范 靜

（寧波大學(xué) 浙江 寧波 315211）

近年來(lái)關(guān)于近代商人與教育關(guān)系的探討逐漸進(jìn)入研究者視野，但這些研究大多只把商人辦學(xué)作為其眾多活動(dòng)的一個(gè)方面加以考察，很少就某一地區(qū)的商人辦學(xué)特點(diǎn)展開(kāi)討論。因此，本文以寧波幫商人為主要研究對(duì)象，分析其具體辦學(xué)特色，為中國(guó)近代教育研究增添不可或缺的一筆。

一、寧波幫捐資興學(xué)的背景

寧波自古即以文教發(fā)達(dá)而聞名，民間素有捐資辦學(xué)習(xí)俗。宋嘉定十三年（1220）在寶云寺西建廟學(xué)，地方士紳助錢，知府胡矩捐俸，貳車蔡籌集市舶盈利千紙撥充，此當(dāng)是官辦民助辦學(xué)的最早記錄。[1]時(shí)至近代，眾多寧波幫商人致富后不忘造福桑梓，在家鄉(xiāng)大量興辦學(xué)校，為寧波的近代化事業(yè)提供了豐富的人才資源。

近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵，整個(gè)中國(guó)社會(huì)岌岌可危。與此同時(shí)，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略也日益嚴(yán)重。強(qiáng)烈的民族危機(jī)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的雙重挑戰(zhàn)使近代寧波商人不僅感受到民族壓迫感，也體驗(yàn)到西方文明的先進(jìn)性。他們意識(shí)到：要挽救國(guó)家于危難，只有逐步向近代化靠攏。在教育近代化方面，更是念念不忘教育的救國(guó)救民功用。[2]

上海開(kāi)埠后逐漸成為近代中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市，由于毗鄰上海，寧波的近代化進(jìn)程在很大程度上受其影響，上海在各個(gè)領(lǐng)域的率先起步，自然對(duì)寧波的發(fā)展起到了先導(dǎo)與示范作用。

寧波商人正是從具體的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到“商業(yè)不興，由于不智，不智由于無(wú)學(xué)，是學(xué)堂一項(xiàng)，尤為振興商業(yè)之要著”[3]。正是基于這一認(rèn)識(shí)，一大批寧波商人在致富后都熱心教育事業(yè)，不惜投入巨資興辦學(xué)校。

二、寧波幫商人的辦學(xué)理念

（一）突破傳統(tǒng)人才觀，重實(shí)用、講實(shí)效

中國(guó)傳統(tǒng)教育的終極目標(biāo)是治國(guó)與化民，學(xué)子只有通過(guò)做官才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，而科舉制正是聯(lián)系它們的橋梁?？婆e制在創(chuàng)始之初為國(guó)家選拔官吏、任用人才起到了積極良好的作用，但發(fā)展至后期，這種只求文章形式合乎規(guī)范，不重實(shí)際能力的考試，使大部分讀書(shū)人的思想被所束縛，且“中國(guó)傳統(tǒng)教育重認(rèn)識(shí)和改造主觀世界、輕認(rèn)識(shí)和改造客觀世界、輕自然科學(xué)”[4]，最終導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)自然科學(xué)發(fā)展緩慢，進(jìn)而影響近代工商業(yè)的前進(jìn)。

近代開(kāi)埠后民族工商業(yè)得到一定發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求趨于迫切。而八股取士制度培養(yǎng)出“人才”根本滿足不了這一需求。于是，各種實(shí)業(yè)學(xué)堂開(kāi)始出現(xiàn)。1904年，湖北學(xué)務(wù)處《奏定學(xué)務(wù)綱要》中建議“各省宜速設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂。農(nóng)、工、商各項(xiàng)實(shí)業(yè)學(xué)堂，以學(xué)成后各得治生之計(jì)為主，最有益于邦本”，還提議“如通商繁盛之區(qū)，宜設(shè)商業(yè)學(xué)堂。富于出產(chǎn)之區(qū)，宜設(shè)工業(yè)學(xué)堂。富于海錯(cuò)之區(qū)，宜設(shè)水產(chǎn)學(xué)堂。余可類推?！盵5]

由于寧波地處東南沿海，與外國(guó)人接觸的機(jī)會(huì)較多，外語(yǔ)自然而然受到人們的重視。寧波商人所辦的學(xué)校中，幾乎都設(shè)置了英語(yǔ)課程。寧波儲(chǔ)材學(xué)堂把外語(yǔ)列入必修課，以實(shí)踐并推廣其“革新圖強(qiáng)，儲(chǔ)備人才”的辦學(xué)宗旨。效實(shí)中學(xué)除了開(kāi)設(shè)英語(yǔ)外，還增加第二外語(yǔ)，如德、法、日語(yǔ)語(yǔ)種等。中華民國(guó)十一年二月（1922年），在寧波工商友誼會(huì)英文夜校開(kāi)校典禮上，企業(yè)家顧靜齋致辭云：“英國(guó)商業(yè)，號(hào)稱最盛，五大洲內(nèi)，幾無(wú)一處無(wú)英人之足跡。吾人不求商業(yè)則已，欲求商業(yè)，非熟識(shí)英文不可。語(yǔ)云，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，誠(chéng)哉是言?！盵6]

定海巨商劉鴻生十分重視新式人才的應(yīng)用，在他的企業(yè)中，人才都受到了極好的待遇，經(jīng)理、廠長(zhǎng)、工程師等一級(jí)人員的月薪都在300元以上，這在當(dāng)時(shí)同行業(yè)中是少見(jiàn)的。為了解決火柴防潮的技術(shù)難題，劉鴻生重金聘請(qǐng)留美化學(xué)博士，時(shí)任滬江大學(xué)化學(xué)教授的林天驥為總工程師，月薪1000余元，高于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)軍政最高職級(jí)待遇。[7]

（二）繼承傳統(tǒng)文化，打造學(xué)生立身之基

近代寧波商人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)的同時(shí)，依然恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念。這是因?yàn)樵谒麄冏陨砥沸叙B(yǎng)成的過(guò)程中，傳統(tǒng)道德教育對(duì)他們有著重要的影響。遵守傳統(tǒng)道德反映在辦學(xué)理念中，突出表現(xiàn)為重視學(xué)生的自身修養(yǎng)。在“修身”的過(guò)程中，又尤其突出自律，因?yàn)樾藜翰粌H僅只為追求個(gè)人的道德完善，更重要的是治人，作為培養(yǎng)治國(guó)人才的學(xué)校教育，自然不能忽視對(duì)學(xué)生們修身的教育。

秦潤(rùn)卿一生“秉其堅(jiān)卓之操，而濟(jì)之以忠信篤敬，居滬上逾五十年，終其身不二肆，敬業(yè)樂(lè)群，蔚然為商市魁率，朋僚景仰，譬如星辰之有斗極，山岳之有泰岱?！盵8]在教育子孫時(shí)，他說(shuō)：“凡人自咿咿學(xué)語(yǔ)，而漸次長(zhǎng)大，為雙親者，不知耗費(fèi)多少心血……,所以為子女者，自應(yīng)仰體親心，曲盡孝道?！盵9]他的《撫孫日課》中包括：自重、自立、慎言、吃虧、修養(yǎng)、忍耐、勿畏難、勿氣餒、馭下要寬、勿談人短、勿恃己長(zhǎng)、早起、謙和、勤儉、力學(xué)、勿驕傲、不妄求、對(duì)上宜敬、學(xué)愚。[10]通過(guò)這些人生準(zhǔn)則，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)秦潤(rùn)卿有著巨大的影響。

吳錦堂創(chuàng)辦的錦堂學(xué)校也對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)尤為注重，在學(xué)校的章程中明確規(guī)定修身期限為每年必學(xué)。此外，勤勞刻苦、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)美德也被寫進(jìn)校歌中，數(shù)十年間在眾多學(xué)子口中反復(fù)吟哦：“句余之北東山陽(yáng)，宏開(kāi)講肆，遺譯溯錦堂。田廬彌望，海桑蒼蒼，吾儕學(xué)習(xí)當(dāng)自強(qiáng)。朝乾夕惕同生活，勤勞樸素守我常。手腦兼施齊努力，祖鞭先著趁晨光。”[11]

“五金大王”葉澄衷在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的中興學(xué)堂成績(jī)斐然，享譽(yù)社會(huì)，與城關(guān)的樊氏便蒙小學(xué)、駱駝的方氏培玉小學(xué)和小港的李氏養(yǎng)正小學(xué)，并稱為蛟川四大名校。[12]取得如此優(yōu)異的成績(jī)，與其辦學(xué)理念有直接的關(guān)系。中興學(xué)堂首任校長(zhǎng)謝覲黼制定了德智同步發(fā)展，中西兼融的教育方針，1922年，繼任校長(zhǎng)金賢松將“勤、樸、肅、睦”四字作為校訓(xùn)。[13]業(yè)精于勤荒于嬉，正是由于平日里的嚴(yán)格要求，許多中興校友后來(lái)都說(shuō)，“中興”為他們一生的工作打下了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。寧波《時(shí)事公報(bào)》曾報(bào)道：“鎮(zhèn)海東管鄉(xiāng)葉氏私立中興學(xué)校，于10月31日，由教職員率領(lǐng)學(xué)生50余人旅行招寶山，參觀安遠(yuǎn)炮臺(tái)，順便再游梓山而還，各生精神奮發(fā)，步伐整齊，校旗飄拂，軍樂(lè)洋洋，道旁觀者，莫不嘖嘖稱羨?！盵14]

（三）開(kāi)啟民智，普及大眾文化

近代中國(guó)社會(huì)，教育的功能與作用發(fā)生了根本的變化，教育平民化、社會(huì)化成為必然的趨勢(shì)。

梁?jiǎn)⒊诰S新變法失敗后，總結(jié)教訓(xùn)曰：“茍有新民，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家。非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也。夫吾國(guó)言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！盵15]從這時(shí)起，開(kāi)民智培育“新民”，提高整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)，成為教育的根本任務(wù)。

許多寧波幫商人在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中也深刻地認(rèn)識(shí)到教育平民化的重要而大力加以倡導(dǎo)。秦潤(rùn)卿1915年在慈城捐資興辦普迪學(xué)校，即寓“普及文化，啟迪民智”之意。1931年，秦潤(rùn)卿在慈城修建洋房，“同時(shí)把起居室以外的房間作為藏書(shū)之用，陸續(xù)購(gòu)置中外書(shū)籍，名曰抹云樓”[16]。1934年，考慮到家鄉(xiāng)慈溪的文化設(shè)施落后，缺乏圖書(shū)館，秦潤(rùn)卿決定把抹云樓洋房及藏書(shū)、器具等全部贈(zèng)予政府，并聲明身后主權(quán)歸公。1945年抗戰(zhàn)勝利后，原擬的抹云樓圖書(shū)館由于“物力維艱，殊難再舉”[17]。鑒于此，秦潤(rùn)卿將自己原本打算用于養(yǎng)老的西式樓房連同地基等，悉數(shù)“捐獻(xiàn)作公，即以抹云樓圖書(shū)館名之”[18]。同年，抹云樓圖書(shū)館正式向公眾開(kāi)放，共分古籍、現(xiàn)代兩部分，附設(shè)報(bào)刊閱覽室和兒童閱覽室。

航運(yùn)業(yè)巨頭虞冾卿對(duì)報(bào)紙極為推崇，認(rèn)為：“幼年失學(xué)的人，要是沒(méi)有報(bào)紙，一輩子只認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，就沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)了。有些50多歲的商人小時(shí)候只讀過(guò)百家姓和三字經(jīng)，后來(lái)居然能寫信擬文件，談?wù)撎煜麓笫?，這分明是每天看報(bào)學(xué)來(lái)的功夫?！盵19]顯然，圖書(shū)館、報(bào)紙等文化媒介往往更具影響力，對(duì)提高民眾文化水平有著潛移默化的作用。先進(jìn)的文明得以借這些文化媒體向大眾廣泛傳播，改進(jìn)落后的觀念，從整體上推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。

近代寧波商人對(duì)女子教育也給以一定重視。幾千年來(lái)，封建社會(huì)“男尊女卑”的思想造成婦女社會(huì)地位低下，沒(méi)有受教育的權(quán)利，女學(xué)亦沒(méi)有合法的地位。伴隨著近代教育的普及，出現(xiàn)了專門的女子學(xué)校，1912年市區(qū)城小學(xué)堂改為寧屬縣立女子師范學(xué)校，后該校擴(kuò)建校舍，不少旅滬的寧波商人都給予積極的支持，如金廷蓀、周宗良、徐慶云等都有投資。[20]

三、結(jié)語(yǔ)

寧波幫商人的教育理念，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，為20世紀(jì)的中國(guó)培養(yǎng)了大批有用之才，許多杰出人物都曾就讀于寧波幫創(chuàng)建或資助的學(xué)校。竺可楨、胡適、豐子愷等人畢業(yè)于葉澄衷在滬捐建的澄衷蒙學(xué)堂和中興學(xué)堂，邵逸夫、包玉剛、趙安中等人曾就讀于葉澄衷在甬捐建的中興學(xué)堂；浙江省早期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人卓蘭芳、著名書(shū)法大師沙孟海、著名花鳥(niǎo)工筆畫大家陳之佛等人則畢業(yè)于吳錦堂創(chuàng)辦的錦堂學(xué)校。[21]寧波幫反哺桑梓，源源不斷地在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦各種學(xué)校，不僅展現(xiàn)了民辦教育的勃勃生機(jī)，拓寬了興辦教育的途徑，更有力地推進(jìn)了中國(guó)教育近代化的歷程。

[1]鄞縣志（下冊(cè)），浙江省鄞縣地方志編纂委員會(huì)編[M]，中華出局出版社，1996.1573.

[2]張仲禮：東南沿海城市與中國(guó)近代化 [M]，上海人民出版社，1996.699.

[3]寧波市政協(xié)文史委：寧波幫研究[M]，中國(guó)文史出版社，2004.156.

[4]史朝：中日民族傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化的比較研究[M]，河北大學(xué)出版社，2004.8.

[5]陳元暉：中國(guó)近代教育史資料匯編——實(shí)業(yè)教育師范教育[G]，上海教育出版社，2007.9.

[6]英文夜校行開(kāi)校禮，時(shí)事公報(bào)[N]，1922年2月26日。

[7]上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所：劉鴻生企業(yè)史料（上冊(cè)）[M]，上海人民出版社，1981.95.

[8]孫善根、鄒曉昇：秦潤(rùn)卿史料集[M]，天津古籍出版社，2009.149.

[9]孫善根：錢業(yè)巨子秦潤(rùn)卿傳[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.227.

[10]孫善根、鄒曉昇：秦潤(rùn)卿史料集[M]，天津古籍出版社，2009.84—92.

[11]俞福海主編：寧波市志外編[M]，中華書(shū)局出版，1998年.1015.

[12]寧波市政協(xié)文史委員會(huì)、政協(xié)鎮(zhèn)海區(qū)委員會(huì)：近代上海民族工商業(yè)先行者葉澄衷[M]，中國(guó)文史出版社，2009.64.

[13]寧波市政協(xié)文史委員會(huì)、政協(xié)鎮(zhèn)海區(qū)委員會(huì)編：近代上海民族工商業(yè)先行者葉澄衷[M]，中國(guó)文史出版社，2009.68.

[14]小學(xué)旅行匯志，時(shí)事公報(bào)[N]，1920年11月1日.

[15]梁?jiǎn)⒊盒旅裾f(shuō)[M]，中州古籍出版社，1998.48.

[16]孫善根：錢業(yè)巨子秦潤(rùn)卿傳[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.227.

[17]孫善根：錢業(yè)巨子秦潤(rùn)卿傳[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.230.

[18]同上。

[19]黃啟臣：雙峰并峙的浙商[M]，浙江人民出版社，1997.148.

[20]樂(lè)承耀：近代寧波商人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)[M]，人民出版社，2007.310.

[21]任茹文、陳春玲：寧波幫志·教育卷總序[A]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.7.