王太林

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

中國傳統(tǒng)舞龍舞獅運動之民俗研究

王太林

（中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

舞龍舞獅運動作為中國傳統(tǒng)文化極具魅力的部分，其歷史悠久、韻味十足并且意義深遠。文章運用文獻資料研究方法,從龍獅運動的文化特征入手，對中國傳統(tǒng)舞龍舞獅運動與民俗文化的關(guān)系進行了深入研究。舞龍舞獅運動有著深刻的發(fā)展源由，它與古時人們祭祀求雨、節(jié)日燈俗及民間祈福辟邪等風(fēng)俗都有著緊密關(guān)聯(lián),它集多項功能于一體,既可強身健體，供人觀賞娛樂，更能展現(xiàn)中國古文化之魅力。

龍獅運動 民俗文化 社會價值

1 前言

馬克思主義理論的民俗學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟關(guān)系是民俗產(chǎn)生、發(fā)展的最后根源。中國的舞龍舞獅運動，在“中庸之道”的文化背景下，經(jīng)過歷代人民的不斷實踐和革新，逐漸發(fā)展成為今天人們所看到的這樣一種形式優(yōu)美、內(nèi)容多樣、技藝精湛并具有凝聚華夏民族精神象征的體育運動項目。自古以來中國人就把龍和獅作為圖騰而崇拜，人們通過舞動龍獅的形式來表達對這些神靈的敬畏和信仰，這種信仰經(jīng)過漫長的歷史變遷已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，并繼續(xù)發(fā)展、完善、繁盛。

2 舞龍舞獅運動的起源、現(xiàn)狀及內(nèi)涵

2.1 舞龍舞獅運動的起源

關(guān)于舞龍的記載，在我國是史不絕書。舞龍祈雨在先秦時期就已經(jīng)開始流行，到漢代已具相當(dāng)規(guī)模，形式也很講究。據(jù)董仲舒《春秋繁露》記載：舞龍前要舉行祭祀，不同日子，用不同的人，舞不同顏色的龍。漢代人春旱求雨舞青龍，炎夏求雨舞赤龍或黃龍，秋季求雨舞白龍,冬天求雨舞黑龍。舞龍運動實際是由漢代的“魚龍漫衍”之戲演變而來，相傳在西漢時期(公元前206-公元8年已作為一種體育活動，在中華民族友好交往的文娛生活中廣泛出現(xiàn)。據(jù)《漢書·西域傳贊》:“遭值文、景玄默、養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中餳極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之。”其中漫衍魚龍便是舞龍運動的前身?！棒~龍蔓延”作為大型歌舞從漢到唐，延續(xù)了七八百年時間，在后來的延續(xù)過程中逐漸失傳，留下來的只是其中的部分節(jié)目?，F(xiàn)在民間盛行的舞龍、舞獅便可視為“魚龍蔓延”的傳承和演變。

舞獅在歷史上最早的文字記載是在唐高祖登基后，是為接待賓客而設(shè)計的活動，其中表演的五方獅舞被認(rèn)為是今日舞獅的雛形。另一種說法是舞獅由中東傳進，又名金毛吼，在一千九百多年前，伊朗與我國在經(jīng)濟來往的過程中，伊朗大使把獅子等動物經(jīng)過絲綢之路而進貢到中國，后來人們對獅子的形象進行加工使之藝術(shù)化，而起先舞獅只是皇宮內(nèi)院的特權(quán),后來逐漸流傳到民間。

2.2 舞龍舞獅運動的現(xiàn)狀

十幾年來龍獅運動在國內(nèi)外呈現(xiàn)出了一種前所未有的發(fā)展勢頭。龍獅運動在全國30多個省、市相繼開展起來，到目前已有二十多個國家和地區(qū)的三十多個組織加入國際龍獅總會，龍獅運動也由一般性娛樂活動發(fā)展成為一項多功能的體育運動。然而目前國內(nèi)對龍獅運動項目不夠重視、教練員整體水平相對較低、競賽項目管理以及競賽規(guī)則比較模糊并且國際化水平低。因此現(xiàn)階段龍獅運動的教學(xué)、訓(xùn)練及競賽等水平都有待提高。

2.3 舞龍舞獅運動體現(xiàn)著中華民族的精神氣質(zhì)

正如馬克思在揭示民族理論時所指：“各個民族之所以不同，不僅在于它們的生活條件不同，而且在于表現(xiàn)民族文化特點方面的精神面貌不同?！?/p>

龍，尊為四靈之首，是中國古代傳說中的能保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的司雨神，它不僅象征幸福、吉祥，更象征著權(quán)威。在中國文化中龍并不單單是一種自然屬性的動物，而是在這塊神奇的土地上繁衍生長的先民發(fā)展到一定歷史階段的精神產(chǎn)物，它是華夏子子孫孫獨創(chuàng)的精神文化，是中華民族的一種人文象征。在新石器時代原始氏族部落的藝術(shù)作品中已經(jīng)有龍出現(xiàn)，它體現(xiàn)著當(dāng)時中國原始氏族部落社會的思想觀念和宗教崇拜。在以后的歷史長河中，隨著社會政治、宗教、價值觀念的變化發(fā)展，龍的藝術(shù)形象和精神內(nèi)涵也在逐漸發(fā)展變化。2000年4月3日，人民日報發(fā)表了錢其琛副總理撰寫的《深刻開掘和研究龍文化的精神內(nèi)涵》，文中指出龍的形象最初就是中華民族團結(jié)合力的象征及龍文化體現(xiàn)出中華民族團結(jié)合力的精神內(nèi)涵，揭示了“團結(jié)就是力量”的深刻真理。

獅，威嚴(yán)、勇猛的“百獸之王”，據(jù)說在古代的風(fēng)俗中獅子能驅(qū)邪避鬼，因而被祀為神獸以克惡魔，因此宮廟、欄桿、橋頭等地方都安置有各式各樣的石獅，作為勇敢和力量的象征。在佛教典籍中,人們賦予獅子以動物界中至高無上的地位。

3 舞龍舞獅運動與民俗文化

3.1 舞龍舞獅運動與古代農(nóng)業(yè)

在古代中國自給自足的農(nóng)業(yè)社會里，人們靠天吃飯，在播種和農(nóng)作物成長之際，充足的雨水被看作是生命之源。在古代人們認(rèn)為龍是世間的司雨神，所以就出現(xiàn)了兩種舞龍祈雨現(xiàn)象：其一，每逢大旱之時,老百姓們便會齊聚龍王廟進行祈禱，祈求龍王爺普降甘霖,以緩解旱情。漢劉安的《推南子·墜形訓(xùn)》記載：“土龍致雨，燕雁化飛?！逼涠?，由于不懂氣象知識，老百姓只能創(chuàng)造一個神祈求保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，于是龍就被作為這樣的一個保護神，到了年夕人們就以舞龍的形式來表達對這位悉心請來的保護神的敬畏之情。舞龍的這種祈雨功能，在民間流傳著很多傳說故事，并且構(gòu)成了某些地區(qū)舞龍興起和發(fā)展的源頭。在古代貞觀、開元年間農(nóng)業(yè)得到很大程度的發(fā)展，這就為民間舞龍求雨的習(xí)俗獲得更為廣闊的傳播空間。

舞獅與古代農(nóng)業(yè)的關(guān)系則另有說法，傳說廣東佛山一帶，每逢年夕必定會有一怪獸出沒于鄉(xiāng)間田地，但此怪獸無害于人畜，只糟塌田間作物，隨后悄然離去，年年如此。于是當(dāng)?shù)乩习傩諅兙拖氤鲛k法用竹竿、紙張和布條依其形貌仿做其身，伏于田間，待怪獸出現(xiàn)時，人們一齊敲鑼打鼓，聲音如雷貫耳，怪獸果真被嚇跑了，從此之后再沒出現(xiàn)過。人們?yōu)榱思o(jì)念紙扎頭獸能驅(qū)除怪獸，每到除夕便隨鼓舞之，而后人們認(rèn)為獅子為百獸之王并且威武又吉祥，便將此習(xí)俗延續(xù)至今。

3.2 舞龍舞獅運動與宗教色彩

辟邪是為了消災(zāi)，包括一切可能受到的自然災(zāi)害，而民間則相信舞龍就能辟邪消災(zāi)。農(nóng)歷五、六月天氣炎熱，田間害蟲多發(fā)，危及農(nóng)作物，老百姓們便以舞草龍來驅(qū)逐稻瘟病，在所有田間舞完后，便將草龍?zhí)У胶舆厽?所謂送龍歸海，如此久之成習(xí)。民間相信通過舞龍能帶來幸福，并將龍作為一種神來祭祀，祈神庇佑、賜福、保平安。舞龍時，各家各戶都要擺壇設(shè)位，點香燭供水果,然后迎接龍，來驅(qū)除各種疾病和災(zāi)難。陜北民間有“鉆龍燈”的習(xí)俗，舞龍時，村里的男女老少都爭著在龍身下鉆來鉆去，與龍燈一起騰躍滾翻。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，鉆了龍燈，就可以借龍燈的保佑納福消災(zāi)，吉祥如意。

關(guān)于舞獅則另有記載：清代乾隆皇帝在一次下江南時，夢見一頭毛色五彩斑斕的瑞獸來朝拜，回京后,乾隆皇帝命人照他夢中所見的瑞獸來扎制一只，每在節(jié)日慶典時命人舞動，喻為國泰民安，太平吉祥。

3.3 舞龍舞獅運動與民間娛樂

元宵節(jié)舞龍大約起始于宋時。在宋代文獻記載中，記述元宵節(jié)時說：“元宵之夜，草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀”。漢時舞龍表演就有激水、漱水、翻飛騰躍等變化多端的動作特點。把龍的上天入地的神力表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，娛神性很強。而現(xiàn)代的舞龍則主要以逗樂、娛人為目的，龍珠引著龍頭，忽高忽低、忽左忽右，來回逗樂。

舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。尤其舞獅表演向來是中國人在大小節(jié)慶典禮中最喜歡的表演項目之一。

3.4 舞龍舞獅運動與民間藝術(shù)

舞龍舞獅運動深深植根于民族文化之中，與古代許多民間藝術(shù)有著密切聯(lián)系，因此有著豐富的文化內(nèi)涵。

3.4.1 舞龍舞獅運動與舞蹈

在漢代龍舞廣泛存于盛行的“百戲”中，作為百戲中的“魚龍曼延”備受重視。漢代文獻中有記載:“正月旦，天于幸召陽殿，臨軒。作九賓徹樂，吉利從西方來,戲于庭極乃畢入殿前激水，化成比目魚，跳躍獺水，作霧障目。畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。”民間的龍舞、獅子舞、麒麟舞等，可視作對“魚龍曼延”的傳承和演變。

有關(guān)獅的舞蹈則是古代人們在長期勞作過程中勤勞與智慧的結(jié)晶。在后來的發(fā)展中,獅子舞又分為文獅和武獅兩種?，F(xiàn)在，祖國各地有不同形式的獅子舞，如廣東的“醒獅”，北京的“單獅”，保定的“雙獅”，四川的“高臺獅”，湖南的“武打獅”等等。

3.4.2 舞龍舞獅運動與繪畫

至于美術(shù)作品中關(guān)于獅子的形象，那更是舉不勝舉。甘肅榆林窟第25窟壁畫中，繪文殊以威武雄壯的青獅為坐騎，旁有昆侖奴御衛(wèi)。在民間則有很多和獅有關(guān)的吉利畫，如太獅少獅、二獅滾繡球、官登太師、事事平安等等。

3.4.3 舞龍舞獅運動與服飾

作為外來物種的獅子，也大大豐富了人們的精神世界。在古代的官服體制中，獅的位置在不斷上升。宋神宗元豐年間，朝服中的六等佩黃獅子錦緞；明洪武二十四年規(guī)定：文官繡飛禽，武官繡走獸，其武官中的一品、二品皆繡獅子；清代則規(guī)定：武一品繡麒麟，武二品則繡獅。

3.4.4 舞龍舞獅運動與建筑

在中國古代建筑中，人們常在大門前設(shè)置石獅鎮(zhèn)宅，以示威嚴(yán)，并象征財富和權(quán)利。宮殿衙署門外兩旁大多蹲有石獅，髭發(fā)巨眼，張吻施爪，俗稱“石獅子”。皇家宮殿前亦蹲有銅獅，多為一對，左邊為雌，腳下踏小獅；右邊為雄,右腳踩一繡球。有一首河北民謠說：滄州獅子應(yīng)州塔，正定有個大菩薩。始建于金大定二十九年(公元1189年)的盧溝橋護欄上共有485個臥伏石獅。

除上述所列之外，北宋已有菜肴“獅子糖”，當(dāng)今社會還有佳肴“紅燒獅子頭”等。

4 舞龍舞獅運動民俗研究的社會價值

文化是一個民族的靈魂，很多優(yōu)秀的歷史文化已被淡化甚至遺忘，龍獅運動是中華民族智慧的結(jié)晶，是一種具有民族區(qū)域特色的文化，因此我們必須繼承并加以傳承。

流行于民間的藝術(shù)具有濃郁的風(fēng)俗風(fēng)情色彩。在極力發(fā)展地方旅游業(yè)的今天，舞龍舞獅運動必將地方旅游業(yè)注入新鮮的血液，促進各地文化與經(jīng)濟的共同繁榮。

作為體育項目，舞龍舞獅運動如今在各大高校作為一門專業(yè)課來開設(shè)，這對舞龍舞獅運動在當(dāng)今社會的弘揚和發(fā)展有很大的推動作用。

當(dāng)今社會，一切古典的東西都面臨現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)，有千年歷史的龍獅文化也不例外。提倡傳承文化不等于照搬，要使傳統(tǒng)文化真正得到發(fā)展，就必須不斷地創(chuàng)新。我們要以民俗新理論和現(xiàn)代科學(xué)為指導(dǎo)，將民族體育文化引向現(xiàn)代社會主義的新軌道。這樣，民族體育才具有更強的活力和生命力，才能融入全民健身和與體育文化全球化接軌，為人類社會作出更大的貢獻。

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A Study on the Dragon and Lion Dance from the View of Chinese Folk Custom

Wang Tailin
（College of Sport and Art,North China University,Taiyuan Shanxi 030051）

As a fascinating part of Chinese traditional culture,the history of Dragon and Lion Dance is very long.It is full of flavor and has a far-reaching significance.This paper makes use of the literature review method and deeply studies the relationship between Chinese traditional Dragon and Lion Dance and folk culture from the view of the features of Dragon and Lion Dance.Dragon and Lion Dancing development has a profound origin.In the ancient times,it is closely related with people's sacrifice for rain,festivals lantern folk and folk customs such as praying to avoid evil and so on.It combines many functions into one,not only can keep fit and for the people appreciation but also displays the charm of ancient Chinese culture.

Dragon and Lion dance folk culture social values

G85

A

1004—5643（2010）11—0080—03

王太林（1978～），男，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。