數(shù)學(xué)生甚至由于遭受挫折而呈現(xiàn)消極情緒。其次，就學(xué)校因素而言，隨著改革開放的推進(jìn)，高校思想政治教育工作與改革開放的步伐不能完全跟進(jìn)，很多地方已經(jīng)不適應(yīng)改革開放的需要，而新的科學(xué)的高校思想政治教育體系也未能完全建立，由此，高校思想政治教育工作呈現(xiàn)出內(nèi)容僵化、形式單一、與實(shí)踐脫節(jié)等多種問(wèn)題。再次，從大學(xué)生個(gè)人因素來(lái)看，由于現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境比較殷實(shí)，父母的溺愛、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，使其養(yǎng)成高傲、自負(fù)、依賴、自私等心理，對(duì)旁人缺乏關(guān)愛，對(duì)自身過(guò)分自信，以至于一旦遭受打擊就一蹶不振甚至輕生，這就顯示出其在人生觀、價(jià)值觀方面的種種弱點(diǎn)。

綜合而言，大學(xué)生思想政治教育之所以產(chǎn)生以上的生態(tài)危機(jī)，其根源在于高校思政教育目標(biāo)要求與大學(xué)生個(gè)體思想政治發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這種生態(tài)性矛盾的存在使得大學(xué)生思想政治教育發(fā)展陷入僵局。因此，我們有必要采取措施緩解高校思想政治教育中呈現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)，從而優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育工作。

三、優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育生態(tài)價(jià)值的方法和途徑

近年來(lái)，大學(xué)生面臨西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊,他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀也面臨著挑戰(zhàn)，一些大學(xué)生在不同程度上存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。因此，為了最大限度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值，應(yīng)該采取以下優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育生態(tài)價(jià)值的方法和途徑。

1.樹立“以人為本”的新理念

“以人為本”不僅是科學(xué)發(fā)展觀的核心、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本價(jià)值取向，也是生態(tài)學(xué)馬克思主義的重要思想。大學(xué)教育最終目標(biāo)是培養(yǎng)出適合國(guó)家需要的各項(xiàng)人才，因此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是高校思政教育的重要內(nèi)容，這就需要大學(xué)生思想政治教育工作者以學(xué)生為本、從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，亟學(xué)生之所需，相信學(xué)生、依靠學(xué)生。不僅要尊重學(xué)生的主體地位，還要關(guān)心學(xué)生的思想發(fā)展，著力解決學(xué)生思想方面引起的實(shí)際問(wèn)題，并樹立為學(xué)生服務(wù)的理念，將傳道、授業(yè)、解惑與學(xué)生人生目標(biāo)結(jié)合在一起，正確看待學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中合理需求的多樣性，變消極防范和控制為積極引導(dǎo)和真誠(chéng)服務(wù)。

2.加大思政理論課教學(xué)的改革力度，增強(qiáng)馬克思主義教育主陣地的作用

在教育內(nèi)容的選擇上，要突出時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，找好理論與實(shí)際的銜接點(diǎn)；在教育方式上，要嘗試運(yùn)用新的教學(xué)法以提升教學(xué)效果，同時(shí)改進(jìn)考試方法以結(jié)束以往思政理論課考試的死記硬背。

3.思想政治教育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)代大學(xué)生由于受到當(dāng)今社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，其所呈現(xiàn)的心理問(wèn)題日益突出，影響了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展。因此，高校思想政治教育工作要遵循思想政治教育和大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，把思想教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，不斷探索思想政治教育與心理健康教育結(jié)合的有效途徑，確保大學(xué)生的心理健康。

4.構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生態(tài)環(huán)境

在當(dāng)前這個(gè)信息化的時(shí)代里，面對(duì)在校大學(xué)生幾乎全部“觸網(wǎng)”的現(xiàn)實(shí)，高校思政教育應(yīng)從構(gòu)建和諧的校園環(huán)境出發(fā)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，并充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行正反兩方面的教育。必須堅(jiān)持日常教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，努力構(gòu)建一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。

5.堅(jiān)持完善和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育機(jī)制，創(chuàng)建良好的大學(xué)生思想政治教育生態(tài)環(huán)境

我們需要良好的學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化的教育生態(tài)環(huán)境，這樣就能使大學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變、提高道德認(rèn)知水平。另外高校思政教育機(jī)制也應(yīng)不斷創(chuàng)新，構(gòu)建寬松和諧的校園管理機(jī)制，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的向心力和認(rèn)同感，積極主動(dòng)地參與學(xué)校的發(fā)展事業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)和諧校園。

[1]W.H.墨迪.一種現(xiàn)代的人類中心主義[J].哲學(xué)譯叢，1999,(2)

[2]曾文婷.“生態(tài)學(xué)馬克思主義”研究[M].重慶出版社，2008，第170頁(yè)[3]阿格爾.西方馬克思主義概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991，第 486頁(yè)