徐麗嬌 劉 海

(湖南科技大學(xué)法學(xué)院 湖南 湘潭 411201)

毛澤東立足中國國情，借鑒蘇聯(lián)社會主義建設(shè)經(jīng)驗，對在中國如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了開創(chuàng)性探索，形成了具有中國特點的社會主義建設(shè)的理論原則。認(rèn)真梳理和深入總結(jié)毛澤東科學(xué)發(fā)展思想中蘊含的基本原則，不僅有助于我們深化對毛澤東社會主義建設(shè)思想、中國特色社會主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀思想淵源的認(rèn)識；而且有助于我們深化對新世紀(jì)新階段中國特色社會主義發(fā)展道路科學(xué)性的認(rèn)識，堅定我們走科學(xué)發(fā)展道路的信念和信心。

1.發(fā)展必須堅持公平正義原則

公平是社會發(fā)展的永恒主題，努力實現(xiàn)社會公平是社會主義的重要原則和價值訴求。在毛澤東心目中，社會主義社會的突出特征就是社會平等。

（1）經(jīng)濟(jì)平等是毛澤東社會主義公平正義思想的核心。毛澤東認(rèn)為，解決好分配領(lǐng)域的公平問題家是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平的關(guān)鍵。對此，毛澤東一方面強(qiáng)調(diào)，在社會主義制度下，能體現(xiàn)社會主義的分配公平的就是“各盡所能、按勞分配”的原則；另一方面，毛澤東提出防止兩極分化和資本主義復(fù)辟的最好方式就是通過創(chuàng)辦人民公社，集工、農(nóng)、兵、學(xué)、商于一體。

（2）社會平等是毛澤東公平正義思想的又一個重要方面。首先，干群平等、民族平等是毛澤東社會主義公平正義觀的重要內(nèi)容。他主張建立民主監(jiān)督制度，必要時，人民也有權(quán)以主人的身份直接或間接撤換自己的代表。其次，毛澤東主張教育、文化等社會事業(yè)方面的平等。毛澤東反對文化專制主義，大力提倡文化的民主化.因此，一方面，他主張作為文化工作者加強(qiáng)同全體人民的聯(lián)系，以實現(xiàn)文化平等。另一方面，他要求不斷地教育群眾，使他們的文化素質(zhì)逐步上升,以此更好的實現(xiàn)文化平等。

2.發(fā)展必須堅持一切為了人民利益的原則

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了發(fā)展必須堅持一切為了人民利益的原則。

（1）一切為了群眾依靠群眾的觀點

毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！盵1](P592)一切為了群眾，一切依靠群眾的觀點團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量參加社會主義建設(shè)，是給予群眾高度重視最有力的證明，充分體現(xiàn)了人民是國家的主人。

（2）從群眾中來、到群眾中去的觀點

要真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，就必須從群眾中來到群眾中去。人的正確思想只能從實踐中來，實踐的主體是人民群眾，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確思想也只能從群眾中來。毛澤東提出要采取一般和個別相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合、民主和集中相結(jié)合的切實可行的具體方法來更好的貫徹這條原則。黨的歷史經(jīng)驗證明：“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。”[2](P1095)毛澤東對我黨的長期建設(shè)經(jīng)驗中密切聯(lián)系群眾的做法和經(jīng)驗的高度概括就是一切為了人民利益原則。

3.發(fā)展必須堅持統(tǒng)籌兼顧綜合平衡的原則

統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各方利益，是毛澤東促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會共同發(fā)展的重要思想和方法論原則。即從整體出發(fā)，從全國人民的根本利益出發(fā)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和其他社會事業(yè)的發(fā)展，而不能僅僅考慮到某一地區(qū)、某一行業(yè)、某一部門的暫時利益。

（1）統(tǒng)籌兼顧好重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系

毛澤東在輕工業(yè)建設(shè)的過程中，高度重視農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問題，從理論上一再強(qiáng)調(diào)要處理好工農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系。毛澤東一方面詳盡地論證了農(nóng)業(yè)問題和農(nóng)民問題在國家工業(yè)化進(jìn)程中的重要性，另一方面又闡述了發(fā)展工業(yè)的重要性，論證了沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來?！盵3](P1427)毛澤東把農(nóng)、輕、重三者看成是一個相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系，要統(tǒng)籌兼顧三者的發(fā)展，以農(nóng)養(yǎng)工，以農(nóng)促工，以輕促重。

（2）統(tǒng)籌兼顧好中央和地方的關(guān)系

建國初期，我國在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實行大區(qū)管理的體制。考慮到革命剛剛勝利，地方各級政權(quán)尚未健全。各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)中央要“注意地方的利益”，而且還提出地方要向中央爭取正當(dāng)?shù)莫毩⑿院蜋?quán)利。此外，地方和地方之間在提倡顧全大局，互助互讓中也要做到要有正當(dāng)?shù)莫毩⑿?，這樣才能推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有利于發(fā)揮中央和地方的兩個積極性。這對我國實行經(jīng)濟(jì)體制改革，處理好集權(quán)與分權(quán)的關(guān)系，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

（3）統(tǒng)籌兼顧好國家、集體、個人三者的關(guān)系，做到軍民兼顧、公私兼顧。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)對待工人應(yīng)該隨著整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，適當(dāng)調(diào)整工人的工資，逐步改善工人的勞動條件和集體福利，注意解決他們在勞動和生活中直接的迫切問題。對待農(nóng)民，必須兼顧國家和農(nóng)民兩方面的利益，不能像蘇聯(lián)那樣，把農(nóng)民挖得太苦。毛澤東關(guān)于三者利益兼顧的思想，科學(xué)地反映了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，是對馬克思主義的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

4.發(fā)展必須堅持艱苦奮斗勤儉節(jié)約的原則

社會主義事業(yè)是空前宏偉與艱巨復(fù)雜并存的革命事業(yè)。毛澤東號召在社會主義社會我們黨繼續(xù)發(fā)揚在革命戰(zhàn)爭時期艱苦奮斗的精神。只有發(fā)揚這種艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，才能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，也才能激發(fā)廣大人民主動性、積極性與創(chuàng)造性。

（1）艱苦奮斗建設(shè)國家

毛澤東將節(jié)約作為一項治國戰(zhàn)略來實施的。1957年毛澤東指出全黨和全國人民中發(fā)動一個增產(chǎn)節(jié)約運動。在企業(yè)，事業(yè)和行政開支方面，必須反對鋪張浪費，提倡艱苦樸素作風(fēng)，厲行節(jié)約。在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料，適當(dāng)降低成本和造價，厲行節(jié)約。毛澤東在1957年2月27日《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，強(qiáng)調(diào)“全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法”?！耙刮覈粡?qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針”。

（2）貪污和浪費是嚴(yán)重的犯罪

毛澤東認(rèn)為浪費和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費的損失大于貪污。毛澤東將節(jié)約強(qiáng)調(diào)到法制的高度并且上升到政治層面，這種思想是非常深刻的。“三反”運動的開展恢復(fù)并鞏固了國民經(jīng)濟(jì)秩序，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；同時對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，凈化黨的機(jī)體，提高黨的威信都產(chǎn)生了積極的作用。

毛澤東在基于我國人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平極其低下，指出我們必須勤儉節(jié)約、艱苦奮斗才能最終實現(xiàn)社會主義工業(yè)化、現(xiàn)代化。毛澤東用長遠(yuǎn)的眼光和戰(zhàn)略性思維，把節(jié)約上升到社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的高度來加以認(rèn)識和重視。

5.發(fā)展必須堅持學(xué)習(xí)外國的原則

作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東在積極探索中國社會主義建設(shè)道路的同時，主張學(xué)習(xí)和吸收外國一切文明進(jìn)步成果，為我所用，為社會主義建設(shè)所用。

（1）主要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)

1949年10月1日，毛澤東鄭重宣告：中華人民共和國政府愿意遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則，與任何外國政府發(fā)展對外關(guān)系。然而由于美國為首的西方敵對勢力對中國封鎖，黨和毛澤東在制定“一邊倒”外交戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，提出主要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的號召。1953年2月，毛澤東在全國政協(xié)一屆四次會議閉幕會上說：古代和近代這兩次學(xué)習(xí)外國，比起學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的規(guī)模和效應(yīng)，那是差得很遠(yuǎn)。我們不但學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的馬列主義，而且學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一切我們用得著的，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該虛心地學(xué)習(xí)。就是說，應(yīng)該在全國掀起一個學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，來建設(shè)我們的國家。[4](P.264)

（2）向一切國家學(xué)習(xí)，吸收國外各領(lǐng)域一切真正好的東西

毛澤東指出：“我們愿意向世界上所有國家學(xué)習(xí)。如果美國人愿意的話，我們也愿意向他們學(xué)習(xí)。每個國家都有值得學(xué)習(xí)的長處?！盵5](P.234)他在《論十大關(guān)系》中指出一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。針對中國缺乏經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗的弱點，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)資本主義國家的企業(yè)管理中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少，效率高，會做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作。[6](P.43)

由此可見，毛澤東是非常注重學(xué)習(xí)外國的，毛澤東科學(xué)發(fā)展思想中蘊含的學(xué)習(xí)人類一切優(yōu)秀文明成果的思想原則，對新時期中國的改革開放和今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起仍有著重要的指導(dǎo)意義。

[1]毛澤東著作選讀（下）[M].北京：人民出版社，1986.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社,1999.

[5]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，世界知識出版社,1993.

[6]澤東文集（第 7卷）[M].北京:人民出版社，1999.