錢建東陳 歡

（1.新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054；2.烏魯木齊市第九小學，新疆 烏魯木齊 830000）

【民族傳統(tǒng)體育】

新疆高校發(fā)展舞獅運動的價值研究

錢建東1陳 歡2

（1.新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054；2.烏魯木齊市第九小學，新疆 烏魯木齊 830000）

舞獅是一項深受我國各族人民喜愛的傳統(tǒng)體育娛樂活動。雖然近幾年來舞獅運動在全國各地得到大力發(fā)展，但在經(jīng)濟欠發(fā)達的新疆高校舞獅運動尚未開展起來。高校作為人才培養(yǎng)基地，各種先進技術和文化集散地，加強舞獅運動在新疆各高校的宣傳和發(fā)展，對豐富校園文化及高校體育教學課程內(nèi)容具有極其重要的價值意義。

新疆高校 舞獅運動 價值

1 中國舞獅運動的發(fā)展起源

關于中國舞獅運動的起源有著很多不同的說法。從古代的文獻及歷代的學者分析中了解到，中國舞獅運動源于漢朝已被認可，但是具體的年代尚無法確定。通過查閱各類文獻資料，主要有以下幾種說法。

第一種說法：中國舞獅運動起源于漢朝。漢武帝時期，張騫出使西域以后，獅子才從外國進入中國。每當招待西域使節(jié)來訪時，便設歌舞助興。這些歌舞人員帶上面具扮演成鳥獸，但是西域使節(jié)發(fā)現(xiàn)在扮演的鳥獸當中獨缺獅子，后及詢問，方知中國還沒有獅子，后來西域使節(jié)便將獅子作為貢品送給中國，并由訓獅郎做訓獅表演。這種訓獅表演可能就是舞獅運動的前身。

第二種說法：中國舞獅源于三國時期，流行于南北朝。三國時期的魏國人、廣陵亭候孟康在《象人》中寫到：“若今戲如蝦，獅子者也?！北蔽簵铎胖凇堵尻栙に{記》中記述：“作六牙白象負釋迦（佛像）四月四日，此像常出，辟邪（獸名）、師（獅）子導其前”。如果從形式上看，這種“導引其前”的獅子，極似現(xiàn)在的引獅郎，已經(jīng)是略帶有“舞”的形式了。由此可見，這一時期已有文字描述舞獅的情形了，但仍不能確定就是今天意義上的舞獅。

第三種說法：根據(jù)史籍最早的記載，真正的“舞”獅記述，應該是在《宋書·宗薏傳》中。當時的舞獅是在部隊作戰(zhàn)當中認為獅子可以制服百獸，然后在軍隊中流行，并且慢慢傳入民間，成為舞獅的始創(chuàng)。但當時不稱其為舞獅而是稱其為“太平樂”。除了以上三種說法外還有其它的說法。

2 中國舞獅運動的發(fā)展現(xiàn)狀

自新中國成立以后，隨著舞獅運動的不斷發(fā)展，舞獅的技藝也日趨完善。由于南北風俗各異，舞獅的技藝也有所不同，于是就形成了南北兩大流派，即南獅、北獅。南獅是從北方黃獅脫胎而來，從中原流傳到南方，也稱“醒獅”、“武獅”等。南獅性格和順、動作靈巧活潑、瀟灑威武。獅型為：頭圓嘴似貓，額上多一角。頭有黑、紅、黃三種，表示桃園三結義劉、關、張的性格，頭有角，以示威武。

北獅威武雄壯、勇敢好斗、豪放大度，具有王者風范。獅型為：頭大嘴方，手呈金黃色。表演的“獅頭”和“獅被”是不連接在一起的。表演陣容由“引獅員”、“雙獅”5人組成，在平地、高臺、梅花樁、球、跳板上進行表演。我國的雜技舞獅均屬于北獅一派。形態(tài)動作雄壯威武，情態(tài)動作委婉和順，表演風格比南獅細膩溫和。

從文藝的舞獅發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育項目，經(jīng)歷了千百年的錘煉，而這一民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展成為體育競賽項目的舞獅還是最近10多年間的事。從國際上來說，是從1995年9月國際龍獅總會制定國際舞獅競賽規(guī)則，經(jīng)過幾年的反復實踐，于2002年修改并公布了最新規(guī)則，使舞獅運動發(fā)生了質的變化，成為競技運動項目。其主要變化是突出了體育性，發(fā)展了難度，提高了表演技巧，提供了可比性和觀賞性。從而使幾千年的舞獅在近年來得到了快速的發(fā)展。

3 舞獅進入新疆高校的價值

3.1 舞獅的健身娛樂價值

舞獅是一種集武術、舞蹈、音樂等綜合因素的體育項目。舞獅通過鼓樂將武術和舞蹈有機的結合起來，在變化多端的節(jié)奏中完成各種造型和表演動作?！肮臉芳ぐ盒郦{起舞”，這對于表演者來說，是一種極好的身體和精神的雙重鍛煉，對于觀賞者也不失為一種健康休閑、調(diào)節(jié)身心的方式。舞獅比賽和表演，精彩激烈，氣勢不凡，充滿吉祥歡樂，不僅為新疆高校的校園文化生活增添幾分情趣，同時將一項別具風格的民族傳統(tǒng)體育項目在新疆高校弘揚和發(fā)展。伴隨著高校校園文化生活越來越豐富多彩，一年一度的各類大型文藝活動和表演也日趨增多。每年的校慶、學校運動會、開學典禮、畢業(yè)典禮、新年晚會都為我們展示舞獅運動提供了很好的平臺。對于新疆高校來說目前尚未開設這門課程，舞獅運動如果被增設到體育專業(yè)課程或公共體育選修課程中，這都將豐富教學內(nèi)容，拓寬學生的興趣愛好，讓學生通過舞獅運動不僅學到一門技藝，同時身心得到發(fā)展。

3.2 舞獅的表演價值及社會價值

舞獅運動具有很高的表演價值和社會價值，尤其是在我國的南方經(jīng)濟比較發(fā)達地區(qū)更為盛行。舞獅以其鮮明的表演性而為人們所珍視。它是利用人體多種姿態(tài)，在動態(tài)進行和靜態(tài)造型中將力度、幅度、速度、耐力等揉合了舞獅技巧，完成各種高難度動作。舞獅的套路編排內(nèi)容豐富、構思巧妙、結構新穎、風格別致。舞獅的各種技巧難度、創(chuàng)新動作借助器械和音樂，表達了山、嶺、巖、谷、溪、澗、水、橋、洞等意境，詮釋了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑、吼、尋、盼、歡等神情。除了各種大型的社會活動有舞獅表演以外，對于各種比賽、公司開業(yè)、婚禮慶典等都會有舞獅來助陣，不僅豐富了活動內(nèi)容同時也創(chuàng)造一定的社會經(jīng)濟價值。據(jù)相關統(tǒng)計目前從事舞獅運動每人每月的收入在3000元左右，而且他們的活動時間一般都在周末，比較固定。舞獅運動的這些特點比較適合在高校的大學生人群中開展，尤其是有體育專業(yè)的高校，學生們年輕力壯、精力充沛，課余時間充足參加舞獅技藝的練習。周末沒有課程安排可以參加各種社會有酬的大型活動豐富自己的社會閱歷，獲得一定的經(jīng)濟收入。如果學校成立這樣的舞獅表演隊，也能夠給學校帶來一定得經(jīng)濟收入并且提高學校的社會影響力。

3.3 舞獅的教育價值

舞獅運動是一項積極向上，具有能夠體現(xiàn)民族自豪感、奮發(fā)向上精神的一項運動。舞獅運動的套路編排不僅僅表現(xiàn)出喜悅、祝福的含義，同時也表現(xiàn)出獅子森林之王的霸氣，不達目的誓不罷休的精神。在新疆高校開設這門課程能讓觀看舞獅表演的年輕朋友們從中體會到人生好比舞獅跨越重重障礙，不畏艱險，攀登高峰，最終實現(xiàn)自己的夢想。大學生活是人生中從學生慢慢轉變進入社會的過程，大學具有社會和學校的兩重性。這一階段的大學生不僅要學好自己的專業(yè)課程，同時還要培養(yǎng)一定社會交往能力。舞獅運動的開展不僅能豐富大學生的課余文化生活，而且可以從中學到很多人生的哲理。

4 舞獅運動進入新疆高校的優(yōu)勢

高校是民族文化知識、技能傳播基地，舞獅文化得以延續(xù)的中介，培養(yǎng)舞獅人才的基地。目前新疆有高校20多所，教育規(guī)模逐年擴大，為舞獅運動的可持續(xù)發(fā)展提供廣闊的發(fā)展前景。舞獅運動進入高校將會出現(xiàn)，強強合作，優(yōu)勢互補，資源共享，獲得雙贏。借鑒內(nèi)地舞獅運動發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，以市場為導向，不斷創(chuàng)新，從一元化辦學向多元化發(fā)展。充分發(fā)揮高?？蒲泄リP創(chuàng)新能力，一方面，抓好科研，培養(yǎng)高水平舞獅人才，加強對從業(yè)人員的專業(yè)培訓，提高從業(yè)人員的整體水平；另一方面，培養(yǎng)高水平的教練員，通過各種比賽來提高新疆高校舞獅運動的整體水平，弘揚舞獅文化，普及舞獅運動，豐富新疆人民的精神文化生活。

5 舞獅運動進入新疆高校面臨的問題

目前新疆高校發(fā)展舞獅運動存在的問題主要有：缺少專業(yè)的舞獅運動器材，缺少舞獅運動的專業(yè)教練，舞獅運動在新疆高校形成影響力還是一個漫長的過程。

俗話說，巧婦難為無米之炊。在新疆高校開展舞獅運動就必須購買各種舞獅運動的專業(yè)器材。新疆本地銷售的器材質量較差，種類比較單一，大多是北獅，這就需要我們從外地進行采購，成本必然增高。一對南獅的設備基本在5000元以上，北獅相對便宜一些。

其次，舞獅表演的水平高低主要取決于是否有專業(yè)的教練員，如果專門聘請專業(yè)的教練員這樣的成本太高，目前全國舞獅運動的專業(yè)教練員也比較稀缺。我們只能通過本地教師去內(nèi)地進修培訓的方式來培養(yǎng)專業(yè)的教練員。一來降低成本，二來本地教練員比較了解新疆本地的實際情況，可以因地制宜地在新疆高校開展舞獅運動。

6 結論

（1）在新疆高校開展舞獅運動有利于我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目的弘揚與傳播，豐富新疆高校體育教學課程內(nèi)容，為新疆的社會文化生活增色添彩。

（2）在新疆高校開展舞獅運動有以下幾大價值意義：豐富校園文化生活；為高校大學生提供更多的健身娛樂項目；為今后新疆高校各種大型文藝活動的開展注入新鮮血液及豐富節(jié)目內(nèi)容；通過舞獅運動的各種精彩表演讓新世紀的大學生們培養(yǎng)強烈的民族自豪感和不畏艱難的時代精神；為學校和學生創(chuàng)造一定的經(jīng)濟收入。

（3）在新疆高校開展舞獅運動具有很多優(yōu)勢，有高素質的體育教師隊伍和高水平的學生隊員作保障，有一群認真鉆研科研隊伍。

（4）在新疆高校開展舞獅運動還有很多不利的地方。缺少專業(yè)的舞獅運動器材，缺少舞獅運動的專業(yè)教練，舞獅運動在新疆高校形成影響力還是一個漫長的過程。

[1]姜玉澤．舞獅運動的形成與現(xiàn)代舞獅的特點[J]．北京體育大學學報，2005（5）．

[2]張延慶．中國舞獅的起源與文化演變[J]．體育文化導刊，2003（11）．

[3]張茂林，王美娟，孫紅梅．中華獅崇拜與舞獅運動[J]．山東體育學院學報，2006（8）．

[4]張銀福，何杏娜．龍獅運動在武術館校發(fā)展趨勢研究[J]．北京體育大學學報，2007（11）．

[5]顧 城．中國舞獅的社會特性和功能[J]．體育文化導刊，2002（6）．

[6]謝明川，蘇若可．黃飛鴻與醒獅及其21世紀的動態(tài)展望——兼論武術與舞獅的完美結合[J]．體育文化導刊，2003（11）．

On theValue of Developing Lion Dance in Xinjiang Universities and Colleges

Qian Jiandong1Chen Huan2
（1.P.E.Schoolof Xinjiang NormalUniversity,UrumqiXinjiang 830054;2.No.9 Primary Schoolof Urumqi,UrumqiXinjiang 830000）

Lion dance is very popular among Chinese people as a sport entertainment.Although in recent years lion dance has been energetically developed throughout the country,especially in Xinjiang universities and colleges which is in the underdeveloped areas.As a base for training talents,colleges and universities are the distribution centers of advanced technology and culture;we should strengthen the lion dance development in universities and colleges publicaly.It meansa great deal to enrich campusculture and P.E.curriculum.

Xinjiang universitiesand colleges Lion dance value

G85

A

1004—5643（2010）08—0082—02

1.錢建東（1980～），男，碩士，助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。