張宏韜 張宏偉

（佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院 黑龍江 佳木斯 154007）

一、加強青年學(xué)生公民素質(zhì)建設(shè)的必要性

一個國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中公民素質(zhì)水平至關(guān)重要，他是國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是國家綜合國力的重要體現(xiàn)，是國際競爭的重要方面。鄧小平在南巡講話時強調(diào)：“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”?？梢姡说囊蛩厥歉拘缘囊蛩?，公民素質(zhì)關(guān)系到整個國家的長治久安。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上明確指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高……”。而后胡錦濤同志進(jìn)一步指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)”?？梢?，公民道德素質(zhì)在國家建設(shè)發(fā)展中重要地位。

在公民群體中，青年學(xué)生是社會主義建設(shè)的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，他們是國家和社會社會生活中最普遍和最基本的主體。在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中，青年學(xué)生仍發(fā)揮著重要作用，他們的公民素質(zhì)水平不僅直接關(guān)系到其自身今后的發(fā)展，而且關(guān)系到國家與民族未來的發(fā)展，關(guān)系著國家的國際地位。

在我國，和諧社會的構(gòu)建有對具有掌握法制觀念、具有公平競爭理念、具有政治敏銳性的青年學(xué)生的需求，我國社科院研究生院博士生導(dǎo)師周瑞金指出：“在社會矛盾多發(fā)的情況下，如果突出政治體制改革，而社會基礎(chǔ)、公民素質(zhì)沒有準(zhǔn)備好的話，政治體制改革很可能出現(xiàn)不穩(wěn)定的狀況”。可見，公民素質(zhì)的重要性。所以作為國家經(jīng)濟發(fā)展和政治改革的主力軍的青年學(xué)生有必要加強公民素質(zhì)建設(shè)。

二、加強青年學(xué)生公民素質(zhì)建設(shè)的原因分析

公民素質(zhì)是一個國家的人民以法律為準(zhǔn)繩，體現(xiàn)國家主人地位的責(zé)任感和使命感的自我認(rèn)識，公民素質(zhì)的核心體現(xiàn)是公民意識。我們黨和國家非常重視對青年學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，長期以來形成了團結(jié)向上、開拓進(jìn)取的整體氛圍，以及具有熱愛祖國、建設(shè)祖國并能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的良好道德風(fēng)尚。然而現(xiàn)實生活中也暴露了一定的問題：如思想解放不夠、社會責(zé)任意識缺乏、心態(tài)浮躁、心理承受力不強等等，而且也存在言行舉止粗野的外部印象……筆者認(rèn)為，以上社會問題是有其深刻原因的。

1.公民角色意識淡薄。青年學(xué)生在社會中承擔(dān)著各種各樣的角色，但是由于我國長期以來的封建專制統(tǒng)治以及衍生出來的專制文化諸如家長制、官本位等傳統(tǒng)思想大大地禁錮了人們的思想，使青年學(xué)生公民角色意識淡薄，很少有人想到在國家中我是一名公民，作為公民我的“職責(zé)”是什么，導(dǎo)致缺乏社會責(zé)任感。

2.法律意識欠缺。法律意識是人們對客觀法律現(xiàn)象的主觀反映。當(dāng)前，青年學(xué)生對法律知識有一定的認(rèn)知，注重維護(hù)自己的權(quán)益，但是與還普遍存在一定問題，如對法律知識的了解一知半解，對法律的作用認(rèn)識不足，當(dāng)出現(xiàn)狀況時很少有學(xué)生會第一時間想到以法律訴訟的渠道解決，甚至?xí)袑Ψㄖ菩拍町a(chǎn)生了動搖，對“法律面前人人平等”產(chǎn)生懷疑等問題，這都不利于國家的法制建設(shè)進(jìn)程。

3.主體意識淡漠。和平環(huán)境下成長的青年一代對于自己與國家之間關(guān)系及對國家主權(quán)、國家利益、國家尊嚴(yán)的自覺維護(hù)的意識缺乏，很少把自己的命運與祖國的命運緊密聯(lián)系在一起。盡管青年學(xué)生總體上有很強的民族自尊心和自豪感，充滿愛國主義精神，對祖國的發(fā)展和進(jìn)步感到欣喜，但“我是國家建設(shè)的主人，重任應(yīng)當(dāng)由我來扛”的主體意識淡漠，盡管有著強烈的愛國心，但還是停留在感性認(rèn)識上，沒有上升到理性認(rèn)識上的一種穩(wěn)固的愛國意識。

4.公德意識缺乏。公德是社會成員處理人與社會、人與人、人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則。公德意識主要培養(yǎng)公民“我為人人，人人為我”的思想，形成誠實守信，愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等意識。當(dāng)代青年學(xué)生從總體上看有較強的現(xiàn)代公德觀念，具有一定的公共意識和社會責(zé)任感，并能在行為層面上有所表現(xiàn)。然而現(xiàn)實生活中青年學(xué)生在公德問題上確實暴露一定問題：如缺乏文明禮貌、不愛護(hù)公共財產(chǎn)和環(huán)境衛(wèi)生等等。此問題由小及大，由少成多，加強教育改善不良勢在必行。

三、加強青年學(xué)生公民素質(zhì)建設(shè)的幾點思考

1.重視公民教育，提高公民素質(zhì)。我們的學(xué)校雖然從中小學(xué)開始就設(shè)有思想品德教育課，但長期以來的應(yīng)試教育模式使學(xué)生普遍接受的是一種“聽話”式教育，他們可能有崇高的理想和堅定的政治立場，可能服從領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律，但在許多問題上都不可能有自己的發(fā)揮，無論理解不理解都必須按照確定的標(biāo)準(zhǔn)回答，使他們的思想不夠開放。

現(xiàn)代社會公民意識的培養(yǎng)，仍主要靠公共教育機構(gòu)——學(xué)校來實施。在我國現(xiàn)階段，學(xué)校教育的課程設(shè)置如《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等課都包含有公民教育的內(nèi)容，但要注重內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。內(nèi)容上突出國家觀念教育，責(zé)權(quán)意識教育、民主和法制教育，使青年學(xué)生明確自己在國家中的地位，在國家中的權(quán)利和義務(wù)，依法治國的重要性，增強青年學(xué)生對社會的責(zé)任感；方法上，根據(jù)學(xué)生的思想實際和需求狀況，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，注重教學(xué)的針對性和實效性。通過教學(xué)內(nèi)容和方法的改革提高青年學(xué)生的公民素質(zhì)。

2.強化師資培訓(xùn)，提高教育工作者的自身素質(zhì)。青年學(xué)生公民素質(zhì)教育的渠道有很多，如社會教育、家庭教育、學(xué)校教育等，其中學(xué)校教育是真正全面、系統(tǒng)、客觀、公正的教育，是提高青年學(xué)生公民素質(zhì)的主陣地。在學(xué)校教育中主導(dǎo)是教師，而教育工作者的自身素質(zhì)的高低，直接影響著青年公民素質(zhì)培養(yǎng)的好壞。所以公民素質(zhì)教育的教導(dǎo)者應(yīng)進(jìn)行全方面的專業(yè)教育，改變以往由行政領(lǐng)導(dǎo)兼任或班主任兼任的狀況。教育工作者除具有專業(yè)的系統(tǒng)的知識體系外，更多的是自身的言談舉止影響和教育青年，使他們在不自覺中提高自身的公民素質(zhì)。

3.引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的社會實踐活動。社會實踐活動是學(xué)校課堂教學(xué)的一種必要補充，可以通過實踐的鍛煉和培養(yǎng)，增強青年學(xué)生政治參與的積極性，提高青年學(xué)生政治參與的能力，增強青年學(xué)生的主體意識，摒棄“兩耳不聞窗外事”的政治態(tài)度。

在實踐環(huán)節(jié)中可以發(fā)揮共青團等社會團體的組織優(yōu)勢，積極引導(dǎo)青年學(xué)生開展形式多樣的社會實踐活動，如生產(chǎn)實踐、青年志愿者活動和暑期“三下鄉(xiāng)”活動等，甚至可以引導(dǎo)青年學(xué)生接觸并參與到農(nóng)村村級組織、城市社區(qū)組織等普遍進(jìn)行的選舉活動，使青年學(xué)生在接觸社會、了解國情民意、參與有益的社區(qū)活動中，學(xué)習(xí)正確認(rèn)識和處理各種復(fù)雜的社會關(guān)系和政治問題，積累社會經(jīng)驗，更重要的是要讓青年學(xué)生變得關(guān)心政治，感到自己是社會政治生活中的一員，增強主人翁的責(zé)任感。

[1]張民省.公民素質(zhì)與公民教育[J].理論探索,2007,（1）

[2]張育林.發(fā)展市民教育提高公民素質(zhì)[J].群眾,2008,（1）

[3]張宏韜.對構(gòu)建高校和諧課堂的幾點思考[J].邊疆經(jīng)濟與文化,2009,（3）