王海濱 邢連軍

（中國(guó)石油大學(xué)體育教學(xué)部，山東 東營(yíng) 257061）

普及武德對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的研究

王海濱 邢連軍

（中國(guó)石油大學(xué)體育教學(xué)部，山東 東營(yíng) 257061）

文章通過閱讀大量文獻(xiàn)資料，從當(dāng)前大背景出發(fā)，對(duì)武德在當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)提高中發(fā)揮的作用進(jìn)行了分析，文章指出，武德的普及對(duì)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的發(fā)展有強(qiáng)大的輔助作用。對(duì)于在校大學(xué)生應(yīng)大力普及武德的相關(guān)知識(shí)，習(xí)武者可以武技與武德一起提高，不習(xí)武者可以了解武德知識(shí)，提高個(gè)人道德修養(yǎng)。

武德 修養(yǎng) 提高 研究

前言

毛澤東指出：應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。鄧小平同志也要求學(xué)校培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。江澤民提出把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來的重要思想。黨的十六屆四中全會(huì)通過的《決定》，第一次鮮明地提出和闡述了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)科學(xué)命題，并把它作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五項(xiàng)任務(wù)之一提到全黨面前。由此可見，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都從全局的角度出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)地將德育的發(fā)展與人的發(fā)展緊密的結(jié)合在一起。

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)的知識(shí)分子，作為社會(huì)主義的建設(shè)者，大學(xué)生畢業(yè)后服務(wù)于社會(huì)的各個(gè)角落，大學(xué)生道德素質(zhì)的高低，將直接影響到為人民服務(wù)的質(zhì)量。而高校承擔(dān)了培養(yǎng)大學(xué)生的主要任務(wù)，也間接的與為人民服務(wù)質(zhì)量高低有關(guān)。因此，要使大學(xué)生以后為人民服務(wù)的質(zhì)量越高，高校擔(dān)任的任務(wù)也越重。作為高校的體育工作者，肩負(fù)著培養(yǎng)高水平人才體育任務(wù)，如果體育工作在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育的同時(shí)也進(jìn)行德育，不但分擔(dān)了學(xué)生管理人員的工作量，同時(shí)也是培養(yǎng)新世紀(jì)德、智、體、美全面發(fā)展人才的有效手段。

1 影響當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)提高的因素

1.1 家庭教育問題

當(dāng)今社會(huì)實(shí)行計(jì)劃生育，大部分家庭只有一個(gè)孩子，至多不超過兩個(gè)，孩子便成為家庭中的“寶貝”。家長(zhǎng)更偏重孩子的智力發(fā)展，而忽視了孩子的“德育”發(fā)展，如在孩子成長(zhǎng)過程中，為孩子制定各種學(xué)習(xí)計(jì)劃，報(bào)名參加各種特長(zhǎng)班，在孩子成長(zhǎng)過程中，只要孩子想要的，便想方設(shè)法滿足，長(zhǎng)此以往，孩子便養(yǎng)成了自私自利的不良習(xí)慣，很少為別人考慮事情。

1.2 學(xué)校教育問題

在與學(xué)生交談過程中得知，大學(xué)過程中與道德修養(yǎng)有關(guān)的課程有《道德與法律》。但多數(shù)學(xué)生反映，講授形式也脫離不了“應(yīng)試教育”，學(xué)生是為了考試而學(xué)習(xí)，而不是為了使用而學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式也是死記硬背，一個(gè)學(xué)期的課程只需要兩天就可以記住，而教師的教學(xué)方法也大都相同，考試前在書本上劃定考試范圍，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成了一個(gè)約定俗成的規(guī)律，就是考試前的幾個(gè)星期突擊，等考試過后，學(xué)的什么自己也說不明白。

1.3 教師監(jiān)管不力

當(dāng)代大學(xué)生大都處在青春期，其心理和生理會(huì)隨著年齡的變化而變化，于是有些男生為了表現(xiàn)自己的“酷”開始抽煙，尤其在女生旁邊；也有些女生看別的女生穿的珠光寶氣，自己卻衣衫乎乎，于是將罪惡之手伸向了別人的錢包，甚至有些女生，為了錢甘愿成為別人的情婦，這類事件在網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮。這些事件的發(fā)生都與教師的監(jiān)管不力有關(guān)。因此主持學(xué)生工作的輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)加大力度，遇到此類事情應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲制止，為學(xué)生、為學(xué)校、為社會(huì)負(fù)責(zé)。

1.4 拜金主義是罪魁禍?zhǔn)?/h3>

市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行中導(dǎo)致的拜金主義盛行，是導(dǎo)致學(xué)生人生觀，價(jià)值觀發(fā)生變化的主要因素。作者在一次下課后找學(xué)生搬東西事件中深有體會(huì)。當(dāng)作者問及有誰愿意幫老師搬東西的時(shí)候，有些學(xué)生的口中竟然冒出“給不給錢”這樣的問題，可見金錢至上的觀念已經(jīng)深入人心，不給錢就不干活。這樣的學(xué)生就談不上熱愛集體，熱愛勞動(dòng)了，金錢將熱愛集體和勞動(dòng)全部替換了。

1.5 網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德提高的影響

網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來講是一個(gè)新鮮好奇的事物，尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，剛剛結(jié)束了緊張而又枯燥的高中生活，來到大學(xué)之后，生活方式完全自主。有些自制力不強(qiáng)的學(xué)生便深深陷入網(wǎng)絡(luò)之中不能自拔。游戲以及一些非法網(wǎng)站深深吸引了學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生情感淡漠，人際溝通能力退化，甚至心理畸形，最主要的是素質(zhì)下降，致使校園內(nèi)的不穩(wěn)定因素增加。因此，一方面學(xué)生需要加強(qiáng)自我控制力，另一方面，教師要加強(qiáng)監(jiān)管力度。

2 提高當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的手段和措施

顧拜旦曾經(jīng)說過：“體育運(yùn)動(dòng)不僅鍛煉一個(gè)人的體魄，它同心理學(xué)的關(guān)系與其它生理關(guān)系一樣，能夠影響人的悟性、性格和良心，因此，它是一副社會(huì)、道德的改良劑?！庇纱丝梢钥闯?，體育是將體格、品德、性格磨煉有機(jī)融為一體的最佳教育手段之一。武術(shù)屬于體育，但高于體育，武術(shù)中的精神修養(yǎng)正是成為高于體育的精華所在。武德不僅涵蓋了愛國(guó)之德、處事之德，而且培養(yǎng)了人們遵守社會(huì)公德，見義勇為、相互團(tuán)結(jié)、遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)。因此要在社會(huì)中廣泛、大力宣揚(yáng)當(dāng)代武德。武德的傳播與宣揚(yáng)也是社會(huì)道德的改良劑。

2.1 教師的模范帶頭作用

學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，教師的一言一行，甚至著裝、發(fā)型都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生武德修養(yǎng)的提高與教師武德修養(yǎng)水平是分不開的，作為教育者來講，教師的道德水平將直接決定受教育者的水平高低，只有道德高尚的武術(shù)教師才能教出道德高尚的學(xué)生。因此武術(shù)教師要在教學(xué)過程中不斷提高自己。技術(shù)的提高可以使學(xué)生心悅誠(chéng)服，向更高的技能水平邁進(jìn)；道德的提高可以使學(xué)生受到感染。教師應(yīng)以樸實(shí)的儀表、認(rèn)真的教態(tài)、文明的語(yǔ)言、端莊的行為、正確優(yōu)美的示范和高尚的品德去感染教育學(xué)生。

2.2 用先進(jìn)的人物事跡教育學(xué)生

先進(jìn)的人物英雄事跡，是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，用這些人物事跡教育學(xué)生可以使學(xué)生直接受到教育和鞭策。古今英雄人物為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)獻(xiàn)身的真實(shí)故事，是他們留給我們的高貴精神財(cái)富。

2.3 將武德內(nèi)容納入體育理論大綱

體育課程中包含了足球、籃球、排球、武術(shù)等許多專項(xiàng)，在這些項(xiàng)目中唯有武術(shù)有道德理論，并在道德理論中有豐富的道德涵義。對(duì)于習(xí)武之人來講，武德與武技共同提高，甚至武德的提高要先于武技的提高，才能彰顯武術(shù)的美麗。而對(duì)于不習(xí)武之人來講，對(duì)其進(jìn)行武德教育也大有裨益，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有力保障。專業(yè)院校武術(shù)學(xué)生的工作去向大多與本專業(yè)有關(guān)，無論是當(dāng)教師還是社會(huì)上的其他行業(yè)，富有高尚的武德會(huì)為武術(shù)事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。對(duì)于非專業(yè)院校學(xué)生來說，富有高尚的武德，將具備超強(qiáng)的明辨是非的能力，就不會(huì)出現(xiàn)猶如“三鹿奶粉”事件中為了金錢而損害他人利益，最后導(dǎo)致悲慘的結(jié)果。

3 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，人的全面發(fā)展就是德、智、體、美的發(fā)展。把“德”放在全面發(fā)展的首位，也真正體現(xiàn)出了“德”的地位，“有德無才是庸才，有才無德是禍害”。在人的全面發(fā)展中，“德”和“體”占了兩個(gè)方面，對(duì)于體育工作者來說，在體育工作中發(fā)展學(xué)生的德育，可謂一舉兩得，是國(guó)家高層次人才培養(yǎng)的一條新路。

[1]杜家海，丁潤(rùn)沖.高校武術(shù)專業(yè)學(xué)生的武德教育探索[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：111-113.

[2]山 華.傳統(tǒng)武德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的啟事[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005（1）：23-25.

[3]周家寶，劉春庭.初探武德教育與和諧社會(huì)的建設(shè)[J].體育世界，2007（12）：38-39.

[4]張 謙.大學(xué)體育是培養(yǎng)優(yōu)秀公民的重要手段[J].渝西學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：91-93.

On Improving College Students Morality through Military Morality Popularization

Wang HaibinXing Lianjun
（P.E.Department,China University of Petroleum,Dongying Shandong 257061）

Through studying a lot of literature,starting from the current background of Military morality role of improving today college student morality,the paper does a thorough analysis,and pointes out that the popularity of Military morality has great assistant role in building socialist spiritual civilization and harmonious development of society.Popularizing military morality for college students can improve their own knowledge of military morality and their own morality.

military morality self-cultivation improvement research

G85

A

1004—5643（2010）10—0032—02

1.王海濱（1981～），男，碩士。研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與方法。