吳 婧

（山東師范大學(xué)政法學(xué)院 山東 濟南 250014）

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論史上的一部不朽經(jīng)典文獻，它以精煉的語言和深刻的思想概括了馬克思主義的基本理論觀點，成為了無產(chǎn)階級政黨第一個周詳?shù)狞h綱?！缎浴钒l(fā)表至今，引導(dǎo)了波瀾壯闊的世界無產(chǎn)階級革命和共產(chǎn)主義運動，取得了輝煌的成績；但也經(jīng)歷了巴黎公社和蘇聯(lián)解體的重大打擊，引發(fā)了人們對《宣言》真理性的懷疑，在我們建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大征途上，應(yīng)該對這個問題做出自己的回答。馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合取得了豐碩的成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，讓我們深切感受到馬克思主義的巨大生命力。即使時代變化，社會進步，人類發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家所描繪的歷史時代已經(jīng)被超越，正如馬克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中說的：“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了?！钡恰安还茏罱?5年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》所闡述的一般原理整個說來直至現(xiàn)在還是完全正確的。”[1](P248-249)《宣言》中的馬克思主義立場、觀點和方法，對我們今天的實踐仍然具有重要的啟示意義。

一、《宣言》突出表明了現(xiàn)實性，要求我們依據(jù)現(xiàn)實情況得出科學(xué)結(jié)論，堅持實事求是的精神

《宣言》的發(fā)表具有深刻的社會歷史背景，馬克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的預(yù)測和結(jié)論，是用科學(xué)的世界觀、方法論認識和分析社會現(xiàn)實的結(jié)果。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭不斷進步，但也有失敗，說明無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命迫切需要正確理論的指導(dǎo)。馬克思恩格斯闡明了工人階級運動要有堅強的、穩(wěn)定的、革命的、先進的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，于是形成了無產(chǎn)階級的建黨理論，他們親自參與和領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運動，使他們的認識更加現(xiàn)實，因為這都經(jīng)過了實踐檢驗。馬克思和恩格斯并沒有僅僅批判資本主義社會，他們看到了資本主義社會的歷史作用，同時也意識到資本主義社會的根本矛盾不可能在其社會內(nèi)部自動解決，由此提出了無產(chǎn)階級革命和斗爭的歷史任務(wù)。所有這些結(jié)論的得出都是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上分析得出的，體現(xiàn)著馬克思主義的現(xiàn)實性。

后來《宣言》的序言，也是馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r而作的，內(nèi)容和方法論指導(dǎo)意義都是具體的，現(xiàn)實的，對各國情況的分析準(zhǔn)確而科學(xué)，做到了實事求是。

馬克思主義與俄國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，形成了列寧主義。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨取得了十月革命的勝利，說明社會主義革命可以在一國取得勝利。在社會主義建設(shè)中也要把馬克思主義的普遍真理與本國的具體實際相結(jié)合，這是理論走向現(xiàn)實的必然。列寧曾企圖“用簡單、迅速、直接的辦法來進行社會主義的生產(chǎn)和分配原則”，但失敗了。他們改而采取符合俄國社會歷史條件的辦法來表達這個目的。列寧還曾考慮到一切民族都將走向社會主義，但走法不完全一樣，會具有各自的特點。他考慮到殖民地和落后國家有可能避免資本主義發(fā)展階段，經(jīng)過一定的革命階段而過渡到社會主義。

《宣言》在指導(dǎo)我國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的過程中，現(xiàn)實性體現(xiàn)得尤為明顯。在我們能堅持認清現(xiàn)實，在我國具體國情的基礎(chǔ)上認識問題、分析問題和解決問題的時候，這些問題往往能得到較好的解決。而相反的，就會把我們帶入錯誤的深淵不能自拔。毛澤東在20世紀(jì)30年代初就提出“實事求是”，這就是我們黨優(yōu)良的思想路線。在堅持這條路線的時候，我們比較順利的取得了革命斗爭的勝利，但在后來，黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯誤思想，實事求是的思想路線被擠到一邊，我們在探索建設(shè)中國特色社會主義的過程中走了很多彎路。但我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在十一屆三中全會以后重新確立了“實事求是”的思想路線，我們在此指導(dǎo)下向著全面小康社會前進。現(xiàn)在，改革開放三十多年了，我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會和科技等方面都取得了舉世矚目的成就，這完全離不開在思想路線的指導(dǎo)下的社會主義改革和建設(shè)，我們也將繼續(xù)堅持這一思想路線。馬克思的經(jīng)典作家和我國的實際經(jīng)驗都表明，《宣言》要求高度的現(xiàn)實性，它提供的是解決問題的方法，但不能簡單套用，而要實事求是的應(yīng)用。只有堅持了現(xiàn)實性，才更有利于體現(xiàn)《宣言》與時俱進的發(fā)展性和世界眼光的整體性。

二、《宣言》表明了馬克思主義的發(fā)展性，啟示我們馬克思主義要與時代發(fā)展同進步，正確把握時代發(fā)展的主題

1872年德文版序言是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年之后寫的第一篇序言。在這個序言里，馬克思恩格斯明確表明了對這個國際共產(chǎn)主義運動重要文獻的基本態(tài)度。他們指出《宣言》的基本思想和基本原理是完全正確的，必須堅定不移地堅持。同時，“這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[1](P248)。“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”。馬克思恩格斯認為，《宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動的指南，它必然要以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件為依據(jù)，隨著無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新。

中國社會主義的前身是半殖民地半封建社會，在這個社會里雖然有資本主義，但很不發(fā)達。我們沒有經(jīng)過發(fā)達的資本主義階段，我們從舊社會胎胞里所得到的東西，幾乎沒有資本主義社會所能提供的一切。中國的歷史發(fā)展表明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。在馬克思主義剛傳入中國的時候，我國正處在新文化運動時期，一些開明人士思想開始解放，他們以《宣言》中的革命思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國走上了革命之路，并在這個過程中形成了具有中國特色的革命理論，取得了中國的獨立。在經(jīng)過了探索過程中的彷徨之后，當(dāng)把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來，并一直堅持不懈地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，改革開放，使我國的社會主義建設(shè)也取得了偉大成就。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國取得了政治上和經(jīng)濟上的獨立，對我們具有重大意義?？偨Y(jié)這個歷史過程，我們在不同時代在《宣言》中解讀出“革命”與“建設(shè)”的意思；現(xiàn)在，我們更是提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來引導(dǎo)我們建設(shè)全面小康社會的偉大征途，在建設(shè)經(jīng)濟、政治和社會的同時，更注重人的自由全面發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義在不同歷史條件和時代特點下形成的具體理論形態(tài)，是一脈相承的科學(xué)思想體系。[2]正如胡錦濤同志在十七大報告中明確指出的：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！盵3]

三、《宣言》闡明了人類社會的整體性，啟示我們要有全球化視野和開放性思維

馬克思恩格斯在《宣言》中指出“大工業(yè)建立了由于美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大發(fā)展?！盵1](P273)馬克思恩格斯進一步指出：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！盵1](P276)“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！盵1](P276)資本主義經(jīng)濟不僅戰(zhàn)勝了落后民族國家的經(jīng)濟,而且在世界市場的驅(qū)動下，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)”，“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。[1](P276)在《宣言》本身不長的篇幅中有關(guān)世界市場的論述占相當(dāng)?shù)谋戎?可見馬克思恩格斯的視野中是何等重視資本主義的這一發(fā)展走勢及其所帶來的后果，以后的事實證實了這個論斷的創(chuàng)造性和預(yù)見性。

1882年俄文版序言中，補充了《宣言》從未涉及的有關(guān)俄國村社的論述等，對俄國的發(fā)展情況進行了具體分析，指出俄國土地公有制是也僅僅是共產(chǎn)主義發(fā)展的起點，現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡，但這個滅亡是個長期過程。這不僅僅在于它是俄國一個國家的問題，而是關(guān)系到在全球資本主義體系的束縛下整個落后國家的出路問題，即能否跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的問題。落后國家的社會發(fā)展和落后國家的無產(chǎn)階級運動問題的提出極大地推動了馬克思主義的發(fā)展，使馬克思主義所具有的“世界歷史”特質(zhì)清晰地呈現(xiàn)在時代發(fā)展的面前。

現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命的潮流中落后，一個重要的原因就是閉關(guān)自守。20世紀(jì)80年代以后，特別是進入90年代以來，經(jīng)濟全球化的進程大大加快了。1978年黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)。這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。實踐證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；“只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！盵4](P10)中國的面貌由此發(fā)生了歷史性的變化，對亞洲和世界的未來也產(chǎn)生著難以估量的影響。當(dāng)然，中國的事情要按照中國的情況來做，要依靠中國人自己的力量來完成。“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！盵5](P3)因此，全球化進程又在客觀上促進了民族國家的形成，我們應(yīng)辯證地看待。顯然馬克思恩格斯時代與當(dāng)今時代相去甚遠，因此對今天的全球化我們就更應(yīng)該有清醒的認識。

《宣言》對馬克思主義中國化的理論支持，當(dāng)然絕不是以上幾點，但無論是哪一點，《宣言》的基本原理都提供了富有指導(dǎo)意義的重要思想?？傊袛唷缎浴吩诋?dāng)代的正確性問題，不能采取簡單的對號入座辦法，不能把它當(dāng)成解決當(dāng)代一切問題的圣典，它的正確性就是《宣言》的立場、觀點、方法?！缎浴穼χ袊厣鐣髁x理論體系的基石作用是整體的、全方位的。這就要求我們從根本上把握中國特色社會主義初級階段的本質(zhì)，從抽象到具體，對這個階段的社會運動過程完整、準(zhǔn)確地加以認識?；谶@樣的使命,中國特色社會主義理論體系還將在《宣言》指導(dǎo)下，繼續(xù)發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]侯惠勤.論中國特色社會主義的創(chuàng)新性 [J].江西社會科學(xué)，2007，(11).

[3]十七大報告輔導(dǎo)讀本北京：人民出版社，2007，10，(1).

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.

[5]鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社，1993.