劉衛(wèi)華

（吉首大學(xué)體育學(xué)院，湖南 吉首 416000）

舞龍運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀及其對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考

劉衛(wèi)華

（吉首大學(xué)體育學(xué)院，湖南 吉首 416000）

舞龍運(yùn)動是一項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)文化體育活動，歷史悠久、內(nèi)涵豐富、社會價(jià)值高，是中國傳統(tǒng)文化的沉積反映和產(chǎn)物再現(xiàn)。舞龍運(yùn)動在長期的發(fā)展過程中，融匯和吸取了諸多社會領(lǐng)域的營養(yǎng)，有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族得以繁衍昌盛下來的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，邏輯推理法，實(shí)際觀察法，專家訪談法等研究方法對舞龍運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究，試圖從中找出一些成功因素，為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供可參考的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

舞龍運(yùn)動 思考 民族傳統(tǒng)體育

1 舞龍運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀分析

近十年來，在國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的深切關(guān)注下，舞龍運(yùn)動已呈現(xiàn)前所未有的發(fā)展態(tài)勢。今天的舞龍運(yùn)動不僅作為廣大群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)活動形式被完整地保留于祖國大地的各個(gè)角落。同時(shí)，作為一種體育形式、一項(xiàng)競賽項(xiàng)目，其規(guī)則和體制也在逐步完善，比賽規(guī)模越來越大，影響覆蓋面越來越廣。全國各地相繼成立了協(xié)會、俱樂部、科研基地、培訓(xùn)基地等，不僅帶來了良好的社會效應(yīng)。同時(shí)，還創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)效益。

1.1 舞龍運(yùn)動在民間開展?fàn)顩r概述

“自漢代起，舞龍運(yùn)動正式登上了歷史的舞臺，并逐漸演繹成中國文化史上的一大奇觀”。舞龍運(yùn)動在以后的歷史發(fā)展長河中，雖然經(jīng)歷了不同的朝代，但是在每個(gè)時(shí)期舞龍運(yùn)動不僅沒有因?yàn)闅v史的變遷而消亡，而且舞龍運(yùn)動無論作為祭祀儀式還是作為“魚龍曼衍”的娛樂活動都得到了發(fā)展。在不同時(shí)期發(fā)展的程度與方式各有差異。

近年來，各地民間舞龍的興趣逐年增長，活動規(guī)模越來越大。每到新年、春節(jié)或喜慶節(jié)日，人們常常舞動各式各樣的巨龍以示慶祝，整個(gè)中國大地處處龍騰虎躍，顯示了偉大祖國的勃勃生機(jī)。舞龍的場所也由過去的露天場地走向舞臺?，F(xiàn)代化的燈光布景設(shè)備、音樂伴奏旋律、樂曲快慢、強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換等與舞龍動作組成為一個(gè)協(xié)調(diào)、和諧、完美的整體，更增加了舞龍運(yùn)動迷人的色彩。在這樣的發(fā)展背景下，國務(wù)院辦公廳于2006年5月20日頒布了《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》國發(fā)[2006]18號文件。其中民間就有7種舞龍項(xiàng)目被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們分別是：重慶市“龍舞”，廣東省湛江市“湛江人龍舞”，廣東省汕尾市“汕尾滾地金龍”，浙江省浦江縣“浦江板凳龍”、長興縣“長興百葉龍”、奉化市“奉化布龍”，四川省滬縣“滬州雨壇彩龍”。這表明中國的民間舞龍從此由區(qū)域性的傳統(tǒng)民俗活動，走向開放、走向社會并被民眾認(rèn)可的健身娛樂項(xiàng)目。

民間舞龍運(yùn)動所散發(fā)出來的文化意蘊(yùn)，同時(shí)也深深吸引著一些知名專家教授。如中南大學(xué)國際著名龍文化專家、舞龍專家黃益蘇教授就把民間傳統(tǒng)藝術(shù)精品“三人布龍”整理改編，在炎帝陵祭祖大典公開表演，大放異彩。在黃益蘇教授的創(chuàng)編下，民間舞龍不僅突破了地域的局限性、表演方式的單一性，而且展現(xiàn)了湖南傳統(tǒng)文化的特色。因此受得了專家、民眾和媒體的高度贊揚(yáng)，并成功走進(jìn)了課堂，走進(jìn)了中央電視臺的演播大廳。

中國舞龍是中國民族傳統(tǒng)體育中一項(xiàng)寶貴遺產(chǎn)，更是世界體育大家庭中不可缺少的一員。它在騰飛變化之中呈現(xiàn)出的優(yōu)雅和諧姿態(tài)，正在吸引著越來越多的人從事這項(xiàng)運(yùn)動。

1.2 舞龍運(yùn)動在學(xué)校開展現(xiàn)狀分析

近幾年來舞龍運(yùn)動在我國高校迅速發(fā)展?！?998年湖南師大體育學(xué)院創(chuàng)建我國首支高校A級舞龍隊(duì)，2001年4月‘中國龍獅運(yùn)動協(xié)會北京體育大學(xué)培訓(xùn)基地’在北京體育大學(xué)舉行揭牌儀式，標(biāo)志著龍獅運(yùn)動已經(jīng)在我國高校生根”。國家教委頒發(fā)的《全國普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》之中明確指出“汲取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，要注意教材的時(shí)代性、多樣性，并充分體現(xiàn)教材的民族特色和中國特色?！薄?001年9月北京體育大學(xué)正式將舞龍運(yùn)動作為一門新興的學(xué)科，將其作為武術(shù)學(xué)院學(xué)生的必修課程，從此舞龍運(yùn)動開始邁入高等學(xué)府的殿堂。2002年1月，湖南師范大學(xué)囊括第四屆全國舞龍錦標(biāo)賽自選套路、規(guī)定套路、全能三項(xiàng)金牌，從而獲得了代表國家參加在馬來西亞舉行的第2屆世界龍獅錦標(biāo)賽資格”，并獲得亞軍，這是我國首次由一支大學(xué)生隊(duì)伍代表中國出征國際龍獅大賽?！?003年9月，中南大學(xué)承辦了全國高校首期舞龍、舞獅教練員培訓(xùn)班。2003年12月首屆大學(xué)生龍獅錦標(biāo)賽在中南大學(xué)舉行，同年12月，‘中國大學(xué)生體育協(xié)會龍獅分會’成立，將舞龍舞獅運(yùn)動正式列入我國大學(xué)生體育競技項(xiàng)目”，至今已經(jīng)成功舉辦了四屆大學(xué)生舞龍錦標(biāo)賽。2004年4月“中國龍獅運(yùn)動科研基地”在武漢體育學(xué)院掛牌成立?！皣医逃吭缭?003年就提出要在近五年內(nèi)使舞龍運(yùn)動進(jìn)入100所高校。但不到五年,舞龍運(yùn)動如雨后春筍般的發(fā)展，組建舞龍隊(duì)的高校，現(xiàn)已超過100所大學(xué)，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南京理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)等舞龍隊(duì)，在全國還相當(dāng)有名氣”?！俺咝Ｍ?一些龍獅文化傳統(tǒng)較為濃厚的地區(qū),如全國有名的‘舞龍之鄉(xiāng)’上海浦東三林鎮(zhèn)的中、小學(xué)也開設(shè)了龍獅課程”。

1.3 競技舞龍運(yùn)動賽事開展現(xiàn)狀

中國是競技舞龍運(yùn)動的故鄉(xiāng)，競技舞龍運(yùn)動的發(fā)展離不開中國人民的努力和支持。近些年來，在國家體育總局領(lǐng)導(dǎo)的大力領(lǐng)導(dǎo)下，競技舞龍運(yùn)動取得了不錯(cuò)的成績。實(shí)踐證明，從民族傳統(tǒng)體育形式中整理和挖掘出來舞龍運(yùn)動在公平、公正、公開的競爭環(huán)境下，其組織規(guī)模、組織形式、競賽管理日趨規(guī)范和科學(xué)。1995年2月，經(jīng)國家體委批準(zhǔn)把舞龍運(yùn)動列入全國正式比賽（四類）項(xiàng)目，同年4月在北京頤和園舉辦了首屆全國舞龍錦標(biāo)賽，使舞龍運(yùn)動第一次在國家級運(yùn)動會上展示了其獨(dú)特的魅力。1997年至2010年成功舉辦了八屆全國舞龍錦標(biāo)賽，兩屆全國體育大會；2004年10月第五屆全國舞龍錦標(biāo)賽和第五屆農(nóng)民運(yùn)動會中，又增設(shè)了三個(gè)舞龍運(yùn)動的競賽項(xiàng)目；還有各種國際邀請賽、世界錦標(biāo)賽、爭霸賽、大學(xué)生比賽等。競技比賽活動走向正常化和正規(guī)化。年年有賽事，一年中有多次賽事，成為中國現(xiàn)代舞龍運(yùn)動發(fā)展的重要特點(diǎn)之一。

自國際龍獅總會和中國龍獅協(xié)會成立以來，已經(jīng)舉辦了4次世界舞龍錦標(biāo)賽、20多次國際舞龍邀請賽、30多次全國舞龍比賽?？梢哉f，競技舞龍運(yùn)動發(fā)展是中國民族傳統(tǒng)體育的驕傲、更是中國人民的驕傲和自豪。

2 舞龍運(yùn)動現(xiàn)狀留給民族傳統(tǒng)體育的思考

2.1 傳統(tǒng)文化自信心是民族傳統(tǒng)體育復(fù)興不可或缺的信念

關(guān)于我國民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、繼承與發(fā)展問題近年來一直是學(xué)術(shù)理論廣為關(guān)注的焦點(diǎn)。100多年以來，在全球化與現(xiàn)代化話語中，我國民族傳統(tǒng)體育昔日在農(nóng)耕文明社會中的主體地位失落了，陷入了長時(shí)期的發(fā)展困境之中。究其原因，首先是由于社會轉(zhuǎn)型——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會走向工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會，使在農(nóng)業(yè)文明發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育失去了原有的社會文化背景；其次由于西方現(xiàn)代體育在中國的快速發(fā)展和主導(dǎo)地位的確立，使民族傳統(tǒng)體育的“自然進(jìn)程”被打亂了，并實(shí)際地失去了應(yīng)有的發(fā)展空間乃至“失語”；然后現(xiàn)代人以競爭為核心的價(jià)值理念和文化心理，使以自娛自樂為主要特征的民族傳統(tǒng)體育失去了賴以存在的文化心理基礎(chǔ)；最后文化大革命使民族傳統(tǒng)體育在“破除‘四舊’”聲中受到了嚴(yán)重的摧殘。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，從弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化意義上講，民族傳統(tǒng)體育急需要解決的是保護(hù)、繼承與發(fā)展問題。這既是一個(gè)理論問題，又是一個(gè)實(shí)踐問題，但首要的，還是一個(gè)文化自信問題。對中國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展保持充分的文化自信心，是復(fù)興中國民族傳統(tǒng)體育不可或缺的信念。自信心從何而來？民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的一份子，有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化內(nèi)涵，它深深扎根于中國的土壤，有著頑強(qiáng)的草根力量，中國人對它有著濃濃的民族情懷和天然的文化認(rèn)同感，只要“水分、養(yǎng)料、陽光”充足，民族傳統(tǒng)體育就會“茂盛”起來。還有無論是中國改革開放、國家現(xiàn)在對民族傳統(tǒng)文化高度重視的國內(nèi)環(huán)境，還是全球化必然帶來的文化多元化的國際環(huán)境，都為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展空間。而且，現(xiàn)在舞龍運(yùn)動、龍舟等民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地提供了理論與實(shí)踐依據(jù)。但需要指出的是，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信心，是創(chuàng)造條件推動我國民族傳統(tǒng)體育走向世界體育文化舞臺，其最終目的是發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)全球化背景下的文化多元化發(fā)展，不是為了走向另一個(gè)終結(jié)——奧運(yùn)會。

2.2 市場化是民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)復(fù)興的必由之路

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化資本化浪潮的興起，也隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和人們對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的再認(rèn)識，很多一度被邊緣化了的傳統(tǒng)節(jié)日文化又重新煥發(fā)了青春，且被注入了新的內(nèi)容和涵義，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。不僅如此，為適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，不少地方還根據(jù)各自不同的文化傳統(tǒng)創(chuàng)造性地組織了一些新的主題節(jié)（會）活動。文化資本化或產(chǎn)業(yè)化，實(shí)際上就是把文化作為一種資源手段運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是對文化資源的商品化開發(fā)?！爱a(chǎn)業(yè)文化化”和“文化產(chǎn)業(yè)化”以及由此產(chǎn)生的文化經(jīng)濟(jì)一體化已成為當(dāng)今社會重要的發(fā)展趨勢之一。順乎時(shí)代潮流，作為我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分并有著明顯資源優(yōu)勢的民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是可行的，也是必要的。舞龍運(yùn)動的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以及湖南、云南、廣西、新疆等一些少數(shù)民族旅游區(qū)，將具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘和整理，然后以體育表演和娛樂活動的形式，將其納入旅游消費(fèi)的內(nèi)容，使其商品性得以釋放，如桂北侗族地區(qū)的民眾在最近幾年開始自覺而有意識地強(qiáng)化搶花炮的民族特色，還有湘西土家苗族的人們也大力宣揚(yáng)擺手舞、高腳等民族特色，以求擴(kuò)大旅游和為地方做宣傳、吸引投資。這些實(shí)踐都已經(jīng)證明了上述觀點(diǎn)。

2.3 競技化是民族傳統(tǒng)體育走向世界體育文化舞臺的可行途徑

舞龍運(yùn)動、西方戶外運(yùn)動、飛鏢、跆拳道等之所以能快速發(fā)展成為具有競爭力的現(xiàn)代體育，正是得益于其競技化的發(fā)展。競爭是人之天性，利用這種天性，并正確、合理地加以引導(dǎo)，一定會促進(jìn)體育運(yùn)動的發(fā)展?！皩⑵渲芯哂絮r明競技特征的項(xiàng)目進(jìn)行改造與推廣，借鑒現(xiàn)代競技體育的組織制度和以奮發(fā)與競爭為核心的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)功能的根本轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代體育接軌，走向國際體育競技舞臺，成為世界人民的共同財(cái)富，構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育的高級現(xiàn)代化形態(tài)?！蔽覈S多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不乏競技因素，競體力、斗智力、比技巧、賽技藝是其常見的競技形式，如角抵、蹴鞠、拔河、毽球、棋類博弈、龍舟競渡等。當(dāng)然，值得注意的是，在民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展過程中：一要尊重民族傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，尊重民族情感，這是必須遵守的原則，否則其傳統(tǒng)和民族的意義就不復(fù)存在了；二要考慮項(xiàng)目的特點(diǎn)，換言之，并非所有的民族傳統(tǒng)體育都可以走競技化發(fā)展的道路，不可一刀切，反對將競技化作為我國民族傳統(tǒng)體育惟一的發(fā)展模式；三要循序，要做充分的研究，在實(shí)踐中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。

2.4 政府干預(yù)是現(xiàn)階段乃至較長時(shí)間內(nèi)復(fù)興民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)必要手段

無論是競技化發(fā)展，還是產(chǎn)業(yè)化、國際化發(fā)展，在我國現(xiàn)階段乃至較長時(shí)間內(nèi)，從我國現(xiàn)行體育的保護(hù)與發(fā)展問題上，政府干預(yù)還是有其必要性的，這與現(xiàn)實(shí)的“利大于弊”的管理觀念并不矛盾。所謂“小政府、大社會”，主旨是明確政府職能定位，把不屬于政府的職能分離出去，擴(kuò)大社會自治功能。但是，沒有“大社會”就沒有“小政府”。在民族傳統(tǒng)體育組織還沒有建立健全，或者說市民社會還不完善，社會自主自理力量還很薄弱的情況下，民族傳統(tǒng)體育要想得以發(fā)展，政府理應(yīng)有所作為，舞龍運(yùn)動的發(fā)展是最好的證明。政府作為可以從兩個(gè)方面來分析：一是發(fā)揮其組織管理功能，二是起到對民族傳統(tǒng)體育組織的培育和扶持作用。待時(shí)機(jī)成熟，即民族傳統(tǒng)體育組織健康發(fā)展起來之后，政府要摒棄部門利益觀念，逐步實(shí)現(xiàn)組織管理職能向民間的轉(zhuǎn)移。所以說，政府今天的作為就是為了明天的不為，今天的干預(yù)就是為了明天的放手，目的都是為了民族傳統(tǒng)體育的有效保護(hù)和正常、有序、平穩(wěn)、全面、可持續(xù)地發(fā)展。

2.5 建立完善的管理體制是民族傳統(tǒng)體育正常發(fā)展的基本保證

“國有國法，家有家規(guī)”，“國法”是保證國家正常發(fā)展的基本律法，“家規(guī)”是家庭人員按照基本的規(guī)矩去生活、做人處事，是家庭興和的基本保證。也就是說任何事物的發(fā)展沒有完善的管理體制是走不了多遠(yuǎn)的。

民族傳統(tǒng)體育在舞龍運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀得到了文化、心理、信念等方面的啟示，舞龍運(yùn)動的管理體制相對其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來說也算是比較完善的。從1995年中國龍獅運(yùn)動協(xié)會和國際龍獅總會的成立，便標(biāo)志著龍獅運(yùn)動開始進(jìn)入規(guī)范、有序的管理軌道并被世界所接受。當(dāng)然，我們還可以從其他國外的一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展也可以看到管理體制對項(xiàng)目發(fā)展起到的作用，比如韓國的跆拳道運(yùn)動，一樣建立了比較完善的管理體制（世界跆拳道聯(lián)盟、國技院等）被世界公認(rèn)的組織和管理體制，還有美國的橄欖球，日本的空手道等等，這些項(xiàng)目都是從民族傳統(tǒng)體育發(fā)展起來的，他們的管理體制是我國諸多其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以借鑒的。我們在研究民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，是因?yàn)樗默F(xiàn)狀不容樂觀，所以“最重要的是應(yīng)該改革民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)行的運(yùn)行機(jī)制,充分重視個(gè)人理性,建立起個(gè)人得益與集體得益目標(biāo)一致性的制度或運(yùn)行機(jī)制,使集體得益和個(gè)人得益相得益彰,互為促進(jìn)?！?/p>

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On the Current Conditions of Dragon Sport Development and Its Influence on the Development of Traditional Sports

Liu Weihua
（Department of PhyscialEducation，Jishou University，Jishou Hunan 416000）

Dragon Dance isatraditional Chinese sport,hasalong history,rich content,high social value,isareflection of the deposition of traditional Chinese culture and a product representation.Dragon dance in the long-term development,integrated and absorbed many social fields of nutrition,rich cultural connotation,is an excellent sport of the Chinese nation multiplication and prosperity.With the methods of literature,logical reasoning,the actual observation,expert interviews and other methods,the paper does the analysis on the dragon dance status quo,trying to find some success factorsfortraditional sportsin Chinaasreferencesfrom theory and and practical basis.

Dragon dance thinking traditional national sports

G85

A

1004—5643（2010）10—0074—03

劉衛(wèi)華（1980～），男，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。