闞一工

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

試論武術在構建學校安全中的作用

闞一工

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

文章運用文獻資料方法、訪談法的研究方法，2010年3月-5月近兩個月發(fā)生的“校園暴力”案件的基礎上，根據(jù)校外人員針對學生、老師的身體或精神造成傷害的特點，提出武術及武術文化構建學校安全的設想。

校園暴力 武術教師 習武自衛(wèi)

1 前言

從2010年3月23日南平延平區(qū)實驗小學血案至5月12日南鄭縣圣水鎮(zhèn)林場村幼兒園慘案，不到兩個月的時間，連續(xù)發(fā)生六起校園兇殺案件。校園暴力作為一個全球性的社會問題，近兩個月內在我國校園頻繁地發(fā)生，使青少年學生的生命受到威脅，給學生的身體和心理帶來極大傷害。由于其后果的嚴重性,防“暴”治“暴”已成為當前保護學生安全的一項重要任務。2010年5月3日中共中央政治局常委周永康在全國綜治維穩(wěn)工作電視電話會議上指出：“要以對人民生命安全高度負責的精神，切實履行維護穩(wěn)定的第一責任，立即行動起來，加強學校、幼兒園安全保衛(wèi)工作，為孩子們學習成長創(chuàng)造平安和諧的社會環(huán)境?！蹦壳?，從中央到地方關于“校園安全”的各種方案及具體措施正在展開。武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育。“少年兒童長期練習武術,不僅能減少疾病的發(fā)生,而且在生理、心理、社會適應等方面皆能得到明顯的改善”[1]。然而，具有防身、強身，具有博大精深文化內涵的中國武術能否成為保衛(wèi)校園安全的一種特殊的力量呢？

2 武術在素質教育中的作用

“武術”作為現(xiàn)實存在的“技術”形態(tài)，表現(xiàn)的更為真實、直接，以技擊、表演、比賽等形式存在于社會普遍認知之中。[2]所以“武術”在學校里的教育價值也表現(xiàn)的更真實、直接。

2.1 促進身心健康，加強自衛(wèi)能力

2.1.1 鍛煉身體，增強體質

在學校中開展武術課，有利于提高學生的身體素質、對抗能力，有利于提升學生道德素質、培養(yǎng)學生健全人格、促進學生身心結構的健全、塑造學生優(yōu)秀品質。學生通過習練武術不僅能強筋健骨、調節(jié)呼吸、預防疾病，而且有利于發(fā)展學生的耐力、力量、速度、靈敏、協(xié)調等身體素質。武術的內容豐富多彩，共有少林拳、太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、通背拳、劈掛拳、華拳等近130個拳種和拳系。每個拳種的運動特點風格各異。除徒手運動外還有“十八般武藝”之說的刀、槍、劍、棍等多種技術。“除了以演練為主的套路運動外，武術還包括對抗技術，如散打、推手、短兵、長兵的項目，以及具有健身、養(yǎng)身、護身、增強武術技能的功法運動”[3]。根據(jù)自身性格特點，興趣愛好，學生總能找到一個適合自己健身的武術項目。

2.1.2 提升學生的心理素質

增強自信心。學生在習練武術過程中其動作的掌握要經(jīng)過泛化階段、分化階段、鞏固階段、動作自動化四個階段。在每一個階段的訓練中，一個動作的掌握，一個小小目標的實現(xiàn)，都會引起學生產生對自己能力的判斷及認可。在學生不斷追求新的目標，不斷對自己認可的過程中，自信心就產生了。

習練武術不僅強健體魄，還使學生具備技擊能力。俗話說：“藝高人膽大”，身體素質的提高和具備了一定水平的技擊能力，可以使學生克服自卑、懦弱、膽怯的心理，從而達到更高層次的自信。

2.1.3 提高學生防身自衛(wèi)能力

技擊是武術賴以存在與發(fā)展的前提和基礎，也是武術最基本的特征，離開了技擊武術就成了無源之水。武術中的技擊如太極拳以掤、擠、按、肘、靠為主要攻法；形意拳以劈、崩、鉆、炮、橫為基本五拳；八卦以擺、推、帶、領、搬、攔、鎖、扣為八法等；散打以踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段，另外還有防守、步法等技術。雖然各家各派在技擊方法和技擊原理上各有不同，但都遵循攻防的規(guī)律，表現(xiàn)了攻防的特點。

2.2 武術文化的當代價值

“武術文化”側重于“非技術”的成分，注重“武術”的文化體系、藝術審美、價值功能等方面。中華武術源遠流長,是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。在長期發(fā)展過程中,受中國傳統(tǒng)文化、民族習俗和宗法思想的影響,在民族文化的總體氛圍中孕育、產生、衍化發(fā)展,自然地融會了哲學、倫理學、美學、養(yǎng)生等多種文化思想和文化觀念,逐漸形成了具有民族特色的武術文化體系。[4]

2.2.1 發(fā)揮民族精神對學生的教育作用

愛國主義是武術文化的最高境界。在平時的訓練中把愛國主義融入到武術教學中，培養(yǎng)學生的愛國意識，從而促進中小學生民族精神的形成和發(fā)展。

2.2.2 鍛煉意志，修養(yǎng)品行

意志力是人在為達到既定目標的活動中,自覺行動、堅持不懈、克服困難所表現(xiàn)出的心理素質。無論是練習套路還是對抗性項目，對習練者的身體素質都有較高的要求。所以習練者要想克服生理和心理的雙重極限，必須要有超常的意志品質。學生在演練或對抗中，其意志品質的自覺性、果斷性、堅韌性、自制性就會逐漸建立或是相互轉化。

武術在中國的歷史長河中，一向重禮儀，講道德。諸如尊師愛友，互教互學，以武會友，講禮守信，見義勇為等品質，都是武術傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。

3 武術與校園安全

3.1 血案頻頻發(fā)生的原因

3.1.1 校園血案的回顧

2010年3月23日至5月12日，不到兩個月的時間接連發(fā)生六起學校血案：福建南平血案、廣西合浦血案、廣東雷州血案、江蘇泰興血案、山東濰坊血案。這些悲慘的校園血案的制造者均為校外人員對小學、幼兒園實施的暴力。這種新型的犯罪正在侵害學生的身體、精神甚至生命。

3.1.2 校園血案頻頻發(fā)生的原因

缺乏精神病治療機制。在六起校園血案中，襲擊者往往是中年男人，單獨行動，其中至少3名襲擊者曾被確認有精神問題。目前小學和幼兒園成為血案的重災區(qū)，這是現(xiàn)階段校園血案的一個突出特點。由于小學和幼兒園教師多為女性，在面對突發(fā)性的血腥暴力時沒有能力保護學生，往往使犯罪分子屢屢得手。另一方面小學生和幼兒年齡小，判斷能力較差，缺乏生活經(jīng)驗、安全意識和識別危險能力，自我保護能力較弱，在遭遇暴力時毫無抵抗能力和逃生能力，這就使犯罪分子把罪惡的手伸向了小學和幼兒園。

媒體的負面影響。在反思美國校園血案原因的嘈雜聲音中,有一種觀點一直不被重視，那就是：媒體的炒作是接二連三的美國校園血案背后的隱形推手。[5]無論從心理學還是社會學都不難解釋，新聞報道確實存在“示范效應”。在媒體的社會影響越來越大的時代，媒體擔負的社會責任也應該更大、更神圣。媒體有義務有責任為社會注入更多崇高、善良、美好、和諧的元素。這六起校園血案的作案手段非常相似，所以媒體在報道校園案件時，應該注意導向，盡量減少可能產生的負面效應。

3.2 武術將成為構建校園安全的重要力量

5月1日，陜西省教育廳下令要求學?！皩Τ鋈胄@人士進行嚴密監(jiān)控，登記所有訪客，避免未獲邀請人士進入校園，加強上課期間校門的管理?！比欢笙逻_未到兩個星期，便發(fā)生了陜西省南鄭縣校園血案。目前，各地政府都在急補安全漏洞。如成都，多所學校已經(jīng)加強安保工作，警察、警車駐守校門；湖南長沙成立了家長“護校隊”等。這些措施會對學校安全產生一定的效果，然而作為傳統(tǒng)文化精髓且具有強身、防身等功能的武術將怎樣成為構建校園安全的一種重要力量呢？

3.2.1 武術教師是學生的保護傘

新修訂頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中《規(guī)范》中“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”。“保護學生安全”是教師應盡的義務和職責。尤其是在學生面對災難或意外的威脅時，教師以其特殊身份，有責任組織疏散學生，盡最大努力幫助學生脫離危險。

預防校園血案首先要“治標”。在治標方面，有一個龐大的隊伍將在學校的安全中扮演重要角色，他們生活在學生中間，他們有敏捷的身手、強烈的責任感、正義感、使命感，他們有豐富的知識、滿腔的熱情，他們就是從各大體育院校畢業(yè)的“武術教師”。目前武術在學校開展的并不理想。2004年，中宣部和教育部聯(lián)合頒布了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，明確規(guī)定在中小學要開展武術課。教育部和國家體育總局都十分注武術在中小學的開展，2010年9月1日武術操將在全國中小學中開展。這說明將有越來越多的武術人投入到學校教育中。如果武術在學校大面積的開展起來，那么武術教師將成為學校安全的重要力量。因為校園慘案一般都發(fā)生在校園內，而武術教師就生活在學生身邊。武術是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國人大多都具有武術情結，從心理學角度講，武術教師的出現(xiàn)，必然給學生帶來安全感。無論是作為一名武術教師還是作為一名武術人，他們都有責任保護自己的學生，他們也有能力保護學生，打擊邪惡，維護正義。

武術教師參與到學校安全中來，一可以正常教學、傳播武術，二能發(fā)揮自身優(yōu)勢保護學生，三能為當?shù)卣?jié)省一定的警力。武術教師可以作為學校安全力量的一部分，筆者認為這是一個值得研究的課題。

組成青年教師自衛(wèi)隊。青年教師包括武術教師、體育教師、各代課教師。對這部分教師進行武術、擒拿格斗的訓練，使他們成為學生最有力的保護傘。

3.2.2 習武自救，安保營救

在治標方面，除了教師保護學生外，也可以傳授學生功夫，讓學生練習武術進行自救。因為校園血案的發(fā)生都在人們的意料之外，即使學校有警察巡邏，安保值班，但他們畢竟不能時時刻刻和學生在一起。

學生練習武術不僅能健身、防身，還能有效地提高人體的各種自救能力，避免各種意外事故的傷害。它能使青少年學生掌握自救、互救的知識和本領，具有靈敏的反應能力和應變能力，以及克服意外事故的良好體能，并給人以處變不驚的良好心理狀態(tài)。中小學生習練武術，雖然不能完全對付歹徒，但學生的速度、力量、耐力、靈敏以及心理素質都會得到鍛煉，因此逃生的能力會大大提高。

目前，很多中小學都配備了安保。如學生一旦遇到歹徒，可一邊逃生一邊呼叫，這樣不僅能讓周圍的學生迅速逃離，也可以向老師、安保發(fā)出“信號”，使他們第一時間感到現(xiàn)場。良好的身體素質和心理素質，有利于延長學生逃生的時間，多一秒鐘，就多一分希望。

3.3 武術文化教育，治“未病”

武術文化蘊涵著中國的古老文明，武術將其文化內涵寓于技擊之中，技術擊打只是它的外在表現(xiàn)形式，其實質是一種文化傳承。武術教學的目的不僅僅是教會學生技術動作，更重要的是武術文化的傳承與發(fā)展。

3.3.1 武德對學生的影響

鍛煉意志，培養(yǎng)品德。武德教育是武術教學中一個重中之重的內容。“未曾習武先學禮，未曾習武先習德?！苯?jīng)過長期鍛煉，可以培養(yǎng)學生勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德，同時又能鍛煉勇敢無畏、堅韌不拔的戰(zhàn)斗意志。武術教學提倡武德教育不僅能很好地陶冶學生情操，更能有益于社會主義精神文明建設[6]。

3.3.2 促進中小學生人文素養(yǎng)的提高

武術作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)哲學、美學、倫理、醫(yī)學、宗教、文學等思想，學生通過對這些知識的學習，有利于學生開闊視野、活躍思想、陶冶情操，為學生的未來鋪下一條光明的道路。

3.3.3 武術文化教育對學生影響深遠

對中小學生進行持續(xù)的武術文化的教育，能使其具備優(yōu)良的品質，將來走上社會會有一個健康的身體和心理。他們不但自己不會去犯罪而且有能力制止犯罪。對學生進行武術的訓練和武德的教育也是解決社會“深層次矛盾”的一個手段。

[1]張彩琴.少兒武術與健身[J].福建體育科技，2003（8）：19.

[2]郭玉成.論武術文化的涵義及基本特征[J].搏擊·武術科學，2009（3）：1.

[3]郭玉亭.武術健身價值和教育價值的運用與研究[J].搏擊·武術科學，2005（3）：35.

[4]劉 軍，邱丕相.我國武術文化教育現(xiàn)狀及其教育功能的傳承研究[J].沈陽體育學院學報，2009（2）：126.

[5]趙 強.美國校園血案背后的媒體責任[J].求是，2007（10）：59.

[6]王繼珍.論學校武術教學中武德對學生的影響[J].搏擊·武術科學，2008（3）：73.

The Role of Wushu in Building School Security

Kan YigongGuo Yucheng
（Wushu Department,ShanghaiUniversity of Sport,Shanghai200438）

With the methods of literatures and interviews,based on the violent cases happened in schools in the last two months,the paper does the study on the characteristics of these case's physical and mental harm to students and teachers.The study makesan expectation of Wushu and Wushu culture in constructing security of schools.

school violence Wushu teachers self-defense with Wushu

G85

A

1004—5643（2010）08—0010—03

上海市重點學科建設項目，編號：S30803。

闞一工（1986～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術文化傳播。