楊全輝

（長江大學機械工程學院，湖北 荊州 434023）

論土家族擺手舞的現(xiàn)代生存方式及對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的啟示

楊全輝

（長江大學機械工程學院，湖北 荊州 434023）

文章運用田野調(diào)查法、邏輯思辨法、文獻資料等研究方法，對節(jié)日慶典、旅游經(jīng)濟、學校體育、全民健身中的土家族擺手舞的現(xiàn)代生存方式進行了深入分析，探討文化流動規(guī)律下的土家族擺手舞的文化傳播，從而為其它民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供一些借鑒。

土家族擺手舞 民族傳統(tǒng)體育 啟示

土家族是主要分布在湘鄂渝黔邊區(qū)的一個少數(shù)民族，這里是武陵山脈的腹心地帶，恰在四省交匯之處，面積約10萬多平方公里，是一個溪洞相連的高山大川地帶，區(qū)域呈山地構(gòu)造形態(tài)。從古至今，土家族及其先民巴人都是在這一區(qū)域，以山間盆地和臺地作為基本的生存空間，從漁獵采集的生活發(fā)展到農(nóng)耕經(jīng)濟生活，并逐漸打通與外界的交通信息往來，從而不斷地豐富了土家族的區(qū)域文化。我們知道，一個民族的文化生成和發(fā)展離不開特定的環(huán)境，這一特定的環(huán)境綜合了該種文化生存、發(fā)展的各要素，擺手舞就是在這一特定的文化生態(tài)下的產(chǎn)物，它具有悠久的歷史，擺手舞的早期形態(tài)可以追溯到商代巴人在戰(zhàn)爭中所跳的“巴渝舞”。后來漢高祖劉邦不僅充分肯定了“巴渝舞”在戰(zhàn)爭中的威力，而且還命令宮中樂人習之。土家先民不但在戰(zhàn)爭中跳“巴渝舞”，而且還在重大節(jié)日、慶典，特別是祭祀活動中跳“巴渝舞”，這就有了一個從戰(zhàn)爭到民間、從“巴渝舞”到“擺手舞”的發(fā)展過程。研究土家族擺手舞的現(xiàn)代生存方式，能夠更好保護土家族擺手舞這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護提供一些借鑒。

1 土家族擺手舞現(xiàn)代生存方式

1.1 節(jié)日慶典中的土家族擺手舞

節(jié)日的慶典活動是展示民族民間文化藝術(shù)的大熔爐，是人們抒發(fā)情感的一個極佳場所，人們借助這一場所表達對以往生活的回憶和對美好生活的向往。各民族各國家都有自己的節(jié)日，通過節(jié)日上的慶典活動，民族文化和精神得到普及、延續(xù)和發(fā)展，在促使全民族團結(jié)方面有重要的作用。不同民族開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動時，總是以歌舞、傳統(tǒng)體育相慶。土家族擺手舞是土家族節(jié)日活動最為活躍的一種慶祝表演。一方面它作為歷史遺留下來的一種民俗文化，積淀于民族文化的根基中；另一方面它本身的表演魅力，讓很多的觀眾對這一項目產(chǎn)生興趣。過去土家族擺手舞是土家族人民慶祝豐收時的一種祭祀活動，后來逐漸演變?yōu)榧∩?、娛樂、觀賞、表演、趣味為一體的一項體育活動。在湖北省恩施舉辦的民運會開幕式上都能看見擺手舞活躍的身影。

1.2 旅游經(jīng)濟中的土家族擺手舞

土家族竹竿舞歷史悠久，發(fā)源于一種古老的祭祀活動，帶有濃郁的原始宗教色彩。但是隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如今的土家族擺手舞吸納了許多新的元素，原本的宗教祭祀色彩被淡化，主題轉(zhuǎn)變整合后融入了現(xiàn)代旅游體系。旅游是一項綜合性的消費活動，它包括了食、住、行、游、購、樂，主要是滿足人們在身體、精神和文化等方面的需求。旅游經(jīng)濟是指與人們旅游消費有關(guān)的各種經(jīng)濟活動，如休閑旅游、購物、文化娛樂等活動?，F(xiàn)在許多的旅游勝地都會為游客增設(shè)很多娛樂活動，而土家族擺手舞的娛樂表演在很多旅游勝地是必不可少的。例如，在湘西土家族、恩施土家族、重慶酉陽等旅游地都有擺手舞的表演。一方面表演者的精彩表現(xiàn)讓游客折服；另一方而，表演者和游客的互動不僅讓游客的身心得到愉悅，還為游客一路旅行增添了色彩。擺手舞使游客有機會接觸并了解土家族文化，讓他們身臨其境參與到這種跨文化交流的體驗來，不僅增進了民族文化交流，還加強了各民族的團結(jié)。

1.3 學校體育中的土家族擺手舞

在當今，學校體育為了與終生體育、快樂體育接軌，教學內(nèi)容從以往傳統(tǒng)單一的競技體育的技能教學向健身性、娛樂性、觀賞性、趣味性的方向發(fā)展。隨著教學改革的深入，土家族擺手舞以其獨特的魅力，在許多學校體育教學中蓬勃發(fā)展。在學校體育教學中的土家族擺手舞呈現(xiàn)出多元化功能。

（1）倫理文化教育功能。在學校開設(shè)土家族擺手舞，便于教師和學生互動教學，對于開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維有積極作用，對于激發(fā)學生的學習興趣，緩解其他學科的學習壓力也有很大幫助。此外，通過對擺手舞的教學使學生了解本民族的文化內(nèi)涵，對培養(yǎng)學生“孝”的優(yōu)良品質(zhì)也具有顯著的作用，擺手舞承載的祖先崇拜精神信仰對發(fā)揚土家人的優(yōu)良文化傳統(tǒng)具有重要的現(xiàn)實意義。

（2）社會文化功能。土家族擺手舞的表演性、娛樂性、趣味性、觀賞性能豐富學生的校園文化生活，它可作為校園節(jié)日慶典上的表演節(jié)目，也可作為閑暇時的健身項目。在恩施土家族苗族自治州的許多中小學校都把擺手舞作為校園科技文化節(jié)開閉幕式上的表演項目，規(guī)模宏大，彰顯了土家文化的民族特色。

（3）健身娛樂功能。人們在歡快的土家族擺手舞活動中，沐浴民族文化的熏陶，享受體育與舞蹈的歡愉，感受人類生活的美好。這些活動不單使參與者感到其樂無窮，也給眾多觀者帶來歡聲笑語。土家族擺手舞是土家族最富有民族特色、最能反映少數(shù)民族個性氣質(zhì)的項目之一。隨著土家人民生活水平的不斷提高，具有極大趣味性、表演性的擺手舞將成為土家族文化生活中的重要內(nèi)容，它將給本地區(qū)人民的余暇生活帶來更多的歡樂與幸福。從能量供應(yīng)的方式看，土家族擺手舞屬于有氧運動，通過擺手舞的練習，可消除體內(nèi)和體表多余的脂肪，維持人體吸收與消耗的平衡，對塑造學生形體，提高學生的心肺功能都有很大的作用。

（4）文化傳承功能。土家族擺手舞是該民族的一項優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載了土家先民優(yōu)秀的、豐富的民族文化內(nèi)涵，在國家大力倡導(dǎo)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大環(huán)境下，把土家族擺手舞開發(fā)為中小學體育校本課程對文化傳承具有重要意義。學校是傳輸知識、培養(yǎng)人才的地方，在學校開設(shè)擺手舞課程，是對其進行繼承和保護，同時又是對它的創(chuàng)造與發(fā)展。

1.4 全民健身中的土家族擺手舞

“全民健身計劃”旨在增強群眾體質(zhì)，提高人民健康水平。隨著全民健身運動的不斷深入以及人們對自身保健的日益重視，人們開始有選擇性地參加健身活動。由于經(jīng)濟水平的低下和場地設(shè)施的缺乏，許多民族傳統(tǒng)體育項目還未融入到全民健身活動之中。土家族擺手舞作為民族傳統(tǒng)體育的典型項目，它的健身性也逐漸被人們發(fā)掘，一部分人開始把擺手舞引入到全民健身中來。擺手舞動作簡單易學，難度不大，對專項身體素質(zhì)要求不高，適合不同性別、不同年齡、不同體質(zhì)的人群鍛煉。同時，其對場地器材的要求也不是很高，一塊空地便可實施。在運動中人們不僅可以健身、娛樂，還可以通過擺手舞的練習進行社交活動。土家族擺手舞不僅有很強烈的健身娛樂功能，它還有較強的趣味性、表演性穿插在運動之中，使鍛煉者健在其身，樂在其心。

2 土家族擺手舞的現(xiàn)代生存方式對發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的啟示

在民族傳統(tǒng)體育受到極大挑戰(zhàn)的當代，土家族擺手舞能夠在諸多方面發(fā)揮其特有的作用，經(jīng)受住了文化流動規(guī)律的自然選擇與洗禮，能夠很好的發(fā)展到今天，充分的說明土家擺手舞的獨特魅力，從土家擺手舞的現(xiàn)代生存方式看民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，筆者認為有以下幾點啟示。

2.1 加強民族地區(qū)體育與健康校本課程的開發(fā)，將民族傳統(tǒng)體育融入校本課程

學校是傳授知識的地方，而中小學生是傳承民族文化的生力軍，雖然有很多中小學把土家族擺手舞作為校本課程在進行教學，但只注重了外在的形，沒有對內(nèi)在的神進行深入研究，缺乏對土家族擺手舞承載的文化內(nèi)涵進行的傳承，不便于土家擺手舞的長久流傳，長此以往，自身的民族文化認同感將逐漸淡化。所以教育主管部門應(yīng)加強管理，重視體育校本課程的開發(fā)與研究，把優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化設(shè)置為校本課程。

2.2 挖掘民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，依托旅游資源，加強民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度

民族傳統(tǒng)體育是我國各民族人民在各自不同的歷史發(fā)展長河中，依靠自己的心靈智慧創(chuàng)造出來的、具有各民族特色的養(yǎng)生、健身和娛樂等體育活動的總稱。民族傳統(tǒng)體育文化是各民族體育文化的匯集體，是每個民族為適應(yīng)本民族的特點而形成發(fā)展的，是涉及養(yǎng)生、健身、競技、娛樂、趣味等方面的文化形態(tài)。民族傳統(tǒng)體育文化包含了豐富的人文精神和良好的倫理教育價值。這種文化是有繼承性的，但是一種文化光有繼承沒有發(fā)展，這種文化就失去了活力。土家族擺手舞是民族傳統(tǒng)體育的一種，它的文化被人們發(fā)掘整理到現(xiàn)在，已變成一種具有活力的、被人們接受的文化體系。體育借助電視、電腦、電子產(chǎn)品、新聞媒體傳播相關(guān)信息，少數(shù)民族運動會自召開以來，得到各族人民乃至海內(nèi)外人士的一致好評。所以我們應(yīng)該看到文化宣傳的影響，充分利用民族傳統(tǒng)體育的特點，依托本地區(qū)旅游資源，加大民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度。

2.3 促進民族傳統(tǒng)體育的市場化，推動民族傳統(tǒng)體育的市場化進程

民族傳統(tǒng)體育市場化就是按照市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，將其各項目的表演、競賽、管理、經(jīng)營納入市場，充分運用市場機制和市場經(jīng)濟管理的基本原則、方法和手段，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育項目的資源配置，確保民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。當今隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，對大眾體育、娛樂、健身、體閑的發(fā)展需求與日俱增，這對推進民族傳統(tǒng)體育的市場化進程是一個良好的契機?？梢砸跃銟凡?、旅游、節(jié)日活動等形式來提高它的社會地位，促進其項目的市場化。如擺手舞、黎族竹竿舞、舞龍、舞獅、武術(shù)等民族體育，在節(jié)日慶典、民俗旅游,或是娛樂健身的社區(qū)經(jīng)?？梢姡鼈兙褪峭ㄟ^市場化尋求自身更好地發(fā)展。

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On the Modern Existing Styles of Tujia Minority Hands-waving Dance and Its Inspiration on the Development of Traditional National Sports

Yang Quanhui
（Schoolof MechanicalEngineering,Yangtze University,Jingzhou Hubei434023）

With the methodsof field survey,logical analysis,literature,the paperdoes the analysis on the modern existing styles of Tujia minority hands-waving dance and its influences in holiday ceremony,tourism economy,school P.E.,National fitness,probes its cultural spreading under the rule of cultural flowing,tries to find some references for other traditional national sportsdevelopment.

Hands-waving dance of Tujiaminority traditional national sports inspiration

G85

A

1004—5643（2010）10—0072—02

楊全輝（1976～），男，碩士。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。