敦 莎 田 虎

（廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院 廣西 桂林 541004）

當(dāng)今社會(huì)為人父母是一件很重要也值得高興的事，可是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)壓力等各方面的增大等諸多方面原因影響下，人們的目標(biāo)不僅僅是養(yǎng)得起更是養(yǎng)的好。人們對(duì)于孩子問題是越來越有壓力，既愛之卻又怕之了?，F(xiàn)代既是這樣，那在古代那種經(jīng)濟(jì)思想相對(duì)落后的情況下，他們將又會(huì)面對(duì)什么問題？人們對(duì)于孩子又會(huì)有怎樣一種情感做法和帶來什么后果？綜上，筆者以宋代為研究的一個(gè)視角，進(jìn)行宋代殺嬰的初步探討。

一、宋代婚姻制度導(dǎo)致殺嬰現(xiàn)象

人類歷史進(jìn)入到兩宋時(shí)期，隨著門閥制度退出歷史舞臺(tái)，在婚姻關(guān)系中，“重閥閱”的門第婚逐漸讓位于財(cái)婚?；橐稣撠?cái)起源甚早，并不是只有宋代才有，從漢代開始這個(gè)弊端就已經(jīng)開始萌芽，唐代的財(cái)婚就是它的發(fā)展，并一直延續(xù)到清代。

宋代厚嫁之風(fēng)的盛行，筆者認(rèn)為，這是宋代婚姻打破門閥，不求門第高低但求財(cái)產(chǎn)多少，這種更加現(xiàn)實(shí)風(fēng)氣的必然結(jié)果。根據(jù)有關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)：宋代富裕的平民家庭給與女兒的奩田數(shù)約在60到70畝左右[1]，而一般平民家庭嫁女的費(fèi)用也得多到百千，普通官戶嫁女費(fèi)用高達(dá)十萬、數(shù)十萬者并不稀少，且嫁女費(fèi)用明顯高于娶婦費(fèi)用。公主下嫁，朝廷賜給駙馬的嫁娶資用“倍于親王聘禮”[2]。呂祖謙所訂《宗法條目》亦規(guī)定：嫁女費(fèi)用一百貫，娶婦五十貫，嫁資倍于娶費(fèi)。范仲淹在其初訂義莊規(guī)矩中規(guī)定：“嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫，娶婦支錢二十貫，再娶不支?！盵3]宋神宗治平元年四月十一日修訂后的義莊規(guī)矩規(guī)定：“嫁女者五十千，再嫁者錢三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千。”[4]顯然，嫁女的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于娶婦，再嫁有資助而再娶卻沒有，這些表明當(dāng)時(shí)厚嫁已蔚然成風(fēng)，連義莊資助都不得不考慮到這一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

有關(guān)宋代婚姻論財(cái)、厚嫁問題史書有很多的記載，筆者現(xiàn)針對(duì)其舉出例子已進(jìn)行說明：隆興二年九月十九日，權(quán)發(fā)遣昌化軍李康臣言，“竊見二廣婚姻喪葬習(xí)為華侈，夸兢相勝，有害風(fēng)俗?！盵5]

宋哲宗紹圣元年八月二十六日，左正言張商英言，“許州陽翟縣豪民蓋漸家貲累巨萬計(jì)，女兄弟三人，有朝士之無恥者，利其財(cái)，納其仲謂子?jì)D?！盵6]

從這些不難看出，厚嫁已成為了宋代社會(huì)極其普遍的現(xiàn)象，其風(fēng)遍及社會(huì)各個(gè)階層，從而導(dǎo)致有錢的互相攀比，爭相增加其嫁娶的費(fèi)用。沒錢的女子拿不出嫁妝而羞于嫁人，使得厚嫁更加惡劣，進(jìn)而形成惡性循環(huán)。富貴聯(lián)姻的“榜下捉婿”亦是厚嫁風(fēng)氣盛行的必然結(jié)果?？傊?，厚嫁這一宋代婚姻形式給當(dāng)時(shí)社會(huì)造成不可小視的負(fù)面、消極影響。它的后果之一，就是殺嬰，尤其是女嬰。宋代溺嬰之風(fēng)遍及南北，“究其弊源”，“蓋緣厚其婚葬”[7]。宋代厚嫁普遍，連皇弟揚(yáng)王趙顥“有女?dāng)?shù)人，婚嫁及期，私用不足”，也不得不向神宗預(yù)借俸錢[8]?；适页蓡T尚且難以支應(yīng)，貧者更是萬分艱難了，“資財(cái)遣嫁，力所不及，故生女者例不舉。”[9]

二、宋代社會(huì)生產(chǎn)力導(dǎo)致殺嬰現(xiàn)象

宋代殺嬰風(fēng)俗的出現(xiàn)不是偶然的，它是宋代社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)在人口增長問題上的反映。人類生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，封建社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在土地上進(jìn)行的。在廣大地區(qū)還未被開辟以前，特別是在當(dāng)時(shí)落后的土地經(jīng)營方式下，人口的增長對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。然而，土地資源是有限的，在可耕地開墾完畢，而經(jīng)營耕種方式又沒有改善到一定程度時(shí)，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)人口過剩的現(xiàn)象。以封建生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的宋代，社會(huì)生產(chǎn)得到了空前發(fā)展，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代人口也得到了前所未有的繁衍，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國人口發(fā)展史上，宋代首先突破一億大關(guān)，達(dá)到一億四百多萬人，比漢唐人口最高額增加一倍多。宋代耕地的單位面積產(chǎn)量也比漢、唐倍增，但比起人口增長卻是性對(duì)緩慢的，再加之在剝削制度下，更加滿足不了人們對(duì)生活資料的需求。從而使人多地少的矛盾日益產(chǎn)生并加深。以墾田為例，人口增加最快的東南地區(qū)，其耕地開墾得也最徹底，以至于“江南東西無曠土”。[10]兩浙路“無寸土不耕”之[11]地。據(jù)《宋史》卷八九《地理志》載，福建路“土地迫狹，生籍繁多，雖磽確之地，耕耨殆盡，畝直寢貴。所居之地，家戶聯(lián)密，有欲耕而無尺寸土地者”。[12]這說明人口超過生產(chǎn)力增長速度，出現(xiàn)人口過剩的苗頭，人口與資源的矛盾趨于尖銳，不能維持生存必需的生活資料供給。為了控制人口，福建路山區(qū)實(shí)行計(jì)產(chǎn)育子的辦法：福建的人生育的孩子多時(shí)，從第四個(gè)孩子起就都不在撫養(yǎng)，把其殺死，因?yàn)槟抢锏募彝ヒ呀?jīng)沒有能力和財(cái)產(chǎn)撫養(yǎng)其成長了。當(dāng)時(shí)湖北的鄂州、湖南的岳陽和福建情況類似：“民生子，計(jì)產(chǎn)授口，有余則殺之?！笔巩?dāng)時(shí)出現(xiàn)了“口眾為累”的新認(rèn)識(shí)。袁采說：“多子固為人之患?！睆亩鴮?dǎo)致了宋代殺嬰風(fēng)俗盛行。

另外，宋代封建生產(chǎn)關(guān)系同以前相比也發(fā)生了新的變化，其顯著特征是土地私有制的進(jìn)一步發(fā)展，土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移空前頻繁，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”，各階層地位變更急速。這種新的社會(huì)存在，反映在生育意識(shí)上，就是多子多福觀念的開始動(dòng)搖。再加之，當(dāng)時(shí)通行的財(cái)產(chǎn)繼承方式：諸子均分，而不是嫡長子繼承。使得殺嬰之風(fēng)并不只盛行于貧困之家，而且也蔓延于衣冠富戶和封建士人之間。所以出現(xiàn)了很多高官士人年老又有孩子時(shí)，父親和兄長都不會(huì)同意其活下來進(jìn)行撫養(yǎng)。父兄都怕其長大后瓜分資產(chǎn)，使其分得資產(chǎn)每份的減少而不能把持其家庭在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)。

三、宋代殺嬰所帶來的影響后果

殺嬰陋習(xí)的盛行，產(chǎn)生出諸多社會(huì)問題。第一，嚴(yán)重影響了宋代人口的自然增長。第二，增加了宋代刑事訟訴案件，影響了宋代社會(huì)秩序的安定。這方面的影響首先表現(xiàn)為由人口掠賣而引起的案件。在封建社會(huì)，地主階級(jí)過著腐朽寄生的生活，需要大批童男童女作為他們驅(qū)使的奴仆。殺嬰風(fēng)俗嚴(yán)重的地區(qū)，因大量嬰兒被殺，造成這種性質(zhì)的勞動(dòng)力來源緊缺。而地主階級(jí)的享樂生活又離不開這些人員，于是，不惜高價(jià)購買奴婢，從而導(dǎo)致誘掠販賣人口活動(dòng)猖獗，使訴訟案件增加。其次，因殺嬰而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛也使宋代訴訟激增。“生子既多不舉，其無后者則養(yǎng)他人所生子以為息。異日，族人或出嫁女，爭訟其財(cái)無虛日”。第三，殺嬰之風(fēng)敗壞了宋代社會(huì)倫理道德，因而士大夫們斥責(zé)“東南不舉子之俗，傷絕人理”，“傷天理之和，滅人倫之大”，要求宋政府嚴(yán)刑禁止。

最后，厚嫁導(dǎo)致殺、溺女嬰現(xiàn)象嚴(yán)重，由此使男女人口比例嚴(yán)重失調(diào)。蘇軾曾引王天麟言講到鄂、岳間“尤諱養(yǎng)女，以故民間少女多鰥夫”[13]。而娶妻生子又是關(guān)系到傳宗接代的大事，當(dāng)?shù)責(zé)o婦可娶，只得他州求買，或奸淫劫略而得。兩性比例失調(diào)，接踵而至的是一系列的社會(huì)問題：一方面是男子無女可娶，另一方面是拐騙買賣婦女現(xiàn)象隨之產(chǎn)生，以致“奸詐之徒誘略泉福等州，無知男女前去貨賣，遂致父子生離，夫婦中絕”[14]。

四、結(jié)語

對(duì)于這種惡俗所產(chǎn)生的不良影響，宋代統(tǒng)治階級(jí)不但清楚地看到，而且也曾采取多種措施，企圖加以制止。一是嚴(yán)殺嬰之禁，制定法規(guī)進(jìn)行制約。二是頒布胎養(yǎng)法。三是設(shè)立舉子倉和置舉子田，以資助貧困之家養(yǎng)子。四是立養(yǎng)子法，準(zhǔn)許沒有后嗣的民戶領(lǐng)養(yǎng)棄遺幼兒為嗣。

盡管宋政府做了很大努力，但殺嬰的風(fēng)俗卻依然愈演愈烈。禁而不止，有加無減，究其原因，宋代的厚嫁制度不得不承擔(dān)起重要責(zé)任但還要明確明白社會(huì)生產(chǎn)力才是起決定作用，同時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了人們的思想，影響一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣?；厥桩?dāng)代，不得不慨嘆社會(huì)的高速發(fā)展，提醒我們?nèi)セ仡櫄v史，正確看待殺嬰問題，關(guān)注愛護(hù)下一代們的健康成長，但不能又愛之“過度”導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行，從而引發(fā)不可收拾的后果。

[1]邢鐵.宋代的奩田和墓田[J].中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，1993(1).

[2]宋史.卷一一五.禮志[M].上海古籍出版社、上海書店，1986.

[3]范文正公集.建立義莊規(guī)矩.范忠宣公奏議[M].上海書店，1989.

[4]呂祖謙.宋文鑒.卷八○.義田記[M].上海古籍出版社，1987.

[5]宋會(huì)要輯稿.刑法二[M].北京：中華書局，臺(tái)北：新文豐出版公司，1976.

[6]宋會(huì)要輯稿.刑法三[M].北京：中華書局，臺(tái)北：新文豐出版公司，1976.

[7]蔡襄.端明集.卷三四.福州五戒文[M].上海古籍出版社，1987.

[8]宋會(huì)要輯稿.帝系二[M].北京：中華書局，臺(tái)北：新文豐出版公司，1976.

[9]李心傳.建炎以來系年要錄.卷一一七[M].上海古籍出版社，1987.

[10]陸九淵：《象山先生全集》卷一六《章德茂書》。

[11]黃震：《黃氏日抄》卷七八《咸淳八年春勸農(nóng)文》。

[12]蔡襄：《端明集》卷二七《上運(yùn)使王殿院書》。

[13]蘇軾.東坡全集.卷七四.與朱鄂州書[M].上海古籍出版社，1987.

[14]歷代名臣奏議.卷一一七.申請(qǐng)舉子倉事疏[M].上海古籍出版社，1987.