韓天艷
(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院 猶太研究中心 哈爾濱 150018)
亞伯拉罕·約瑟福維奇·考夫曼于1885年11月28日出生在俄國(guó)切爾尼戈夫省姆格林市一個(gè)著名的哈西德教派之家。1891年,家遷至烏拉爾地區(qū)的彼爾姆市。1903年,他畢業(yè)于彼爾姆中學(xué),而后赴瑞士伯爾尼大學(xué)醫(yī)學(xué)系學(xué)習(xí),1908年大學(xué)畢業(yè)后,回到家鄉(xiāng)彼爾姆。1912年2月,婚后不久的А. И.考夫曼遷居哈爾濱,開(kāi)始行醫(yī),并領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱錫安主義運(yùn)動(dòng)和哈爾濱猶太社區(qū)。А.И.考夫曼在哈爾濱生活30余年,不僅是哈爾濱,而且是整個(gè)中國(guó)乃至遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,為錫安主義運(yùn)動(dòng)做了大量工作,使哈爾濱錫安主義運(yùn)動(dòng)成為世界錫安主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。而作為杰出的社會(huì)活動(dòng)家,他領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱猶太社區(qū),為哈爾濱猶太社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、慈善事業(yè)鞠躬盡瘁,為哈爾濱中猶人民的友誼做出了重要貢獻(xiàn)。
一
А.И.考夫曼醫(yī)生的父親約瑟夫·扎爾瑪諾維奇·考夫曼參加了列奧·平斯克的巴勒斯坦運(yùn)動(dòng),自少年起便加入了“錫安山熱愛(ài)者”協(xié)會(huì),投入了“熱愛(ài)錫安山運(yùn)動(dòng)”,是平斯克在烏克蘭的代表,參加了1897年在瑞士巴塞爾召開(kāi)的第一屆世界錫安主義者代表大會(huì)。后來(lái)他參加了赫茨爾錫安主義小組的工作并成為領(lǐng)導(dǎo)者。在奧德薩積極地參加了移居巴勒斯坦促進(jìn)委員會(huì)(錫安主義組織的前身)的工作,是一個(gè)堅(jiān)定的錫安主義者,家遷至烏拉爾的彼爾姆之后,他曾任彼爾姆猶太社區(qū)主席和彼爾姆錫安主義組織主席,繼續(xù)積極從事錫安主義活動(dòng)。А.И.考夫曼自幼就汲取了父親的錫安主義思想,中學(xué)時(shí)代便參加了錫安主義運(yùn)動(dòng)。[1]
在瑞士伯爾尼大學(xué)學(xué)習(xí)期間,А.И.考夫曼繼續(xù)積極參加錫安主義運(yùn)動(dòng)。他的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能早在青年時(shí)代就表現(xiàn)出來(lái)了。他當(dāng)選為伯爾尼猶太大學(xué)生聯(lián)盟副主席,而當(dāng)時(shí)該聯(lián)盟的主席是后來(lái)成為以色列第一任總統(tǒng)的哈伊姆·魏茨曼。[2]
在伯爾尼大學(xué)學(xué)習(xí)期間,А.И.考夫曼結(jié)識(shí)了未來(lái)的妻子——錫安主義者貝爾塔·伊薩耶芙娜·施瓦爾茨。1908年大學(xué)畢業(yè)后,А.И.考夫曼回到家鄉(xiāng)彼爾姆行醫(yī),很快就成為當(dāng)?shù)刈钪尼t(yī)生之一。但是,他不能對(duì)自己民族的政治斗爭(zhēng)袖手旁觀,不久就全身心地投身到錫安主義運(yùn)動(dòng)中,他經(jīng)常奔走于伏爾加河流域和烏拉爾地區(qū)的各個(gè)城市,宣傳錫安主義思想,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟M織的活動(dòng)和為在巴勒斯坦購(gòu)買土地籌集資金。
1911年8月,А.И.考夫曼與Б.И.施瓦爾茨在彼爾姆結(jié)為伉儷。他們想出去開(kāi)始獨(dú)立生活。然而,當(dāng)時(shí)的沙俄政府不允許猶太人在大城市居住,他們會(huì)被派往遙遠(yuǎn)的省份,而在那些只有幾千人的小城市他們根本沒(méi)有用武之地。因此,當(dāng)沙俄政府提供向中東鐵路地區(qū)移民的優(yōu)惠政策的時(shí)候,他們決定來(lái)此闖一闖。于是,1911年9月,Б.И.施瓦爾茨—考夫曼先期來(lái)到哈爾濱。當(dāng)時(shí),她的姐姐羅扎已經(jīng)在哈爾濱生活。而А.И.考夫曼也于1912年2月來(lái)到哈爾濱。他們?cè)诠枮I開(kāi)始行醫(yī),并開(kāi)展錫安主義運(yùn)動(dòng)。
在А.И.考夫曼來(lái)哈之前,錫安主義者在哈爾濱猶太社區(qū)不占多數(shù),占多數(shù)的是“崩得”組織成員和宗教政黨成員。當(dāng)時(shí),錫安主義者在哈爾濱的活動(dòng)不多,影響力不大。А.И.考夫曼來(lái)哈后,積極開(kāi)展錫安主義運(yùn)動(dòng),直接推動(dòng)了哈爾濱錫安主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。錫安主義思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,錫安主義者在社區(qū)中逐漸占據(jù)多數(shù)。
1912年6月10日,哈爾濱錫安主義組織前身——哈爾濱猶太人移居巴勒斯坦促進(jìn)協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱巴勒斯坦協(xié)會(huì))成立,它成為整個(gè)遠(yuǎn)東錫安主義活動(dòng)的中心。А.И.考夫曼當(dāng)選為主席,從此他開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱及遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動(dòng)。
1917年俄國(guó)二月革命后,巴勒斯坦協(xié)會(huì)改稱為哈爾濱錫安主義組織。1917年4月8日,舉行了哈爾濱錫安主義者第一次大會(huì),А.И.考夫曼當(dāng)選為主席。1919年3月25—29日,由錫安主義組織遠(yuǎn)東局發(fā)起,在哈爾濱召開(kāi)了遠(yuǎn)東錫安主義者代表大會(huì)。符拉迪沃斯托克、哈爾濱、滿洲里、上海及其他城市的錫安主義者代表出席了會(huì)議。選舉А.И.考夫曼等人以及錫安工人黨、精神中心黨的代表領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)東局的工作。這標(biāo)志著哈爾濱已成為遠(yuǎn)東地區(qū)錫安主義運(yùn)動(dòng)的中心。
作為哈爾濱及遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和哈爾濱猶太社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人,А.И.考夫曼十分重視和支持哈爾濱猶太青年和婦女所進(jìn)行的錫安主義活動(dòng)。
早在1921年在哈爾濱就成立了“格霍韋爾”組織,目的是培養(yǎng)青年人在巴勒斯坦從事勞動(dòng)和自衛(wèi)。1929年5月18日,哈爾濱猶太青年組織“加紹麥爾·加查依爾”與世界錫安主義修正派青年組織“貝塔”取得聯(lián)系后,決定加入“貝塔”,選舉列夫·皮亞斯圖諾維奇為哈爾濱“貝塔”總部首領(lǐng),以色列前總理埃胡德·奧爾默特的父親莫爾杰哈伊·奧爾默特為總部成員之一。1931年6月15日,由А.Я.古爾維奇發(fā)起,哈爾濱錫安主義修正派聯(lián)盟成立。1935年,哈爾濱錫安主義修正派組織和“貝塔”青年組織在哈爾濱猶太人中就脫離原錫安主義組織,成立新錫安主義組織問(wèn)題進(jìn)行了征集簽名和公決。[3]1922年4月,哈爾濱錫安主義婦女組織“維佐”成立,А.И.考夫曼的夫人Б.И.施瓦爾茨-考夫曼擔(dān)任主席。
1921年6月,根據(jù)錫安主義者達(dá)維德·拉斯科夫的倡議,哈爾濱錫安主義各派別與“格霍韋爾”共同著手組建猶太青年體育組織“馬卡比”。該組織提倡從事民族文化和體育運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。后來(lái),由于大量猶太人遷離哈爾濱,社區(qū)規(guī)模不斷縮小,1925年“馬卡比”被迫停止了一切活動(dòng)。1939年,鑒于近半數(shù)的哈爾濱猶太青年沒(méi)有參加猶太組織,在傳統(tǒng)錫安主義者的支持下,А.И.考夫曼提議重新組建“馬卡比”。
在А.И.考夫曼的領(lǐng)導(dǎo)下,哈爾濱錫安主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得有聲有色,主要活動(dòng)有:
(一)積極開(kāi)展錫安主義運(yùn)動(dòng)的宣傳工作。1921-1943年А.И.考夫曼擔(dān)任主編的《猶太生活》周刊是歷史上最重要、出版時(shí)間最長(zhǎng)的反映哈爾濱猶太社區(qū)及中國(guó)、遠(yuǎn)東猶太社區(qū)生活的俄文雜志,是錫安主義的輿論陣地。在20世紀(jì)20年代的俄羅斯,錫安主義報(bào)刊被禁止發(fā)行,該雜志是人們獲取有關(guān)巴勒斯坦、錫安主義運(yùn)動(dòng)以及整個(gè)猶太世界信息的唯一途徑。當(dāng)時(shí),巴勒斯坦的許多記者、政論家以及錫安主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖經(jīng)常與雜志合作。
除了辦刊,哈爾濱錫安主義組織還通過(guò)舉辦講座、報(bào)告會(huì)、集會(huì)等形式,宣傳錫安主義思想。例如:1912年6月24日,在哈爾濱猶太總會(huì)堂舉辦追悼會(huì),紀(jì)念西奧多·赫茨爾逝世八周年;1917年每周六晚都舉辦關(guān)于錫安主義的報(bào)告會(huì);1918年11月23日非常隆重地紀(jì)念了《貝爾福宣言》發(fā)表一周年。
這一系列的宣傳活動(dòng)極大地激發(fā)了哈爾濱猶太人的錫安主義理想和熱情,為回歸巴勒斯坦做了思想上的準(zhǔn)備。
(二)為實(shí)現(xiàn)錫安主義的奮斗目標(biāo)募集資金。在А.И.考夫曼主持下,1918年3月18日,哈爾濱錫安主義組織舉辦“巴勒斯坦周”,在商務(wù)俱樂(lè)部舉辦大型音樂(lè)會(huì),募集巴勒斯坦政治基金。1918年12月該組織響應(yīng)世界錫安主義組織的號(hào)召,積極籌集捐款,為將猶太人返回自己的家園的要求提交巴黎和會(huì)做出了巨大努力。
(三)組織遠(yuǎn)東地區(qū)猶太人移居巴勒斯坦。移居巴勒斯坦的簽證由英國(guó)政府發(fā)給世界錫安主義組織,世界錫安主義組織再通過(guò)代表分發(fā)到各個(gè)地區(qū)。作為遠(yuǎn)東地區(qū)世界錫安主義組織的代表,А.И.考夫曼為哈爾濱猶太人爭(zhēng)取更多的簽證而做了一切努力。
哈爾濱錫安主義組織多次組織遠(yuǎn)東地區(qū)猶太人移居巴勒斯坦,成為巴勒斯坦“最初的開(kāi)拓者”。早在1919年5月,哈爾濱猶太人丹尼爾·格拉茲曼等人首批移居巴勒斯坦。1921年4月、5月和7月,又有三批錫安主義者一百多人從遠(yuǎn)東回歸巴勒斯坦,在第一批47人中有21人來(lái)自哈爾濱。上個(gè)世紀(jì)30年代,哈爾濱“貝塔”多次組織成員移居巴勒斯坦。1933年,“貝塔”總部成員莫爾杰哈伊·奧爾默特回到巴勒斯坦,他是第一個(gè)“貝塔”農(nóng)業(yè)居民點(diǎn)——“納哈拉特-扎博京斯基”莫沙夫的創(chuàng)建者之一,也是阿米卡姆哈爾濱“貝塔”組織居民點(diǎn)的創(chuàng)立者,該居民點(diǎn)位于濟(jì)赫龍雅各布和比尼亞米那之間。[4]
二
А.И.考夫曼來(lái)哈,不僅直接推動(dòng)了哈爾濱錫安主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,而且他領(lǐng)導(dǎo)了哈爾濱猶太社區(qū)的各項(xiàng)活動(dòng),成為哈爾濱猶太人的精神領(lǐng)袖,在中國(guó)、遠(yuǎn)東乃至世界猶太人社會(huì)也有很大影響。他所直接領(lǐng)導(dǎo)和參與的其他主要活動(dòng)有:
(一)開(kāi)展慈善救助活動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)給俄國(guó)猶太人帶來(lái)了災(zāi)難,1915年10月中旬歐洲部分猶太難民來(lái)哈。由А.И.考夫曼等人發(fā)起,哈爾濱猶太社團(tuán)成立救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會(huì),開(kāi)辦多處難民救濟(jì)所。1917年7月3日,由А. И.考夫曼等人發(fā)起,哈爾濱救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會(huì)開(kāi)辦免費(fèi)食堂,成立免費(fèi)食堂管理委員會(huì),А.И.考夫曼任主席。А. И.考夫曼領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱猶太社團(tuán)接待和幫助猶太難民,提供人道主義援助,向大屠殺受害者提供幫助,接收父母雙亡的猶太孤兒。
二戰(zhàn)期間,哈爾濱猶太社團(tuán)也為接納來(lái)到哈爾濱的德奧猶太難民作了很多工作。例如,奧地利維也納著名鋼琴家、指揮家維里莫施·津格爾帶其樂(lè)隊(duì)及家屬一行19名猶太難民輾轉(zhuǎn)來(lái)哈,得到了當(dāng)?shù)鬲q太慈善組織的精心安排。
1921年1月哈爾濱猶太宗教公會(huì)所屬慈善機(jī)構(gòu)——哈爾濱猶太養(yǎng)老院在埠頭區(qū)炮隊(duì)街(現(xiàn)道里區(qū)通江街)開(kāi)辦,А.И.考夫曼為照管委員會(huì)委員之一,其父親И.С.考夫曼擔(dān)任養(yǎng)老院院長(zhǎng)。1932年開(kāi)辦了慢性病患者和精神病人養(yǎng)老院。
哈爾濱猶太婦女慈善會(huì)隸屬于哈爾濱猶太宗教公會(huì),其主要職責(zé)是做好社區(qū)慈善事業(yè)及職業(yè)培訓(xùn)。它配合哈爾濱救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會(huì)做了大量工作,其救濟(jì)工作包括醫(yī)療、發(fā)放冬季燃料和衣物、補(bǔ)助資金開(kāi)業(yè)、撫養(yǎng)孤老、職業(yè)教育等。它還創(chuàng)辦了勞動(dòng)學(xué)校,免費(fèi)教授猶太女孤兒勞動(dòng)技能和知識(shí),以便她們盡快就業(yè)。Б.И.施瓦爾茨—考夫曼曾擔(dān)任哈爾濱猶太婦女慈善會(huì)主席。
(二)開(kāi)展文化教育活動(dòng)。А.И考夫曼來(lái)哈后,率領(lǐng)其他錫安主義者加入了“伊瑪爾達(dá)戈”俱樂(lè)部(即猶太音樂(lè)-文學(xué)-戲劇協(xié)會(huì))。А.И.考夫曼當(dāng)選為新一屆主任委員會(huì)主席,使俱樂(lè)部成為猶太文化中心:每周三舉行文學(xué)座談會(huì);每周日舉行關(guān)于猶太主題的報(bào)告會(huì);上演猶太戲劇,舉行音樂(lè)會(huì)和各種慶祝晚會(huì);充實(shí)了圖書(shū)館。А.И.考夫曼不僅是一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生,而且是一位在歷史、哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域具有淵博知識(shí)的猶太知識(shí)分子。
哈爾濱錫安主義組織不僅是堅(jiān)強(qiáng)的政治組織,而且是活躍的文化組織。它不僅重視政治復(fù)國(guó),而且致力于提高民族文化素質(zhì),早在1912年12月,巴勒斯坦協(xié)會(huì)便創(chuàng)辦了協(xié)會(huì)圖書(shū)館,俄國(guó)十月革命后改稱錫安主義組織圖書(shū)館。1933年12月,它與原“伊瑪爾達(dá)戈”圖書(shū)館合并,成立了哈爾濱猶太公共圖書(shū)館。
以А.И.考夫曼為領(lǐng)導(dǎo)的哈爾濱猶太社團(tuán)極其重視民族教育問(wèn)題,以А.И.考夫曼為代表的一些猶太知識(shí)分子在社區(qū)的民族教育事業(yè)中發(fā)揮了重要作用,傾注了大量心血。哈爾濱猶太社區(qū)曾建立了從幼兒園到小學(xué)、初中、高中階段的較完善的學(xué)校教育體系,為保存和繼承猶太民族文化、促進(jìn)民族統(tǒng)一做出了重要貢獻(xiàn),使遠(yuǎn)離世界猶太中心的哈爾濱成為猶太宗教、語(yǔ)言、歷史、文化和猶太教育的基地,有利避免了其他民族文化對(duì)猶太文化的同化。
(三)發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。第一次世界大戰(zhàn)使許多歐洲猶太難民輾轉(zhuǎn)來(lái)到哈爾濱,其中不乏衣食無(wú)告、疾病纏身者。于是,1920年11月24日哈爾濱猶太社團(tuán)成立了猶太人貧病救濟(jì)會(huì),其宗旨是為貧病者提供免費(fèi)醫(yī)療,并在必要時(shí)給予物質(zhì)援助。1921年1月8日,哈爾濱猶太人貧病救濟(jì)會(huì)召開(kāi)第一次會(huì)議,А.И.考夫曼被選為理事會(huì)理事。同年5月8日,哈爾濱猶太人貧病救濟(jì)會(huì)在免費(fèi)食堂樓內(nèi)開(kāi)辦了施診所,А. И.考夫曼主持施診所的工作。不久,又開(kāi)辦了牙醫(yī)診所。為創(chuàng)辦猶太醫(yī)院,貧病救濟(jì)會(huì)設(shè)立了猶太醫(yī)院建設(shè)基金,并開(kāi)展了募捐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力,建立猶太醫(yī)院的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1933年11月5日,門診部開(kāi)業(yè)。1934年10月29日猶太醫(yī)院(含住院部)全部啟用。猶太醫(yī)院曾是哈爾濱的一流醫(yī)院。它接待的患者不僅是猶太人,還有其他民族,始終有20%-25%的患者是中國(guó)人。А.И.考夫曼曾擔(dān)任第二任院長(zhǎng),1935—1945年為該院主任醫(yī)師。
(四)促進(jìn)猶太經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。А.И考夫曼曾任哈爾濱猶太國(guó)民銀行委員會(huì)主席。該銀行是1923年6月3日,由哈爾濱猶太人斯基德?tīng)査够?、卡甘、德里金等人集資創(chuàng)辦的一家民營(yíng)銀行。該行設(shè)有分支機(jī)構(gòu),又在柏林、巴黎、紐約、倫敦等地委托有代理行,收受與國(guó)外的往來(lái)匯款。猶太國(guó)民銀行的目的是團(tuán)結(jié)在哈爾濱的猶太商人,發(fā)揮其互助精神,在資金上相互通融。А.И考夫曼還經(jīng)常與哈爾濱著名的猶太企業(yè)家商談如何使哈爾濱猶太社區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展。
(五)與俄國(guó)法西斯黨、反猶勢(shì)力作斗爭(zhēng)。在俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)爭(zhēng)之后,幾萬(wàn)名原白匪軍及其家屬逃到了中東鐵路地區(qū),主要來(lái)到了哈爾濱。俄國(guó)法西斯黨黨綱中明確地寫(xiě)有反猶條款,以К.羅扎耶夫斯基為主編的俄羅斯法西斯黨機(jī)關(guān)報(bào)《我們的道路》從30年代初起就刊登反猶言論,大肆宣傳反猶主義。流氓襲擊和為獲得贖金而進(jìn)行綁架的事件頻繁發(fā)生。猶太社區(qū)和А.И.考夫曼本人多次向日本當(dāng)局抗議,要求禁止流氓行為。出于自衛(wèi),“貝塔”和“馬卡比”成員奮起反抗,給反猶分子以反擊。
當(dāng)某些蘇聯(lián)媒體刊登攻擊猶太人的言論時(shí),杰出的辯論家А.И.考夫曼及時(shí)地在報(bào)刊上發(fā)表文章進(jìn)行反駁。日偽統(tǒng)治時(shí)期,俄國(guó)法西斯黨與日本憲兵隊(duì)相勾結(jié),大肆進(jìn)行綁架暗殺活動(dòng),其主要對(duì)象就是富有的猶太人,如:1933年發(fā)生了震驚世界的馬迭爾綁架案。А.И.考夫曼在謝苗?卡斯普的葬禮上,強(qiáng)烈譴責(zé)兇手和幕后指使者,要求暴徒償還血債。
1933年,德國(guó)納粹上臺(tái)后,在經(jīng)濟(jì)上抵制猶太人,解除猶太人公職,禁止醫(yī)院聘用猶太醫(yī)生,掀起了排猶風(fēng)潮。消息傳來(lái),哈爾濱猶太人無(wú)限憤慨。4月23日,哈爾濱錫安主義組織在猶太總會(huì)堂舉行了宏大的集會(huì),抗議納粹分子對(duì)德國(guó)猶太人進(jìn)行迫害和殺害的暴行。А.И.考夫曼做了立場(chǎng)鮮明的反法西斯的演講。
[1]А.И.Кауфман.Листки из моей жизни. Бюллетень.Тель-Авив.1998.№355:30-33.
[2]МихаилРинский.АвраамКауфман——вождь сионистов Китая.Еврейский камертон.26.7.2007.
[3]李述笑.哈爾濱猶太復(fù)國(guó)主義組織述略.哈爾濱與世界猶太人.黑龍江人民出版社,2007:60.
[4]Бюллетень.Тель-Авив.1998.№354.:80.