劉 倩曾凡鑫

（1.淄博市武術(shù)院，山東 淄博 255026；2.曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273165）

【民族傳統(tǒng)體育】

發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(shì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

劉 倩1曾凡鑫2

（1.淄博市武術(shù)院，山東 淄博 255026；2.曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273165）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究方法、邏輯分析方法等研究方法，通過對(duì)民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值與社會(huì)主義新農(nóng)村科學(xué)內(nèi)涵的分析，論述了民族傳統(tǒng)體育在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的積極作用。

民族傳統(tǒng)體育 新農(nóng)村 作用

1 前言

“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是黨的十六屆五中全會(huì)提出的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)全局”。這是中央從全局出發(fā)，總結(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，分析農(nóng)村改革發(fā)展形勢(shì)，聯(lián)系全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，審時(shí)度勢(shì)做出的戰(zhàn)略決策。民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，有良好的健身效果和廣泛的參與性，這就需要我們廣大體育工作者進(jìn)行更加深入的思考，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的作用，努力提高人們生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，加快和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。

2 社會(huì)主義新農(nóng)村的科學(xué)內(nèi)涵

“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)。”這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的具體指導(dǎo)方針。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是加強(qiáng)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明建設(shè)的綜合體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著以下思想。

生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在物質(zhì)文明方面的目標(biāo)和要求。物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明和政治文明建設(shè)的基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民增收,使農(nóng)民的衣食住行條件不斷改善,生活更加富足。

鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在精神文明方面的目標(biāo)和要求。精神文明建設(shè)可以為物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。鄉(xiāng)風(fēng)文明主要是指農(nóng)民群眾的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，農(nóng)村的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)更加發(fā)展，形成一種健康向上、文明祥和的良好社會(huì)氛圍。村容整潔主要是指通過對(duì)農(nóng)村環(huán)境的治理和建設(shè),使農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境明顯改善，村容村貌整潔，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

民主管理是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在政治文明方面的目標(biāo)和要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這就需要在農(nóng)村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，健全和完善以民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督為主要內(nèi)容的充滿活力的村民自治機(jī)制，保障農(nóng)民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，為農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供政治保證和支持。

因此，只有深刻把握建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的科學(xué)內(nèi)涵，才能充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的功能，更加直接地、有效地促進(jìn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，在提高廣大農(nóng)民身體素質(zhì)、健康水平的同時(shí)，豐富廣大農(nóng)民的精神文化生活，保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)平衡發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的全面繁榮。

3 民族傳統(tǒng)體育的功能

民族傳統(tǒng)體育是指具有各民族特色的養(yǎng)生、健身和娛樂體育活動(dòng)的總稱，屬于亞體育文化。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富、形式多樣、地方特色濃厚，簡(jiǎn)便易行，如武術(shù)、拔河、秋千、杠子、皮條、踢毽子、抽陀螺等都頗具特色，深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛。民族傳統(tǒng)體育，作為人類體育文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和民族特色，是兩千多年來在中國(guó)的土地上56個(gè)民族集體創(chuàng)造、融會(huì)后的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了人與大自然溶為一體的自然屬性，具有獨(dú)特的體育功能。

3.1 促進(jìn)群眾健康，全面的健身功能

健身功能可能是人類第一追求。許多從生產(chǎn)勞動(dòng)中衍生出來的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就是人們健身意識(shí)自覺的產(chǎn)物。雖然有些項(xiàng)目并不一定是以健身為主要目的，但或多或少具有健身功能。此外，還有一些從作戰(zhàn)技能和宗教儀式中演化而來的民族傳統(tǒng)體育也具有健身功能。

可以預(yù)見，在當(dāng)前人類“文明病”頻發(fā)、日常生活中的身體活動(dòng)越來越少的背景下，追求身體素質(zhì)的改善和體質(zhì)完善將成為現(xiàn)時(shí)代人們的主動(dòng)選擇，具有獨(dú)特健身功能的民族傳統(tǒng)體育將在滿足人類健身需求方面發(fā)揮更大的作用，其健身功能也將得到更加深廣的開發(fā)。

3.2 豐富群眾生活，陶冶情操的娛樂功能

人類學(xué)家曾指出：在早期人類上升的過程中，最大的快樂是從對(duì)自己身體活動(dòng)能力尤其是狩獵等技術(shù)的滿足中獲得。這充分說明了從身體活動(dòng)中尋求娛樂是人類一種基本的心理欲求。

許多民族傳統(tǒng)體育的娛樂功能從這些活動(dòng)產(chǎn)生的那一刻起，就在邏輯上具有從必要的勞動(dòng)和生活中擺脫出來、追求健身功能的取向，隨著人們娛樂欲望的不斷增強(qiáng)，娛樂性終于發(fā)展成為民族傳統(tǒng)體育最鮮明的個(gè)體功能之一?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展更使得娛樂成為人們緩解緊張生活的追求。人們不僅直接參與娛樂性強(qiáng)的體育活動(dòng)，而且從觀看運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和表演中獲得身心愉悅。許多少數(shù)民族的體育項(xiàng)目就因?yàn)閺?qiáng)烈的娛樂性而得到廣泛的傳播，我國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的眾多項(xiàng)目就體現(xiàn)出這個(gè)鮮明特點(diǎn)，自娛性越強(qiáng)的項(xiàng)目越受到人們的普遍歡迎。

3.3 振奮民族精神，激發(fā)民族潛能的競(jìng)技功能

競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技的靈魂，超越自我和對(duì)手是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的精神和本質(zhì)內(nèi)核。作為具有鮮明的身體活動(dòng)特性的人體文化，民族傳統(tǒng)體育往往是在相互競(jìng)爭(zhēng)和較量的氛圍中發(fā)展起來的，參與這些活動(dòng)的人們也通常通過與他人的競(jìng)爭(zhēng)和較量來檢驗(yàn)自身的水平。在民族傳統(tǒng)體育中所需要的一切能力如力量、耐力、平衡、柔韌、靈敏等各項(xiàng)素質(zhì)中，幾乎都存在著競(jìng)技，甚至許多活動(dòng)離開了競(jìng)技便失去其發(fā)展的基本動(dòng)力。

正是由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有鮮明的競(jìng)爭(zhēng)性，滿足人們相互較量的心理需求，其競(jìng)技功能便受到越來越多參與者的重視。尤其在當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)都在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科技等的競(jìng)爭(zhēng)，迫切需要具有競(jìng)爭(zhēng)精神的人來實(shí)現(xiàn)這一切。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)由于具有強(qiáng)烈的競(jìng)技性和公開、公正以及直觀性等特點(diǎn)，能充分發(fā)揮和檢驗(yàn)人的多方面的能力，這種優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)越來越被世界各國(guó)看成是人類競(jìng)爭(zhēng)的重要象征。

3.4 增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)功能就是挖掘民族傳統(tǒng)體育的功能，順應(yīng)和滿足社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治的既定規(guī)則，在文化、經(jīng)濟(jì)、政治事務(wù)的具體過程中來達(dá)到體現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)增進(jìn)和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。由于民族傳統(tǒng)體育是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的文化活動(dòng)，它自然將精神的愉悅與充實(shí)作為其主要目標(biāo)，從而增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明，實(shí)現(xiàn)道德水準(zhǔn)的檢驗(yàn)和審美習(xí)慣的養(yǎng)成。

民族傳統(tǒng)體育是各民族中普遍流行的、滿足民族的健身、娛樂等需求的社會(huì)文化。正是由于它的普遍性、親和性、地域性、民族性等特點(diǎn)，才造就了它對(duì)民族內(nèi)部的認(rèn)同乃至一個(gè)國(guó)家和社會(huì)共同和諧的功能。在民間廣泛流行的、并有眾多人參與的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也有力地促進(jìn)著民族文化的認(rèn)同。民族傳統(tǒng)體育的廣泛深入開展，不僅具有文化學(xué)意義上的道德教育功能和政治學(xué)意義上的民族認(rèn)同功能，而且具有培植產(chǎn)業(yè)門類、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著效果。

4 民族傳統(tǒng)體育在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的作用

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不同于一般意義的村莊改造，是農(nóng)村政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既要求發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，又要求調(diào)整完善農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系；既要求加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要求加快農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展；既要求加強(qiáng)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)，又要求加強(qiáng)農(nóng)村精神文明、政治文明與和諧社會(huì)建設(shè)。民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間服務(wù)于民間，其獨(dú)特的功能在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中所表現(xiàn)出的重要作用是其他體育項(xiàng)目所不能比擬的。

4.1 加強(qiáng)基層組織建設(shè)

通過練習(xí)民族傳統(tǒng)體育，可使農(nóng)民在練習(xí)的過程中逐步認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育的悠久歷史和豐富多彩的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特內(nèi)涵和在健身中所起到的獨(dú)特作用。許多民族傳統(tǒng)項(xiàng)目都與中華民族的歷史變革、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣有著不可分割的聯(lián)系，其社會(huì)表現(xiàn)形式緊緊的附著在地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之中，始終保持著它應(yīng)有的民族特色和民族特點(diǎn)。因而，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的同時(shí)，積極推廣民族傳統(tǒng)體育，將有利于激發(fā)農(nóng)民的民族精神，增強(qiáng)民族自信心。

4.2 推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)

城鄉(xiāng)差距還將在一定時(shí)期存在，由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平不高，醫(yī)療水平相對(duì)落后，加上農(nóng)民健身意識(shí)的淡薄，農(nóng)民的身體健康水平普遍較低。受傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)也形成了“修身養(yǎng)性”的特點(diǎn)，使人在剛?cè)嵯酀?jì)、神行統(tǒng)一的循序漸進(jìn)節(jié)奏中獲得與自然的和諧，達(dá)到精神境界的升華及身體素質(zhì)的提高。許多項(xiàng)目的健身功能已得到了大家的共識(shí)。因此在農(nóng)村推廣、普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，可提高農(nóng)民的身體健康水平。充分利用農(nóng)村的現(xiàn)有資源，大力發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的旅游開發(fā)，培育民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，從而為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的生產(chǎn)力，進(jìn)而加快社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

4.3 促進(jìn)農(nóng)村新文化建設(shè)

在全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，由于農(nóng)業(yè)的機(jī)械化、農(nóng)業(yè)稅的取消、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的相對(duì)提高，農(nóng)民不用再常年累月地忙于生計(jì)，使農(nóng)民有了大量的空閑時(shí)間。農(nóng)民的業(yè)余文化生活相對(duì)較少，據(jù)調(diào)查：現(xiàn)在的許多農(nóng)村，農(nóng)閑時(shí)間賭博成風(fēng)，人們整天沉溺于賭桌和酒桌，不光對(duì)自身的身體有害，也給社會(huì)治安和家庭和睦帶來了很大的隱患。民族傳統(tǒng)體育是一項(xiàng)群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng)，在農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如秧歌舞、太極拳、風(fēng)箏等項(xiàng)目，把農(nóng)民從賭桌和酒桌帶入到活動(dòng)中，這既有利于增強(qiáng)體魄、愉悅身心、陶冶情操、密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富農(nóng)民精神文化生活，提高生活質(zhì)量，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，從而促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展。

4.4 促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育對(duì)培養(yǎng)農(nóng)民的凝聚力是極為有效的。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身也是一種社會(huì)交往活動(dòng)，它以特有的文化認(rèn)同，成為一種密切民族關(guān)系，增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)的凝聚劑。如舞龍、舞獅，龍舟競(jìng)渡、拔河等活動(dòng)，多是以村寨、鄉(xiāng)里為參賽單位，參賽者之間需要相互配合和協(xié)作才能取得勝利，即使旁觀者也會(huì)自覺不自覺地進(jìn)入場(chǎng)景之中，為團(tuán)隊(duì)成功而歡呼、失敗而沮喪，這種將個(gè)人與集體融為一體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，可以在促進(jìn)農(nóng)民間的社會(huì)交往、溝通農(nóng)民人際關(guān)系、培養(yǎng)和鞏固農(nóng)民情感、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力等方面起到積極的作用。

5 結(jié)語

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深受中華民族傳統(tǒng)文化的影響，是我國(guó)人民傳統(tǒng)意識(shí)和思維的經(jīng)典產(chǎn)物。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)巨大、復(fù)雜的工程中，民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)人民自古以來的精神活動(dòng)和健身活動(dòng)的主要方式，它對(duì)人們的價(jià)值觀、行為方式都有深刻的影響。民族傳統(tǒng)體育中的愛國(guó)主義、天人合一、崇尚禮讓、寬厚、平和以及以人為本的體育思想，為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)提供了良好的精神及物質(zhì)基礎(chǔ)。正確運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和大力發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育精神，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有積極的作用和影響。所以，我們?nèi)鐣?huì)應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的作用，加快和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。

[1]溫家寶．2006年3月5日在第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上政府工作報(bào)告[R]．2006．

[2]中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，香港體育學(xué)院：體育科學(xué)詞典[M]．北京：高等教育出版社，2000：179-181．

[3]周偉良．中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：1-49．

[4]陸森召．試論民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)化功能和作用[J]．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（10）．

[5]劉德喜．論中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵和發(fā)展方向[J]．中州學(xué)刊，2006（11）．

[6]王麗麗，梁建平，等．民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的社會(huì)意義分析[J]．體育文化導(dǎo)刊，2005（11）：58-59．

Make Full Use of Favorable Factors in Constructing Socialist New Village

Liu Qian1Zeng Fanxin2
（1.Zibo Academy of Wushu,Zibo Shandong 255026;2.Qufu Normal University,Qufu Shandong 273165）

With the methods of literature and logical analysis,through analyzing the value of national traditional sports and the connotation of socialist new villages,the paper studies the positive role of national traditional sports in construction socialist new villages.

national traditional sports new villages role

G85

A

1004—5643（2010）11—0072—03

1.劉 倩（1978～），女，講師。研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練。

2.曾凡鑫（1971～），男，碩士，副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。