韓 鋒

（哈爾濱市阿城區(qū)文物管理所 黑龍江 哈爾濱 150300）

金上京地區(qū)出土很多以龍紋為圖案的金代文物，就目前考古發(fā)現(xiàn)，金上京地區(qū)龍紋的使用范圍比較廣，用于建筑上的構(gòu)件有雕磚、瓦當(dāng)、滴水等，瓦當(dāng)是屋檐最前端的一片瓦，瓦當(dāng)圖案題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動(dòng)物、卷云、幾何形狀、文字等紋飾；在建筑物屋頂仰瓦形成的瓦溝的最下面，有一塊特制的瓦，叫做滴水。雕磚、瓦當(dāng)、滴水這些建筑構(gòu)件，都是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，也是實(shí)用性和美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。生活用具例如龍紋銅鏡、瓷器、玉佩、馬鐙等。這些文物不僅僅出土于金上京皇城內(nèi)，在其他很多地方也有發(fā)現(xiàn)。從建筑構(gòu)件來看，有綠釉琉璃瓦當(dāng)，琉璃瓦當(dāng)是在泥質(zhì)瓦坯上施釉燒制而成的，都是用于等級(jí)較高的建筑物。從帶龍紋圖案文物來看，使用者的等級(jí)高低都有，這似乎說明了一點(diǎn)，就是在女真所建金朝的初期，龍紋還不一定是皇室專用，龍?jiān)谝婚_始也并沒有獨(dú)尊的地位。這從兩點(diǎn)來推斷：1、應(yīng)與女真族早期的原始遺風(fēng)有關(guān)。即使是在金太祖完顏阿骨打建國后，女真部族的民風(fēng)還是相當(dāng)質(zhì)樸，沒有明顯尊卑之分。最明顯的體現(xiàn)在皇位繼承上，早期還實(shí)行兄終弟及的傳承順序，而不是中原的嫡長(zhǎng)子繼承制；2、金代龍紋應(yīng)用是女真人接受漢文化的影響，與中原民族融合的表現(xiàn)。最初女真族崇尚的是自然崇拜，萬物生靈，但還沒有龍的形象，是隨著這個(gè)民族接受漢文化的影響而流傳過來的。

1956年在金上京會(huì)寧府遺址南城西墻北段的城墻邊出土的銅坐龍，則是其中的代表。銅坐龍?jiān)煨蜑榫嶙?，以青銅材料鑄造。通高19.6厘米，重2.1公斤。“昂首張口似長(zhǎng)吟，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞云，瑞云與后腿相連。前右腿略向前直立，爪與地面相接。龍尾上翹向外卷曲。龍首、肩部和四肢飾有卷鬣。在龍的前右腿、尾部和瑞云處，有一雙向分開的扁釘殘跡，當(dāng)是為與他物相連接固定而鑄。”龍身整體造型流暢，做工精美考究。這與漢代銅器“馬踏飛燕”有異曲同工之妙，靜態(tài)雕塑中有了動(dòng)的因素，這動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合顯示出龍頑強(qiáng)的生命力。

銅坐龍到底是做什么用的呢，長(zhǎng)久以來為學(xué)者認(rèn)可的一個(gè)觀點(diǎn)是：它是金代皇室御用馬車上的裝飾物。但具體在馬車的什么位置，有兩種說法。

據(jù)《金史·輿服志》載，金世宗完顏雍于大定六年曾重新審定，將本朝以前所用皇帝乘坐的馬車“軾上坐龍改為鳳”，表明此種坐龍?jiān)糜诨适宜笋R車座前扶手的橫木上。又據(jù)記載：“大輦……頂輪施耀葉，中有銀蓮花，坐龍?！笨梢?，此類銅坐龍還曾被用在馬車的頂輪上。

現(xiàn)在又有學(xué)者提出了新的觀點(diǎn)，應(yīng)為金代皇家建筑上的陳設(shè)物品。

至今所知，在我國共出土了八尊銅坐龍。金上京銅坐龍，是國內(nèi)出土的第一尊，其他分別為北京豐臺(tái)史思明墓出土的唐代銅坐龍，江蘇江陰北宋泗洲大圣寶塔塔基遺址出土的銀質(zhì)坐龍，遼寧朝陽北塔天宮所出的玉坐龍，北京房山金陵遺址出土兩尊銅坐龍，北京金中都大安殿遺址出一尊銅坐龍，還有就是北京文物研究所原來收藏的一尊銅坐龍。金代銅坐龍就占了5尊。

江蘇江陰北宋泗洲大圣寶塔塔基遺址出土的銀質(zhì)坐龍，遼寧朝陽北塔天宮所出的玉坐龍，都與佛教有關(guān)，猜測(cè)有著守護(hù)佛塔的守護(hù)作用。

1966年，北京市豐臺(tái)區(qū)王佐鄉(xiāng)史思明墓出土了銅龍一件。據(jù)《文物》1991年9期《北京豐臺(tái)唐史思明墓》一文介紹，這件銅龍“為蹲坐狀。頭向左斜，張口，牙已殘斷。頸部有一火焰珠裝飾。前腿直立，后腿曲踞，尾穿過后腿襠向上卷至腰部。軀干有鱗片，前肢五爪，后肢三爪。通高16.4厘米”。由于銅龍是蹲坐的，故也被稱作“坐龍”。推測(cè)史思明墓出土的“坐龍”很可能是當(dāng)時(shí)流行的宅內(nèi)之神“伏龍”。將“伏龍”放在墓里，可知墓是按墓主人宅院的形制布置的。墓中放“伏龍”可能用于鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)墓等。

1990年在北京金中都遺址出土的金代銅坐龍，頭頂鬃毛向后延伸到脊部，口半張，含有一顆銅珠，四肢粗壯，肩部有飛翼，龍爪為五趾，尾部似祥云外卷。龍身底部有四個(gè)釘孔，內(nèi)有鐵銹的痕跡，由此推斷，此物應(yīng)是固定在某種器物上的飾件。北京出土的這尊銅坐龍，其總體造型和制作工藝同金上京阿城出土那尊坐龍極為相似。但也許是北京地理位置更靠近中原地區(qū)的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龍型特點(diǎn)（羽翼龍、豬嘴龍），整個(gè)形態(tài)更像只蹲坐的猛虎。雖然北京出土的這尊坐龍?jiān)煨蜕弦灿衅渥陨硭囆g(shù)特色，但是它不如阿城出土的龍型自然得體。它的出土說明了金代銅坐龍的流行。

金上京銅坐龍已經(jīng)成為金源文物的代表，是阿城區(qū)的城市標(biāo)志，甚至可以說也是黑龍江省的一個(gè)標(biāo)志。