陳奎元

加強(qiáng)國史研究推進(jìn)民族復(fù)興

陳奎元

中華人民共和國走過了61年的路程。這是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族重新煥發(fā)生機(jī)，巍然屹立在世界東方的光輝歷史，是社會主義新中國在殘垣斷壁中構(gòu)建社會主義大廈的光榮紀(jì)錄。隨著毛澤東同志那一聲“中國人從此站立起來了”，從1949年10月1日起，中國不再是任人宰割的羔羊，不再是西方和東方新老殖民主義者眼里的東亞病夫。中國在世界面前挺起了脊梁。在鮮艷的五星紅旗下，工人階級和農(nóng)民階級第一次成為國家和自己命運(yùn)的主人。中國人民解放軍迅速解放了全部中國大陸和海南島。中國人民志愿軍英勇抗擊美國侵略軍，粉碎了美國侵占朝鮮進(jìn)而扼控中國的戰(zhàn)略圖謀，迫使美國第一次在沒有取得勝利的停戰(zhàn)書上簽字。短短幾年中，中國人自己解決了數(shù)億人口吃飯的問題，并且初步建立起完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，中國成為有理想、講道德、建設(shè)新文明的社會主義國家。

在一個剛剛擺脫帝國主義、封建主義雙重壓迫，滿目瘡痍、極其貧窮落后的國家建設(shè)社會主義，世界上沒有先例，中國共產(chǎn)黨只能在實(shí)踐中摸索，難免發(fā)生曲折和失誤。失敗是成功之母。因?yàn)榘l(fā)生過失誤，付出過代價，就斷然否認(rèn)新中國帶來的翻天覆地的變化，是不客觀的，是不符合事實(shí)的。黨的十一屆三中全會，實(shí)現(xiàn)了新中國歷史上的一次重大轉(zhuǎn)折。此后30多年間，中國特色社會主義逐步形成并日趨完善，成為舉世矚目的最大的發(fā)展中國家，國內(nèi)生產(chǎn)總值和進(jìn)出口貿(mào)易居于世界前列，國家面貌煥然一新。

總結(jié)歷史，是為了開辟未來。新中國61年的偉大成就、成功經(jīng)驗(yàn)、失誤教訓(xùn)都需要認(rèn)真負(fù)責(zé)地梳理。全面了解和認(rèn)識中華人民共和國的開國史、建國史、改革開放史，正確地闡釋過去，認(rèn)清我國發(fā)展的方向和目標(biāo)，對于國家和民族未來的命運(yùn)至關(guān)重要。研究國史，秉持國本，彰顯國格，昌大國運(yùn)，是當(dāng)代中國人義不容辭的責(zé)任。

一、繼承先人重視國史的傳統(tǒng)，加強(qiáng)中華人民共和國國史研究

修史垂訓(xùn)是祖先對中華民族的不朽貢獻(xiàn)，先人著經(jīng)修史，言傳身教，熏陶世世代代，使中華文明歷數(shù)千年而繼續(xù)長青。匯集在“經(jīng)、史、子、集”各類書籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中華文明的載體。如果沒有這些歷史文化傳承，中國人在世界文明史上就沒有地位，就摘不掉別人強(qiáng)加的愚昧、野蠻的帽子，就被自封為執(zhí)掌“普世文明”的“上等人”以及崇洋媚外的不肖子孫視作文明世界的下等人和另類。

“國史”關(guān)系民族大義的存廢。唐代史學(xué)家劉知幾說，“古之書事也，令賊臣逆子懼”。通過史書褒貶樹立起民族大義的“道德法庭”，為功罪定名分，為美丑劃標(biāo)界，將善惡、美丑、忠奸載錄史冊，懲惡揚(yáng)善。

歷史是民族的寶貴財富，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。中國歷史上的開明皇帝和有作為的知識分子總結(jié)前代的得失，提出許多治國安民的信條。例如，國君身系天下安危，“禹、湯罪己，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉”；興盛的朝代大都崇尚節(jié)儉，反對奢靡，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；治亂之本系于人心，親民、養(yǎng)民則致盛世，殘民、虐民則亡天下；君主似舟人民似水，水能載舟亦能覆舟；生于憂患亡于安樂，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”；內(nèi)憂與外患，不患有，患視而不見；“無敵國外患者，國恒亡”，“季孫之憂在蕭墻之內(nèi)”；治理國家的政策法治，太上以德，其次用猛，“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”，等等。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對于治國理政、育人修身都有借鑒意義。

中國共產(chǎn)黨在奪取全國政權(quán)的前夕，就警惕執(zhí)政后忘乎所以、蛻變亡黨的危險，發(fā)誓不作李闖王，擺脫興亡周期率，中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人為此進(jìn)行了不懈努力?，F(xiàn)在研究國史，就是要從已往的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧、取得鑒戒，同時要啟發(fā)后人從前輩的探索中增長治國強(qiáng)國的才干，繼承和光大前人的事業(yè)。

二、客觀地認(rèn)識中華人民共和國建國的偉業(yè)

中華人民共和國是中國人民100多年反抗帝國主義侵略壓迫，民族覺醒和奮起的必然結(jié)果，是統(tǒng)治中國2000多年的封建主義退出歷史舞臺的必然結(jié)果，是代表官僚大資產(chǎn)階級的國民黨反動派反共、反人民的政策徹底破產(chǎn)、自取敗亡的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)一切愛國力量，經(jīng)過28年英勇奮斗，打倒反動派，建立人民民主的新中國，是堂堂正正的事業(yè)。縱觀中國歷史，博覽世界歷史，新中國的建立毫無疑義是20世紀(jì)人類歷史精彩輝煌的篇章。現(xiàn)在時過61年，世界和中國都發(fā)生了巨大變化，中國共產(chǎn)黨同在臺灣的國民黨等黨派已站在新的起點(diǎn)，捐棄前嫌，共謀振興中華和祖國統(tǒng)一的大業(yè)，符合歷史的潮流和人民的愿望。但對這段歷史的認(rèn)知和評價必須尊重歷史的真實(shí)。

——中國人為尋求救國道路進(jìn)行了艱難求索。清帝國的腐朽和帝國主義的侵略掠奪，使中國淪落為近代史上落后的國家。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義的炮聲一陣一陣地響起，《南京條約》(1842年)、《天津條約》(1858年)、《璦琿條約》(1858年)、《北京條約》(1860年)、《馬關(guān)條約》(1895年)、《辛丑條約》(1901年)等一系列喪權(quán)辱國的不平等條約一樁又一樁地簽訂，中國的國土一塊又一塊地被宰割，中國人的血汗化作賠款塞滿了列強(qiáng)的口袋。帝國主義列強(qiáng)一面公開割占中國領(lǐng)土，在中國內(nèi)地劃分勢力范圍，攫取各種殖民地特權(quán)，還向清政府勒索大量賠款。下列幾款只是其中一部分：1840年鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《南京條約》攫取賠款2100萬元（銀元）；1860年英法聯(lián)軍搶劫并火燒圓明園后，各得賠款800萬兩白銀；1895年日本通過《馬關(guān)條約》勒索2億兩白銀，又以歸還遼東為名，索賠3000萬兩白銀；1901年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時簽訂的《辛丑條約》，規(guī)定中國賠償軍費(fèi)加利息合計近10億兩白銀……中國在帝國主義列強(qiáng)無情的屠刀下，已經(jīng)羸弱不堪。只因?yàn)橹袊嗣駡猿置褡鍤夤?jié)，為國家獨(dú)立民族尊嚴(yán)不惜流血犧牲，中國才沒有亡國。

鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運(yùn)動，敲響了中國封建王朝的喪鐘。封建主義已經(jīng)日薄西山，氣息奄奄，清王朝也已窮途末路，康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級改良派企圖效法日本實(shí)行改良的道路根本走不通。另辟蹊徑尋求救國、興國道理和途徑的中國人如魏源、洪秀全、嚴(yán)復(fù)、孫中山，都把目光投向了西方。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻清王朝，結(jié)束了中國2000多年的封建帝制，宣布建立中華民國。由于中國資產(chǎn)階級民主革命的力量薄弱，帝國主義、封建主義假手袁世凱和北洋軍閥，竊取了辛亥革命的果實(shí)。孫中山不得不發(fā)動二次革命，直到臨終，仍然慘淡地留下“革命尚未成功”的遺憾。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動是徹底反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動，這場運(yùn)動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于世界進(jìn)入帝國主義和殖民地、半殖民地解放斗爭的時代，五四運(yùn)動成為當(dāng)時世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的一部分。正如毛澤東同志所指出的：“五四運(yùn)動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立?！保ā睹珴蓶|選集》第2版第2卷第700頁）

——中國共產(chǎn)黨的誕生，標(biāo)志著新中國啟明星的升起。孫中山逝世以后，代表大地主、大資產(chǎn)階級利益的蔣介石集團(tuán)攫取了國民黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，隨即便推翻了孫中山主張的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策和新三民主義，對中國共產(chǎn)黨采取斬盡殺絕的政策。黨在逆境中經(jīng)受嚴(yán)酷考驗(yàn)，在斗爭中不斷成長壯大。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國的歷史狀況和社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，中國革命從此走上了勝利發(fā)展的道路，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

——中華人民共和國的成立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人努力學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。一部分接觸過西方世界的知識分子和官員提出教育救國、實(shí)業(yè)救國的口號，崇尚“德先生”、“賽先生”成為知識界的強(qiáng)音。在中國的大城市和沿海、沿江地帶有許多外國的租界地、領(lǐng)事館、洋行以及外國人的游樂場，外國人和中國人都在中國搞資本主義。有些人說，中國沒有經(jīng)過資本主義，直接搞社會主義是超越了發(fā)展階段，這種說法并不屬實(shí)。從辛亥革命推翻清王朝，直到蔣介石統(tǒng)治中國的22年，中國人學(xué)習(xí)西方、實(shí)行西方的制度數(shù)十年，中國沒有改變貧窮衰敗的命運(yùn)，沒有取得真正的民族獨(dú)立，沒有成為民主的國家。“西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。”（《毛澤東選集》第2版第4卷第1471頁）

中華人民共和國的成立，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其代理人在中國的統(tǒng)治，這是歷史的選擇、人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就以勞動人民的解放和國家富強(qiáng)作為根本任務(wù)。在全國革命即將勝利之時，毛澤東同志指出，奪取全國政權(quán)，只是萬里長征的第一步。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行人民民主，建設(shè)現(xiàn)代化的國家，是黨和國家始終不渝的宗旨和奮斗目標(biāo)。由于復(fù)雜的國際環(huán)境，由于我國振起于極度凋敝的基礎(chǔ)之上，由于現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和人才匱乏，也由于中國傳統(tǒng)政治文化中某些因素的影響，新中國的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的探索。特別嚴(yán)重的是脫離實(shí)際的大躍進(jìn)和導(dǎo)致十年內(nèi)亂的文化大革命，這兩次涉及全局的大運(yùn)動，使國家蒙受了嚴(yán)重的損失和創(chuàng)傷。但是，這些失誤和挫折不能抹殺新中國建立的歷史功績，不能由此將新中國誣蔑為專制國家。在國際、國內(nèi)有一些人把建立新中國視作“原罪”，抹黑中華人民共和國國史，大肆宣揚(yáng)歷史虛無主義。他們兜售西方的價值觀，鼓吹西方的憲政，根本目的是顛覆人民共和國，企圖“改朝換代”，建立資產(chǎn)階級專政的國家，使社會主義中國淪為西方大國的附庸?；仡櫴粚萌腥珪暗哪?9年，中國的成就與失誤俱在，喜悅與悲哀并存，留下了回憶和思考的巨大空間。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)地總結(jié)了建國以來黨和國家的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)。

三、建設(shè)中國特色社會主義，中國走向全面振興的新里程

黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨和社會主義中國走向新時代。這個時代的特征是高舉一面旗幟——中國特色社會主義旗幟，堅持一條道路——中國特色社會主義道路，堅持一個理論體系——中國特色社會主義理論體系。32年的改革和發(fā)展，使中國社會發(fā)生了極為深刻的變化，中國已經(jīng)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)大國的行列，已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)體系中一個不容忽視的成員，沒有任何國家或者集團(tuán)可以把中國當(dāng)作微不足道的小伙計。

中國早已脫離了蘇聯(lián)式社會主義的經(jīng)濟(jì)和社會運(yùn)行模式，也不照搬美式或歐式的資本主義制度。中國走自己的路，在中國特色社會主義理論體系的指引下，在實(shí)踐中探索和不斷完善中國特色社會主義的新模式。面對由美國引發(fā)的國際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退，中國成功地抵御沖擊，繼續(xù)保持自己高速發(fā)展的態(tài)勢并在全球事務(wù)中發(fā)揮更加積極的作用。

中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，整體實(shí)力和發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家還有距離，中國決不妄自尊大，同時也決不妄自菲薄。中國選擇自己的發(fā)展道路，堅持自己的社會制度，決不做任何大國的附庸，這是中國共產(chǎn)黨的歷史選擇，也是中國人民的歷史選擇。20世紀(jì)90年代，當(dāng)蘇聯(lián)解體、東歐劇變時，有些人預(yù)言中國的社會主義也不會長久，有些追捧美國至上的人拿中國的弱項(xiàng)與美國的強(qiáng)項(xiàng)比，并以此論證兩種社會制度的優(yōu)劣，認(rèn)為中國必須放棄自己的社會制度，尾隨美國討生活。中國今天的現(xiàn)實(shí)，是對這種觀點(diǎn)最直接、最有力、最徹底的回?fù)簟５诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束以來，世界上有100多個國家和地區(qū)獲得獨(dú)立，大多數(shù)繼承了殖民地時代的資本主義制度，其中的多數(shù)仍沒有擺脫貧窮落后，有些還長期陷于戰(zhàn)亂。世界發(fā)展的歷史證明，1949年建立的新中國沒有選錯自己的方向和道路。

四、嚴(yán)肅對待和科學(xué)研究中華人民共和國國史

1．研究當(dāng)代中國歷史，要追溯鴉片戰(zhàn)爭以來中國淪為半殖民地半封建社會的歷史。這是新中國前夜的國情。由此決定中國革命的任務(wù)是推翻三座大山：帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

2．研究世界資本主義進(jìn)入帝國主義階段，俄國發(fā)生十月社會主義革命以后世界形勢的變化。十月革命沖破了資本主義的鏈條，為遭受帝國主義壓迫的民族和人民指明了爭取獨(dú)立和解放的方向和道路。

3．研究中國百年來學(xué)習(xí)、效法西方資本主義一再失敗、始終不得成功的國內(nèi)外原因。國外的情況是：帝國主義以中國為魚、肉，先是多國共同侵略分肥，后是日本一家要獨(dú)滅中國，“先生老是侵略學(xué)生”；國內(nèi)的情況是：民族資產(chǎn)階級發(fā)育不良，無力承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)推翻封建主義、帝國主義的使命。國內(nèi)外的條件表明，試圖用資本主義制度救中國“此路不通”。

4．研究中國共產(chǎn)黨選擇新民主主義理論和路線，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的歷史必然性。舊民主主義在中國行不通，領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命的責(zé)任必然地落在工人階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨的肩上。中國民主革命的性質(zhì)是新民主主義革命，革命的主力軍是農(nóng)民，這個革命既不同于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，又有別于蘇聯(lián)的社會主義革命。社會主義是新民主主義的必然前途，新民主主義是社會主義的必要階段。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)建的新民主主義理論是馬克思主義中國化的偉大成果，是人民革命戰(zhàn)爭取得勝利和新中國建立的理論基礎(chǔ)。

5．研究新中國建立、確立人民當(dāng)家作主、實(shí)行人民民主專政的國家政權(quán)的歷史根據(jù)?？谷諔?zhàn)爭勝利以后，中國面臨兩種命運(yùn)的選擇，在蔣介石悍然杜絕了政治協(xié)商、和平建國的出路以后，國共兩黨的決戰(zhàn)決定了中國的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭只用了3年就打倒了執(zhí)政22年的蔣介石集團(tuán)，建立起以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的人民共和國。這個選擇順應(yīng)歷史潮流，合乎人民愿望，受到全國人民，除反動派以外各個階級的一致歡迎，成為共同的政治綱領(lǐng)。

6．研究中國選擇社會主義制度的必然性。社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于：生產(chǎn)資料的所有制是社會主義公有制(或以公有制為主體的多種所有制)還是資本主義私有制；由工人階級(或者工人和其他勞動階級結(jié)成同盟)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，還是由資產(chǎn)階級及其政黨掌握國家政權(quán)；以馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合的革命理論作為意識形態(tài)的靈魂還是以資產(chǎn)階級自由主義作為意識形態(tài)的靈魂。這個分野是清清楚楚的。站在社會主義一邊，或者站在資本主義一邊，在不同的立場上，結(jié)論必然是相反的。對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度，敵對勢力總是要千方百計加以遏制，企圖迫使中國屈從于附庸地位；西方的政治家當(dāng)中也有人希望中國保持自己特色，不要盲目追隨超級大國設(shè)定的軌道。在國內(nèi)有少數(shù)竭力鼓吹西化的人，以西方敵對勢力為靠山，為了謀奪中華人民共和國的政權(quán)，肆意歪曲當(dāng)代中國的歷史，丑化中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人，他們的目的和手法就是敵對勢力慣用的“滅人之國，必先去其史”的老套路。中華人民共和國憲法規(guī)定了中國的根本制度、根本任務(wù)和公民權(quán)利，充分體現(xiàn)了中國的社會主義本質(zhì)和特色。憲法是國家根本法，是國家和民族利益的根本保障，任何人企圖推倒中華人民共和國憲法，按照敵對勢力極力推廣的“普世價值”鼓動顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家制度，都是決不允許的。

7．研究實(shí)行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史進(jìn)程。中國特色社會主義，是馬克思主義中國化結(jié)出的碩果。30多年來，中國不間斷地推行改革，國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會階層結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化。依照世貿(mào)規(guī)則，中國全面參與世界經(jīng)濟(jì)的合作與競爭，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的格局中，占有越來越重要的位置。沿著中國特色社會主義道路闊步前進(jìn)，中國的繁榮和興旺，中國人民的富裕和幸福，正在逐步實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過幾代人的努力，建國大業(yè)歷61年而日趨興旺，中華民族復(fù)興的節(jié)拍正在加速。我國的國民經(jīng)濟(jì)連續(xù)20多年持續(xù)、高速增長，人民生活水平不斷提高，有力證明了中國特色社會主義制度具有強(qiáng)大的生命力和無可比擬的優(yōu)越性。但必須清醒地看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家這個總體定位沒有變。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和水平與發(fā)達(dá)國家相比還有不小差距，人民的生活還不夠富裕。國家的穩(wěn)定、社會制度的改革和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須打牢基礎(chǔ)，保持正確的方向。國際上以損害中國利益滿足他國利益的蠻橫言行由來已久、屢見不鮮，由此引發(fā)爭議、沖突的潛在風(fēng)險始終存在。我國希望建立和諧世界，希望能夠與世界人民共享文明成果，讓各國人民安下心來建設(shè)自己的國家。中國把這一時期稱作歷史機(jī)遇期。其實(shí)這一時期世界和中國都遇到不少的麻煩。我們深知，實(shí)現(xiàn)中華民族百年的復(fù)興理想，還有長期艱難的里程。我們深信，盡管道路曲折，但中國特色社會主義的前途一片光明。

(作者陳奎元，全國政協(xié)副主席、中國社會科學(xué)院院長、中國地方志指導(dǎo)小組組長。文章出自《求是》2010年第22期)