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        黑龍江冰雪文化禮贊(四十九):馬背上的英雄民族蒙古族

        2010-08-15 00:46:01強(qiáng)
        黑龍江史志 2010年6期
        關(guān)鍵詞:摔跤手那達(dá)慕蒙古

        龔 強(qiáng)

        (九)蒙古族的工藝美術(shù)

        蒙古族民間美術(shù)歷史悠久,豐富多彩,具有濃厚的草原氣息,鮮明的民族特色。從原始社會到青銅文化,從宗教美術(shù)、民間美術(shù)和遼代的草原畫派到元明清時期以來的文人繪畫等等,都是珍貴的美術(shù)遺產(chǎn)。蒙古族人民世世代代在最簡樸的生活中創(chuàng)造出在世界上堪稱珍寶的文化,作品既反映出勞動人民的質(zhì)樸和審美觀念,也反映出人民熱愛草原、熱愛家鄉(xiāng)的精神,表現(xiàn)了對未來的期待,對美好事物的向往、追求,歌頌勞動人民的崇高品質(zhì)、巨大的創(chuàng)造才能和力量。民間美術(shù)是勞動人民創(chuàng)造的,是宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)等其他美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)。蒙古族人民以豐富的民間美術(shù)反映著對生活的感受、愛憎和愿望,貯存著可貴的知識、情感和技術(shù)。蒙古族的很多作品藝術(shù)境界很高,是祖國燦爛文化寶庫中的重要組成部分。

        在《江格爾》中,對阿蓋河布塔拉夫人有一段這樣的描述:“她腰間緊裹著綢緞的特爾力克,把無披肩輕衣輕輕搭在身上,頭戴美麗的額爾布冷帽,帽上的紅纓奪目耀眼,耳垂戴著金耳環(huán),耳環(huán)一晃金燦燦,七百匹駿馬才能換一只耳環(huán)。濤利鬢垂映紅臉,黑影里能把衣裳剪,袖筒里會縫制衣和冠……”蒙古族史詩中這樣的描寫不僅是對生活的真實寫照,也是從一個側(cè)面對民間美術(shù)的反映。

        蒙古人民勤勞智慧、心靈手巧,自古以來就善于就地取材,因材施藝,又能夠根據(jù)本地區(qū)本民族的生活條件和風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出富有地方特色的民間工藝品。勤勞智慧的民間藝人,不但能把名貴的翡翠、瑪瑙、金銀鏨刻雕琢或打制成精美的生活實用工藝品,而且善于巧妙地把不同的骨、石、木、羊角等雕刻成裝飾品、日用品等。歷代封建統(tǒng)治者喜歡用貴重材料,如金、銀、珠、寶、珊瑚、瑪瑙、玉石等來雕龍刻鳳,以顯其富貴豪華。貝類,對于生活在沿海一帶的人來說司空見慣,并不稀罕。但對生活在蒙古草原上的人們來說是珍貴的東西,因此,也就成為很重要的裝飾物了。古代蒙古人常常用羽毛作為裝飾品,比如把羽毛插在姑娘冠帽上作為裝飾。用樺樹皮制作很多生活用品,如制成各種盒子。生活中的巴布爾木碗也是用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的木料制成的,用樹根加工成各種筆筒、煙斗等。牧民們生活中的繡花氈、氈繡門簾,各種鞍韂、鞍座墊和鞍鞒等都是利用自然原料,或利用邊角廢料制成形式多樣、花色繁多的實用美術(shù)品,這是勞動人民智慧的結(jié)晶。

        蒙古族的許多民間美術(shù)是結(jié)合自己的風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生的。如在那達(dá)慕大會比賽時,無數(shù)來自各地的賽馬迷從遙遠(yuǎn)的地方騎著馬趕來。他們穿著五顏六色的蒙古袍,腳登繡花靴,還有制作精致的各式馬具。摔跤手們穿上美觀大方、色彩鮮明,富有裝飾特色的摔跤服,顯得更加威武雄壯。神箭手們所用的繡花(有的用貼花)箭筒的裝扮,使人看了顯得格外英武壯觀。人們喜歡在婚嫁喜事等節(jié)日活動中穿上美觀漂亮的衣服,這些服裝的制作和刺繡富有強(qiáng)烈的裝飾性。隨著這些活動便形成了具有鮮明民族特色的民間藝術(shù)品。

        蒙古族民間美術(shù)具有優(yōu)良的傳統(tǒng)。巍峨挺拔的陰山山脈,橫亙在內(nèi)蒙古中部。北方游牧民族如匈奴、鮮卑、烏桓、突厥、回鶻、契丹、蒙古等相繼在這里活動過,并且留下了他們的光輝足跡和燦爛的古代文化。數(shù)以千萬計的巖畫,由無數(shù)牧民獵手集體描繪,形成了一幅規(guī)模巨大的歷史畫廊。在鄂爾多斯地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了匈奴時期的裝飾品,1974年在準(zhǔn)格爾旗玉隆太出土的銅器有盤角羊、羚羊、馬、圓飾牌、車馬飾牌等。動物造型不僅以個體形象為主,而且出現(xiàn)多種動物相結(jié)合的構(gòu)圖,如虎牛、虎豕相斗圖案,特征鮮明,形態(tài)傳神。這種以動物形象為代表的“鄂爾多斯文化”曾經(jīng)對以后的鮮卑、蒙古以及對整個歐亞的古代文明產(chǎn)生過巨大的影響。

        從蒙古族民間美術(shù)中可以經(jīng)??吹礁鞣N云紋(哈木爾)、犄紋(額布爾)、回紋(阿魯哈)以及萬紋樣,現(xiàn)在蒙古人中應(yīng)用最廣泛的就是這些圖案,它們以各種方式存在于生活之中。民族的服飾、民族的飲食、民族的器具,用這些紋樣裝飾以后便成了典型的蒙古族風(fēng)格。這些紋樣和民族形式陶冶和造就了民族的審美意識,形成了鮮明的民族特色。

        最早的古代蒙古繪畫藝術(shù)是游牧人的巖畫,大多是民間畫家所為。反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、勞動的形象。元代,蒙古族出現(xiàn)了一批知名畫家。如宮廷畫家和禮霍孫,曾畫過成吉思汗和窩闊臺等祖宗的肖像。玉出汗擅長墨竹畫,《風(fēng)煙翠圖》是畫中佳作。泰定皇帝之三子小恭太子善書畫,曾創(chuàng)作《畫鹿圖》、《蛺蝶圖》等作品。也先帖木兒有《山水壁畫》。元惠宗時進(jìn)士伯顏守仁,能詩善畫,繪有《竹石圖》等。郝忠恕有《無逸圖》等。元代后期的蒙古族畫家張彥輔,有《江南秋思圖》、《云林圖》、《云山圖》、《疏竹幽禽圖》等。清代畫家旺欽巴勒,名畫有《青山》、《白云》等。著名的山水畫家布顏圖,畫有《瀟湘圖》,所撰《畫學(xué)心法回答》,對有關(guān)繪畫的一些重要問題均作精辟論述。

        蒙古族的繪畫藝術(shù)還表現(xiàn)在壁畫上。元代墓中,布滿彩繪壁畫。壁畫的人物形態(tài)和裝束明顯有蒙古族特點(diǎn)。墓壁兩側(cè)繪有墓主人的生活圖,背景中表現(xiàn)的是塞北自然風(fēng)光。在蒙古的佛教寺廟中,也有很多壁畫。如美岱召、大召、五當(dāng)召、烏素圖召等處,都有大型的壁畫。

        近代著名的蒙古族畫家松年(1837~1906),曾于清同治八年(1869年)拜名畫家如山為師,經(jīng)名師指授,頗有造詣。于光緒二十三年(1897年)撰有《頤園論畫》一書。

        現(xiàn)當(dāng)代,蒙古族畫家創(chuàng)作了大量的作品,成為我國繪畫藝術(shù)的重要的力量。

        蒙古族的工藝有雕刻、刺繡、彩繪、繪畫等??芍^五彩繽紛、技藝精湛。雕刻有石雕、木雕、骨雕等。從梁、柱、門、楣等到日用器皿等,無不施以雕刻。有的線條豪放,造型優(yōu)美,有的工藝精細(xì),剔透玲瓏。蒙古族民間刺繡種類很多,有繡花和貼繡兩種。蒙古族的衣食住行中可以見到很多刺繡工藝。銀器的打制也是其傳統(tǒng)手工藝。從首飾、佩飾到一些日常用品均為銀制,其藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸而深厚。

        蒙古刀:蒙古族牧民宰畜、吃肉不可缺少的用具,隨身攜帶,既是實用品,又是裝飾品,或掛于蒙古包內(nèi)作為陳設(shè)。蒙古刀刀身一般用優(yōu)質(zhì)鋼打制而成,刀刃鋒利,刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木制、牛角制、骨頭制等,表面有精美花紋,或填燒琺瑯,鑲嵌寶石。工藝珍品駝骨彩繪鞘蒙古刀,構(gòu)思新穎,色彩絢麗,更具特色。

        巴林石雕:產(chǎn)于內(nèi)蒙古巴林右旗,以巴林石為原料雕刻而成。巴林石呈塊狀,細(xì)膩潤滑,晶瑩如玉,自然色彩柔和協(xié)調(diào),是名貴的石雕材料。品種有雞血石、紅花石、五彩石、凍石等。巴林石刻選題新穎、雕工精細(xì)。雕刻的內(nèi)容有古今人物、亭臺樓閣、山水花卉、魚鳥蟲獸、煙茶酒具,以及文房四寶等,一般根據(jù)石料的色澤、質(zhì)地、形狀因材施藝。

        蒙古地毯:主要是以羊毛為原料,也可以用其他動物的毛編織地毯,制作一塊上好的地毯需要十幾道工序。蒙古地毯質(zhì)地純正,做工精細(xì),圖案優(yōu)美,尤其仿古地毯用氧化鋁鍍金絲紡織打底,制作的“盤金皇宮御用地毯”,是我國獨(dú)有的地毯精品。

        搟氈:氈子是牧人生產(chǎn)和生活的必需品,也是工藝品。搭蓋的蒙古包,包門用的氈簾,包內(nèi)鋪地,牧業(yè)生產(chǎn)所用的接羔袋、馬鞍墊子都是用羊毛氈制作的。搟制羊毛氈是蒙古牧人特有的工藝,其生產(chǎn)過程在《清稗類鈔·蒙人織氈毯》中有記載。使用的圖案有格子形、十字形、波浪形、壽字形、萬字形等,這些圖案造型簡單、線條明晰、美觀大方、結(jié)實耐用。搟氈子多用質(zhì)量較次的毛。因七月陽光充足,便于晾曬,所以七月是搟氈的最好季節(jié)。

        銀碗:它既是生活器皿,又是傳統(tǒng)工藝品。用樺樹根旋制而成,碗的內(nèi)里都用銀片包裹,外面刻有花紋,制作非常精細(xì)。傳統(tǒng)的花紋有云紋、犄紋、回紋等。

        藤包:蒙古族所使用的配飾品,是用當(dāng)?shù)厣儆械奶贄l制作的,樣式美觀,做工精細(xì),風(fēng)格獨(dú)特,別致風(fēng)雅,用來裝一些小的隨身用品。

        銅掛鎖:內(nèi)蒙古產(chǎn)的雙珠銅掛鎖,選材質(zhì)地優(yōu)良,制作工藝先進(jìn),也是現(xiàn)代較理想的鎖具。現(xiàn)有6個品種,36個規(guī)格,如仿盆電鍍鎖、銅牙花鎖等,不同品種各有所長,深受國內(nèi)外好評。

        (十)蒙古族的娛樂

        享譽(yù)世界的那達(dá)慕大會是草原牧民的“奧林匹克”。“那達(dá)慕”即娛樂之意。蒙古族男子漢三項競技(摔跤、賽馬、射箭)、賽駱駝、賽牛(在青海省蒙古人當(dāng)中)、擲布魯棒比賽、賽跑、傳統(tǒng)棋類比賽均屬那達(dá)慕內(nèi)容。在古代,那達(dá)慕與各種祭祀、大呼拉爾(議事大會)、帝王即位、活佛坐床、宮廷宴會、慶功、盟旗集會等活動聯(lián)系在一起。過去的那達(dá)慕在草原上進(jìn)行,近代,也有時候在城市體育場舉行。

        男子漢三項競技,是那達(dá)慕最主要的和最精彩的項目。參加者不分國家、地區(qū)、部族,也不分貧富貴賤,任何男子均可報名參加。從這個意義上講,蒙古人的那達(dá)慕確實體現(xiàn)著奧林匹克精神。

        摔跤、賽馬、射箭在古代既是體育競賽,又是軍事訓(xùn)練。史書記載,在蒙古帝國時代,帝王們常以摔跤來增強(qiáng)人們的體力和戰(zhàn)斗技能,選拔勇健超群的力士和將才。被成吉思汗任命為大將的木華黎、別勒古臺等都是當(dāng)時的著名摔跤手。而合撒兒則是著名的神箭手。對于經(jīng)常進(jìn)行短兵相接的古代戰(zhàn)爭來說,這種訓(xùn)練無疑是十分必要和有效的。超人的體力、耐力和取勝技巧不是在短時間能夠具備的,而需要經(jīng)年累月的艱苦磨練。因此,蒙古族兒童很小就開始練習(xí)摔跤、騎馬、射箭。

        1.摔跤

        摔跤是蒙古族特別喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動,也是那達(dá)慕大會上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克·巴依勒德呼”。蒙古式摔跤,參加人數(shù)多少不限,蒙古族摔跤的特點(diǎn)是參加比賽的摔跤手人數(shù)必須是2的某次乘方數(shù),如8、16、32等。比賽勝負(fù)采取單淘汰法。在內(nèi)蒙古,曾經(jīng)召開過512名摔跤手參加的大型那達(dá)慕。運(yùn)動員不分體重、年齡級別混合編排。比賽采取單淘汰方式,每輪淘汰半數(shù),一跤定勝負(fù)。以此類推,直到剩2人,以決冠亞軍。

        蒙古式摔跤有專門的摔跤服,上身穿“罩得戈”,“罩得戈”多用香牛皮或鹿皮、駝皮制作,是一種緊身坎肩,上有鑲包,亦稱泡釘,以銅或銀制作,后背上有吉祥圖案貼畫,“罩得戈”便于對方抓緊,既別致又堅固。最引人注目的是“罩得戈”的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,配以云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力,色彩對比強(qiáng)烈。下身穿“套呼”,“套呼”用十五六尺長的白綢子或各色綢料做成,寬大多褶,褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案。腳登高靿兒蒙古靴。著名的摔跤手的脖子戴一五彩環(huán)“江嘎”,這是摔跤手在比賽時獲獎的標(biāo)志。穿上全套摔跤服的摔跤手酷似一頭欲斗的雄獅,尤其是當(dāng)他跳躍著入場時,更是威風(fēng)凜凜,令人叫絕。摔跤比賽服裝各部分搭配恰當(dāng),渾然一體,具有勇武的民族特色。蒙古式摔跤的最大特點(diǎn)是不許抱腿,不準(zhǔn)打臉,不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒,觸及眼睛和耳朵,不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。蒙古族摔跤技巧也很多,可以從捉、拉、扯、推、壓等13個基本技巧演變出100多個動作。

        專門歌手站在場地兩邊高唱雄渾嘹亮的摔跤歌。歌畢,摔跤手便跳著獅子舞步或鷹舞步上場,在裁判員的號令下雙方激烈交鋒,使對手膝蓋以上任何部位著地都算勝。傳統(tǒng)蒙古式摔跤沒有時間限制,遇上勢均力敵的對手,會持續(xù)較量幾個小時甚至一天。大型比賽前32名,中型比賽前16名,小型比賽前8名獲勝者獲獎。在過去,冠軍大獎九九八十一為最豐厚,如馬九匹、牛九頭、駱駝九峰……也有一九獎、二九獎等不同檔次。現(xiàn)在旗以上的摔跤比賽中一般獎冠軍一匹全鞍馬匹,或配有銀質(zhì)鼻勒的駱駝,另加錢物。一個好的摔跤手經(jīng)常到各地參加比賽,能得到很多獎勵物品,因而也是富裕的人。摔跤是蒙古族平日里極為普及的運(yùn)動之一。清代著名文人趙翼把摔跤比賽描繪得甚為生動:

        不持寸鐵以手搏,手如鐵煅足鐵鑄。

        班分左右以耦進(jìn),桓桓勁敵猝相遇。

        未敢輕身便陷堅,各自回旋鍵踏步,

        注目審勢睫不交,握攀作力筋盡露。

        伺隙忽為疊陣沖,持虛又遇夾寨團(tuán)。

        明修暗渡詭道攻,聲東擊西多方誤。

        少焉肉搏緊交紐,要決雌雄肯相顧,

        翻身側(cè)入若擘鷂,拗肩急避似脫兔。

        垂勝或敗弱或強(qiáng),頃刻利鈍難逆睹。

        忽然得間乘便利,拉肋摧胸倏已仆。

        2.賽馬

        蒙古民族素有“馬背上的民族”之美稱,以能騎善射著稱于世。馬在蒙古族的經(jīng)濟(jì)史、軍事史上建立過卓越的功勛。賽馬作為蒙古族“男子三項競技”中的一項,深為草原人民所喜愛。每逢喜慶節(jié)日,或水草豐美的季節(jié),草原上大大小小的賽馬活動此起彼伏。賽馬人數(shù)多寡不等,有的20~30人,有的達(dá)百余人,不分年齡性別,從五六歲的兒童到六十歲的老人均可參加,賽程通常為25~35公里。賽前騎手們摩拳擦掌,將自己的馬打扮得分外漂亮,裁判員號令一發(fā),騎手們蜂擁而出,一個個躍馬揚(yáng)鞭,奮勇爭先。

        蒙古式賽馬分賽快馬與賽走馬兩種,前者比奔跑速度,后者則比走平穩(wěn)對側(cè)步的速度。賽馬中取勝,有三個關(guān)鍵因素:其一是參賽馬本身的素質(zhì);其二是調(diào)馬技術(shù),好馬還需好的調(diào)馬人;其三是騎手。

        草原上賽馬只許騸馬參加比賽,采取不計時方式。選擇一處平坦的草地,其終點(diǎn)安排在主會場附近。賽前,乘馬要作好裝飾,騎手要穿戴輕便,頭上纏彩巾或戴紅纓帽。賽手們?nèi)雸?,由祝頌人致祝詞,彩旗一搖眾駿馬猶如離弦之箭,奮蹄騰飛,騎手們則躍馬揚(yáng)鞭,各顯神通。頓時出現(xiàn)萬馬奔騰、萬眾呼喚、聲震原野的動人景象。比賽結(jié)束后,一般要舉行授獎儀式,獲獎的馬匹和騎手要并排列隊于主席臺前,給獲獎的騎手獻(xiàn)哈達(dá),給乘馬掛彩帶,并往馬頭上潑灑奶酒或鮮奶以示祝福,還要由專人在臺上致《贊馬詞》。《贊馬詞》的內(nèi)容涉及馬的產(chǎn)地、毛色、血統(tǒng)以及馬的主人、調(diào)訓(xùn)者、騎手等,并予以贊美和祝福。然后給獲獎馬匹賞予稱號,給獲獎騎手授予獎品。

        (未完待續(xù))

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