趙國春

（北大荒博物館 黑龍江 哈爾濱 150036）

當前，我國正處于全面建設小康社會的重要歷史時期，為了早日實現黨中央提出的全面建設小康社會的奮斗目標，我們責無旁貸地要充分發(fā)揮在全面建設小康社會中的作用。

一、博物館參與小康社會建設的必然性

博物館擔負著征集、保護和研究、展示人類生存及其環(huán)境物證的重要文化傳播功能，被譽為人類文明的寶庫、智慧的結晶。隨著經濟的發(fā)展、社會的進步，激烈的競爭，復雜的利益關系和層出不窮的新情況、新問題，呼喚著文化的人文關懷。隨著我國人均GDP超過1000美元后，公眾對文化現象的興趣日趨增長，在旅游休閑中體驗自然，感悟人文，擴展視野，增長見識，已成為當今社會時尚，博物館已成為當今社會最有前途的文化機構之一。

第一，從博物館的發(fā)展史上看，從出現了國立或地方設立的公立博物館以后，博物館就成了國家意識的宣傳工具。從17世紀的歐洲開始，已出現了現代意義的博物館。私人收藏家伊萊斯·阿什莫林把一批珍貴的文物和自然標本捐給英國牛津大學，并在創(chuàng)建了阿什莫林博物館50年后于1773年對外開放，從此開始博物館被賦予大眾教育的功能。這一時期也是西方帝國主義大肆擴張的階段，有了國家力量的介入，在對外開放的陳列中，必然要求博物館成為體現國家機器的代言人。法國的拿破侖曾在1793年把現在的盧浮宮博物館開放，當時曾命名為“共和國博物館”。德國在第一、二次世界大戰(zhàn)后曾建立許多類型的國家博物館。1905年，我國著名的愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家張謇創(chuàng)建中國人的第一個博物館——南通博物苑——開始，中國的博物館事業(yè)已經歷了100多年的歷史。尤其是新中國成立以來，黨和政府高度重視博物館事業(yè)，推動了博物館事業(yè)的發(fā)展。目前正在我國興起的科技館則是在19世紀與20世紀之交在西方產生的國際博覽會的產物，它的主要目的是宣揚本國科技的成果，增加民族的凝聚力，進行愛國主義教育。事實上博物館也不可能在陳列設計中采取價值中立態(tài)度，它總會含有國家意識的價值取向與道德取向，所以在有關社會前進方向的大事上，博物館必須有所表現。

第二，建設小康社會是我國人民長期探索并追求的目標，并且隨著時代的發(fā)展而不斷深化其內涵?？萍寂c經濟的進步所帶來的人們觀念、生活方式等的變化，使博物館面臨著有史以來最強勁的一次沖擊與改革浪潮。博物館既需要繼續(xù)擔負收藏、研究、展示、傳播人類及其生存環(huán)境物證的神圣使命，更需要堅持以人為本、以社會服務和公眾為首要目標，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，找準自己在信息時代與學習型社會中的角色定位，實現功能的再擴展與資源的再整合，通過改善管理和運營，提供更多更好的特色化、社區(qū)化和人性化服務，成功地競爭受眾市場、資金等資源，實現自身的可持續(xù)發(fā)展。全面建設小康社會，就是除了注重物質文明外，還包括精神文明與政治文明的建設，實現社會的全面進步。

二、發(fā)揮博物館在全面建設小康社會中的獨特作用

我國博物館素有注重人文關懷、關注道德宣教、傳播科學知識的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時期的博物館工作更需要繼續(xù)牢牢堅持“二為”方針和社會效益第一的原則，把人民的利益作為博物館工作的根本出發(fā)點和落腳點，大力弘揚和培育民族精神，努力把博物館事業(yè)發(fā)展成為政府支持為主、群眾廣泛參與、社會貢獻率高的公共事業(yè)。要讓人民群眾從博物館的工作成果中真正得到實惠。今天的博物館已經變成多功能全方位服務的科學文化教育機構，但它的核心工作仍然是傳承文明，啟人心智。我國目前有綜合類、社會歷史類、革命史類、軍事類、名人類、藝術類、自然類、地礦類、科技類、產業(yè)類、民族民俗類等多種類型的博物館達2500多個。博物館類型多樣，博物館文化囊括了人類文明的一切精華，所以完全可以在傳播物質文明、政治文明、精神文明建設中發(fā)揮獨特作用，特別是精神文明。我國已有一些博物館被當地政府和黨委命名為“愛國主義教育基地”、“國防教育基地”、“精神文明建設基地”，主要是因為博物館的主要工作方式是通過陳列實物的信息傳播，經過人們的認知，把蘊藏其中的道德價值變成文化效益，也就是精神文明教育，也可以在一定意義上說就是素質教育。北大荒博物館開館一年，被黑龍江省委、省政府命名為愛國主義教育基地，被團中央命名為全國青少年教育基地。我國目前的2500多家博物館，就是培養(yǎng)人們綜合素質的終身教育的大課堂。素質是指在每個人先天生理的基礎上經過后天的教育和社會環(huán)境的影響而逐漸形成的，它是知識升華的結果。但必須看到，知識只是形成一定素質的基礎，一個人即使具備某一專業(yè)的豐富知識，并不等于有較高的素質，而道德素質才是具有較高素質的根本。各類博物館在傳播知識時也要在展示或其他參與型的教育活動中，引導人們要正確地對待大自然、正確地對待社會、正確地對待自己，這也是精神文明建設的集中體現。正確地對待大自然是指人們必須從自然發(fā)展史上理解人類也是大自然演化的產物，人類與其他生物是相互依存、物我同舟的關系。人類絕對不能只把自然界看成是可隨意利用的對象而自殺性地破壞人們賴以生存的唯一的地球。保護生態(tài)平衡、確保生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是實現經濟、社會和生態(tài)環(huán)境之間可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是我們全面建設小康社會的重要前提之一。正確地對待社會包括兩個層面，即整個人類社會和養(yǎng)育自己的祖國的社會，這就要求一個人必須要有良好的文化素質、政治素質與道德素質。正確地對待自己是指要不斷提高自己的綜合素質，根據自己的條件與時代的要求，找準自己在社會生活中所處的坐標。正如清華校訓上所說的：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！奔纫獙崿F自我價值，又要有自知之明;學會寬容、合作，時刻關懷別人。對于博物館來說，這樣的啟人心智、感悟人生的教育是在尊重觀眾的體驗并給受眾以上述三個文明的熏陶、享受著知識與智慧帶來的無與倫比的樂趣中進行的，在潛移默化中提高了觀眾的綜合素質，使博物館成為凈化人心、洗滌心靈的人生驛站。在全面建設小康社會的時代洪流中，博物館就應該以這種方式培育道德、智慧融于一身的德智兼?zhèn)涞墓瘛?/p>

三、結合北大荒博物館特點參與全面建設小康社會

北大荒博物館是一座由黑龍江省農墾總局興建的展示黑龍江墾區(qū)半個多世紀歷史的產業(yè)綜合博物館。2002年5月動工興建，2005年9月2日落成并對外開放。展示面積1萬多平方米，共設六個展廳，館藏品近萬件，展出3000余件，其中不乏國家級珍貴文物，有毛澤東、朱德、鄧小平、董必武、王震、江澤民、李鵬等黨和國家領導人關懷和視察北大荒的文獻資料，有著名作家、藝術家歌頌北大荒的作品。是一部全面反映三代北大荒人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史畫卷，是中國農業(yè)現代化的窗口，是展示共和國大糧倉率先實現農業(yè)現代化歷程的平臺，是宣傳北大荒文化的載體，是一座現代化的愛國主義教育基地和北大荒精神教育基地。

根據全面建設小康社會戰(zhàn)略部署，要把21世紀頭20年確定為全面建設小康社會的創(chuàng)業(yè)時期，到2020年我國人均GDP應該超過3000美元，但這只是提高物質文明水平的一個臨界值，更重要的是要看精神文明與政治文明是否也協(xié)調發(fā)展。作為產業(yè)歷史綜合博物館，實在是任重而道遠。北大荒博物館應該結合專業(yè)性質和任務，確定一個長期的規(guī)劃，把這一重大主題與陳列、展覽有機結合。

（一）在“美麗富饒的北大荒”展廳，除了向觀眾突出介紹黑龍江墾區(qū)早在兩萬年前就有人類活動的悠久歷史外，更重要的突出介紹北大荒豐富資源的珍貴。世界上有三塊黑土地，一塊在美洲的密西西比河流域，一塊在歐洲的第聶伯河畔的烏克蘭，一塊在亞洲位于中國東北角的北大荒。讓大家了解到世界上三塊黑土地之一的北大荒資源亟待保護。還利用有利時機舉辦全面建設小康社會內容的專題展覽。

（二）根據我館本身的藏品、人才的特點，舉辦全面建設小康社會與可持續(xù)發(fā)展的各個層面的展覽。舉辦保護生態(tài)平衡的展覽，宣傳保護生物的多樣性;地質博物館可以舉辦礦產資源、能源、土地資源、水資源自然災害與可持續(xù)發(fā)展關系的展覽;科技館可展出現代高科技與全面建設小康社會的關系展覽。

（三）加強北大荒博物館網站建設。網站是最廉價而且迅速傳播信息的平臺。我們結合自己的業(yè)務特點普及全面建設小康社會的有關內容，盡快更新補充博物館新的內容，做到與時俱進。

我們要進一步增強改革與發(fā)展的責任感和緊迫感，深入研究博物館事業(yè)的內涵，把體制改革和科技創(chuàng)新作為動力，以滿足人民群眾精神文化需求為根本出發(fā)點，充分發(fā)揮博物館在構建和諧社會和全面建設小康社會中的文化責任。