劉博穎

（哈爾濱鐵道國際旅行社 黑龍江 哈爾濱 150006）

1.英語諺語翻譯的原則

要想忠實地翻譯諺語是件很不容易的事，諺語中包含著形象的比喻和明顯的民族特征，怎樣去保留這些特征而又能達到文化交流的目的呢?為了達到這一目的，我們在翻譯諺語的時候應(yīng)該做到“Faithfulness(忠實)”?！爸覍崱本褪侵阜g的等值性，即譯文正確表達原文中的信息。奈達和泰伯解釋說：“忠實乃動態(tài)對等之結(jié)果”，“忠實的譯文可使接受語讀者產(chǎn)生與源語讀者讀原文的體驗?zāi)”鞠嗤姆磻?yīng)?！狈▏鴮W(xué)者阿爾比在其《翻譯的忠實概念》中則提出了一種“三忠于”忠實觀，即忠實于作者的“欲言”，忠實于譯文讀者，忠實于目標(biāo)語語言的表達手段。對于諺語的翻譯而言，“三忠于”應(yīng)為忠實于原文的“欲言”，忠實于原文的表現(xiàn)形式，忠實于原文的形象。但是任何兩種語言文化都不可能完全相同，要把原文中的全部表現(xiàn)形式、形象和內(nèi)容再現(xiàn)于譯文是很難做到的。

2.英漢諺語的文化差異

2.1 生存環(huán)境的差異

2.1.1 諺語的產(chǎn)生與人們的勞動和生活密切關(guān)。英國是個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。所以，人們比喻花錢浪費，大手大腳，英語的表達是spend moneylike water,而漢語是“揮金如土”。英國由于靠近大海，生活與海洋息息相關(guān)，因此，與海洋、船相關(guān)的諺語非常多，例如：

A smooth sea never made a skillful mariner.(平靜的大海練不出好的水手。)

It is hard sailingwhere there is nowind.（無風(fēng)難使帆。）

Livingwithout an aimis like sailingwithout a compass.（生活沒有目的就像航海沒有羅盤。）

There’s as good fish in the sea as ever come out ofit.(有了大海，還怕沒魚。)

然而，在我國的諺語中很少有形容海洋和船的。我國的農(nóng)民與英國的漁民、船夫等一樣也根據(jù)自身的不同經(jīng)驗，創(chuàng)造了帶有各自行業(yè)特點的不同諺語。我國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，因而在漢語諺語中有很多是以農(nóng)業(yè)為題材的。如：

種瓜得瓜，種豆得豆。

七十二行，莊稼人頭一行。

仰面求天，不如撲面求土。

2.1.2 地域不同，各地自然景觀各有其特點，具體反映到語言上，在用自然景觀或物體來做比喻時，語言間就存在著明顯的差異。如竹子（bamboo），中國人用來形容堅強、高風(fēng)亮節(jié)的性格，并常用“雨后春筍”來形容“一般事物的迅速發(fā)展和大量涌現(xiàn)”。而英國是蘑菇比較多，所以英語用“just like mushrooms”(猶如蘑菇一樣多)來表達“一般事物的迅速發(fā)展和大量涌現(xiàn)”這個意思。

2.1.3 有些諺語由于內(nèi)容受不同的地理環(huán)境和自然景觀的影響，相同的內(nèi)容有著不同的含義。例如：east wind（東風(fēng)）和west wind(西風(fēng))，在英漢兩種文化中，雖所指詞語意義相同，但內(nèi)涵卻完全不同。例如：在漢語的文化氛圍中，東風(fēng)即指“春風(fēng)”，象征“春天”，“溫暖”，它吹綠了中華大地，使萬物復(fù)蘇。如宋朝詩人朱熹詩曰“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?/p>

2.2 風(fēng)俗習(xí)慣的差異

2.2.1 中國諺語“青菜蘿卜，各有所愛”。是用來描寫人們對特定的事物或想法的不同認識。這種表達在中國人的眼里是非常生動的，因為在中國“蘿卜”和“青菜”是兩種非常普遍的蔬菜。它們應(yīng)用在諺語中時代表人們的不同口味或想法。然而，在英國人眼中，這兩種物體并不能表達這種意思。當(dāng)他們要表達這種意思的時候，他們用的是另外兩個不同的物體“蘋果”和“洋蔥”。他們用“Different people have different opinions,some like apples and some like onions.”(不同的人有不同的想法，有人喜歡蘋果，有人喜歡洋蔥)。在英國“蘋果”和“洋蔥”才是最普遍的食物，對它們的不同選擇代表著人們不同的口味和選擇。

2.2.2 龍在中國人民的心目中占有崇高的位置，龍是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。它威力無比，變化無窮。如“正月十五把龍蒸，保得一年好收成?！薄岸露?，龍?zhí)ь^，妖魔鬼怪犯了愁。”是我國民間流傳甚廣的兩句諺語，它們都體現(xiàn)了人們相信龍有保佑人和莊稼的威力。幾千年來，中華民族一直被稱為“龍的傳人”，有關(guān)龍的諺語大多含有褒義。而龍在外國語言中，贊揚龍的詞語非常之少，且含有貶義。如“dragon”指兇暴的人，嚴(yán)厲的人，兇惡嚴(yán)格的監(jiān)護人，兇惡的老婦人（尤指很少給在其看管下姑娘自由的老婦人）等。以dragon組成的諺語也多含貶義。如“dragon’s teeth”（相互爭斗的根源）。

2.2.3 在英漢諺語差異里，最典型的莫過于在對狗的態(tài)度上。在漢文化里，狗是一種卑微的動物，人們對狗都抱著一種非常鄙視厭惡的心理。盡管近些年來受西方文化的影響，養(yǎng)寵物狗越來越盛行，狗的地位也似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語言文化里。如：

狗眼看人低。

狗咬耗子，多管閑事。

狗嘴里吐不出象牙。

而在西方英語國家，狗被看成人類最忠誠的朋友，常表褒義。如：

Alive dogis better than a dead lion.(死獅不如活狗。)

Everydoghas his day.(狗有得意日，人有得意時。)

You are a luckydog.（你是一個幸運兒。）

Love me,love mydog.(愛我，愛我的狗。)

2.3 宗教信仰差異。宗教信仰是人們的精神活動的一個方面，對民族文化有一定的影響。佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。中國人信仰佛教、道教、儒教，直到儒、佛、道三教合一。英國人和英語國家人民信奉基督教。

講英語的民族是一個深受基督教文化影響的民族。在基督教中，上帝是唯一的，至高無上的神。相關(guān)的諺語如：

God is where he was.(上帝無所不在。)

God helps those whohelp themselves.(上帝幫助自助的人。)

Man proposes,God disposes.(謀事在人，成事在天。)

與佛、儒、道教不同，在基督教中，上帝是唯一的、至高無上的神。他們認為上帝是世間萬事萬物，包括人類的締造者和主宰。上帝無所不知，無所不能。人可成神的佛、儒、道教主張人的等級森嚴(yán)；而把上帝奉為至高無上的神的基督教卻主張人人平等。《新得.羅馬書》說：“上帝使他們跟他有合宜關(guān)系是基于他們信耶酥基督。上帝這樣對待所有信基督的人，任何差別都沒有：因為每一個人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。”也就是說，除上帝外，人際關(guān)系是平等。相關(guān)的諺語有：

Jack is as good as his master.(杰克與他的主人一樣好。)

Sixofone and halfa dozen ofthe other.（一個是六，一個是半打。）

Six feet ofearth make all men equal.(六英尺長的土地使所有人一律平等。)

Human blood is all of a color.(人類血的顏色都是一樣的。)。

2.4 歷史背景差異。各民族都有自己特色的歷史，其間發(fā)生的一些重大的或是有特定的歷史、社會意義的事件。一旦進入語言體系中并被賦予固定的意思，廣為流傳開來后便成為諺語的素材，因而諺語是具有獨特民族淵源和歷史積淀的。中國歷史悠久，上下五千年，皇帝獨裁了一朝又一朝，當(dāng)官的歷來說了算，受恐嚇受欺壓的只能是平民百姓，尤其是女性，更深受歧視，所以在語言中出現(xiàn)了：

君叫臣死，臣不得不死。

鯨吞魚，魚吞蝦。

官大奴也大。

只許州官放火，不許百姓點燈。

女子無才便是德。

嫁出去的女兒潑出去的水。

相對來講，英國的封建歷史較為短暫，君、臣、民的關(guān)系不像古代中國的“三綱五?！蹦菢咏^對清晰，根深蒂固。相反，英語國家受資本主義和宗教信仰中的自由、平等思維的影響，人們追求的是平等的人際關(guān)系，在英語中反映平等關(guān)系的諺語我們在宗教信仰差異中已舉過例子。在這種平等觀念之下，英語國家的人當(dāng)然會藐視皇權(quán)。

3 、結(jié)語

綜上所述，我們可以看出，諺語歷史久遠，或來源于民間，或來源于宗教典籍，或來源于文學(xué)作品，匯集了大眾的智慧，經(jīng)過長期積累，不斷豐富。不同民族的文化在其語言中有各自的反映，諺語與民族特定的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史背景和道德觀念等都有著千絲萬縷的關(guān)系。

【1】陳雯.英語諺語文化內(nèi)涵探微[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2003年05期

【2】陳麗英.英漢諺語的語用意義對比及翻譯[J].龍巖師專學(xué)報,2003年05期