郭偉杰

（廣西大學(xué)體育部，廣西 南寧 530004）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下高校開設(shè)舞龍舞獅課程必要性的研究

郭偉杰

（廣西大學(xué)體育部，廣西 南寧 530004）

舞龍舞獅運(yùn)動是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，在高校體育改革的形勢下，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度分析高校開設(shè)龍獅運(yùn)動的必要性，不僅可以提高大學(xué)生素質(zhì)，而且能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，將中華民族文化的精髓繼續(xù)傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 舞龍舞獅運(yùn)動 意義與價值

1 舞龍舞獅運(yùn)動的起源

龍、獅自產(chǎn)生時就是傳說中的神物，早在遠(yuǎn)古時代，龍、獅就是華夏氏族對圖騰崇拜的反映，進(jìn)而演變成中華民族的象征。

龍是被華夏民族賦予具有翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨神力的神物。在封建時代，也象征帝王，指帝王和帝王的東西。龍在中華民族文化中具有極其顯赫的地位，故有：中華兒女是“龍的傳人”、中華民族是“龍的故鄉(xiāng)”一說。獅子是力量和權(quán)威的象征。相傳獅子是從西域大月氏國向漢朝進(jìn)貢的貢品，由于其本身的神力和人們對它的好奇，又加上幾乎與獅子同時傳入的佛教對獅子的神化和崇拜，使得獅子在當(dāng)時就成為了瑞獸。

舞龍又叫“龍舞”、“耍龍”、“盤龍燈”、“龍燈會”、“龍燈”、“鬧龍燈”等。中國是舞龍運(yùn)動的發(fā)源地，但舞龍的起源至今沒有一個權(quán)威的說法。商代《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中就有先民作“土龍”求雨的風(fēng)俗、“龍”字和“作”字連在一起的記載，以及史學(xué)家對土龍求雨現(xiàn)象的描述：“執(zhí)物舞成龍的情形，他們身手相續(xù)，躍上伏下流動回環(huán)”，可以說這是最早的集體舞龍記錄之一。在西漢時期，舞龍又作為一種體育運(yùn)動出現(xiàn)在中華民族友好交往的文化娛樂生活中。到了唐代，柳宗元在柳州擔(dān)任刺史時，曾在大龍?zhí)杜霞郎袂笥?，但是?dāng)時的百姓以為龍能翻江倒海、興云降雨，便將舞龍作為祭祀的重要活動。

舞獅在古時又稱“太平樂”。關(guān)于舞獅的起源也是眾說風(fēng)云，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為舞獅是從漢朝開始的。《漢書·西域傳》寫有：“烏山離國王有桃拔，師子，犀牛。師子即獅子，此是百戲化裝，非真獸。”由此推想可知，在漢朝時期，西域可能已經(jīng)有了舞獅的娛樂性活動。

舞龍舞獅運(yùn)動是一項起源于中國的文化體育娛樂活動，它的每一個變化發(fā)展都帶有傳統(tǒng)而濃厚的神秘色彩，它的開展常與宗教、年節(jié)和祭祀活動聯(lián)系在一起，是集民族音樂、民族文化、中華武術(shù)為一體，經(jīng)舞者多次練習(xí)配合，通過身體姿態(tài)的不斷變換，在快慢多變的音樂中完成各種優(yōu)美、高難并具健身功能的動作。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它正被廣泛而迅速的繼承、弘揚(yáng)和傳播著。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義特點(diǎn)

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。2005年國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的建議》的附件《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》中通過借鑒聯(lián)合國教科文組織的界定，并考慮到中國的實(shí)際情況，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動，表演藝術(shù)，傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具，實(shí)物，手工制品等）和文化空間。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下幾個方面：（1）表演藝術(shù)；（2）口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（3）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；（4）傳統(tǒng)的手工藝技能；（5）社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛，突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，不難看出它最大的特點(diǎn)就是依托于人，是我們的祖先以群體或個體的方式，以口述的形式代代相傳。它顯示出一個民族的個性，是對民族文化的“活態(tài)”的反映。具體概括為傳承性、口頭性、可塑性。

我國是一個有深厚歷史文化積淀的多民族國家，與此同時，也擁有了內(nèi)容豐富、種類多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而舞龍舞獅運(yùn)動是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中一顆璀璨的明珠。目前，龍獅運(yùn)動正被世人廣泛傳播著。高校不僅是培育人才的基地，也是培養(yǎng)體育人口的搖籃，作為我國大學(xué)生素質(zhì)體現(xiàn)的一個窗口，高校開展舞龍舞獅運(yùn)動有其必要性。

3 高校開設(shè)舞龍舞獅課程的現(xiàn)狀

高校是教學(xué)成才的地方，也是培養(yǎng)學(xué)生健康體魄和終身體育觀的搖籃。近半個世紀(jì)以來，西方體育一直占據(jù)著我國學(xué)校體育的主流，致使我國民族傳統(tǒng)體育在高校體育教學(xué)中發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)大學(xué)生文明行為有所欠缺，愛國意識薄弱和生活方式西方化等現(xiàn)象。舞龍舞獅作為中華文化的重要部分，其歷史源遠(yuǎn)流長，文化內(nèi)涵豐富多樣，處處體現(xiàn)著運(yùn)動美。舞龍舞獅運(yùn)動是一項集武術(shù)、舞蹈、民族鼓樂于一體的集體體育運(yùn)動項目。1958年，在全國體育學(xué)院院長座談會上，正式把武術(shù)確立為體育學(xué)院的專修課和普修課。目前，全國大部分高校已將武術(shù)中的各類功法列到體育教學(xué)大綱，同時，各高校也組建武術(shù)隊參加各級各類武術(shù)比賽，為舞龍舞獅運(yùn)動進(jìn)入學(xué)校創(chuàng)造有利條件。1995年1月23日，國際龍獅總會在香港正式掛牌成立。1997年，舞龍舞獅被分屬于體育學(xué)中的民族傳統(tǒng)體育學(xué)范疇中，這為龍獅運(yùn)動進(jìn)學(xué)校提供了保障和前提。1998年，湖南師大體育學(xué)院首創(chuàng)我國高校舞龍隊。2002年和2004年，北京大學(xué)舉辦了兩屆“全國高等院校舞龍舞獅教練員裁判員培訓(xùn)班”。在第三屆全國體育大會舞龍舞獅賽上，兩支大學(xué)生隊伍勇奪5金中的3金，力壓群雄，奪得冠軍。舞龍舞獅運(yùn)動在高校發(fā)展迅速，部分高校已將其作為體育院系課程設(shè)置中的一門專修課或普修課來開展，已對舞龍舞獅運(yùn)動的學(xué)科建設(shè)進(jìn)行積極探索。有的高校成立龍獅隊并參加各種賽事和交流活動，這標(biāo)志中國龍獅運(yùn)動已進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展階段。目前來看，我國已有一百多所高校組建了龍獅隊。但是一些較為突出的問題和薄弱環(huán)節(jié)也隨之而來。高校龍獅隊在全國的分布呈現(xiàn)出一定的不平衡性：南方多，北方少，東部多，西部少；有些高校領(lǐng)導(dǎo)對舞龍舞獅運(yùn)動的重視程度不夠：如比賽經(jīng)費(fèi)投入不足，場地器材沒有保障，使舞龍舞獅運(yùn)動難以發(fā)揮其真正的教學(xué)目的與意義；龍獅運(yùn)動的指導(dǎo)教師專業(yè)性不強(qiáng)，教學(xué)套路單一，使之缺乏足夠的吸引力。由于該項運(yùn)動進(jìn)校時間較短，其發(fā)展成熟還需要一個過程，因此，給我們民族傳統(tǒng)體育教師提出了一個更高的要求。

4 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動的必要性

4.1 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動的價值與意義

4.1.1 龍獅運(yùn)動自身的文化價值

龍獅運(yùn)動是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍品，是中華民族歷史文化的重要組成部分，為人類的文明投入了進(jìn)步的力量。龍獅運(yùn)動自問世以來，一直深受人們的喜愛，它的產(chǎn)生、發(fā)展與中華民族文化一脈相承。作為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，它首先是一種文化現(xiàn)象，而后才是體育運(yùn)動?？匆粓鳊埅{運(yùn)動比賽，猶如品一杯甘醇酷烈的美酒，可以讓人感受到醇厚而悠遠(yuǎn)的民族歷史文化，體驗感官上的享受，同時也是心靈和情感的陶冶和升華。龍獅運(yùn)動凝聚了千百年來中華民族的技術(shù)天賦和智慧，體現(xiàn)了各民族的凝聚力，是中華民族力量的象征，也是中華民族奮發(fā)開拓、自強(qiáng)不息精神的代表，它充分展示人的創(chuàng)新、自信、向上、團(tuán)結(jié)的優(yōu)良品質(zhì)，歌頌民族的強(qiáng)盛和人性的美好，突出贊美中華民族的各種精神，成為人類借此體現(xiàn)優(yōu)勝、表達(dá)美好心愿的方式。

4.1.2 龍獅運(yùn)動自身的健身娛樂價值

舞龍舞獅運(yùn)動是一項集武術(shù)、舞蹈、民族鼓樂等為一體的集體項目。從舞者的生理特點(diǎn)分析，龍獅運(yùn)動是集速度、耐力、技巧等為一體的體育運(yùn)動。由于條件的限制，在過去，舞者必須具有較好的武術(shù)功底，這樣有助于較快的學(xué)習(xí)和完成高難度的動作，進(jìn)而進(jìn)行表演和參賽。但隨著龍獅運(yùn)動被廣泛的發(fā)揚(yáng)推廣，人們不再只將它當(dāng)作競技運(yùn)動，而是將更多的健身娛樂元素注入其中，舞龍舞獅通過鼓樂的擊打節(jié)奏將武術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在變化多端的節(jié)奏中舞者利用身體姿態(tài)，在動靜造型中將速度、耐力、力量巧妙地揉合在一起來完成各種高難、優(yōu)雅的動作。龍獅運(yùn)動套路編排內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)新穎、構(gòu)思巧妙。在舞龍運(yùn)動中，有“二龍戲珠”，“翻龍肚”，“飛躍龍門”，“龍滾單”，“龍卷尾”等套路，形象的展示了神龍穿梭、遨游于天上人間的情形。舞獅運(yùn)動運(yùn)用滾、翻、臥、撲、跳、騰等動作表達(dá)溪、山、谷、嶺、橋等意境，塑造獅的優(yōu)美形象，彰顯獅的神韻。對于舞者來說，龍獅運(yùn)動是一種很好的健康休閑、調(diào)節(jié)身心的運(yùn)動方式。在現(xiàn)代社會，它不僅是慶祝豐收和各種喜慶活動的重要節(jié)目，更是一道充滿濃郁民俗風(fēng)情的獨(dú)特風(fēng)景線。龍騰獅躍，起伏折轉(zhuǎn)的表演形式，展示人們載歌載舞，歡天喜地的心情，這樣的活動，把人們帶到安詳歡樂、吉祥如意、團(tuán)結(jié)凝聚的境地。

4.1.3 龍獅運(yùn)動自身的審美價值

中國文化又被稱為“審美文化”，我國根壤醇厚的民族文化賦予龍獅運(yùn)動獨(dú)有的韻味和藝術(shù)魅力，舞龍舞獅不僅是具有文化內(nèi)涵和健身娛樂等價值的體育運(yùn)動，更是具有獨(dú)特藝術(shù)審美功能的文化形態(tài)。舞者巧妙的運(yùn)用“人體美”、“運(yùn)動美”、“精神美”及“藝術(shù)美”而展示出的各種動作，如同爭奇斗艷的藝術(shù)天地，吸引著無數(shù)觀眾。龍獅運(yùn)動所營造的情感氣氛、審美意境、構(gòu)成的文化景觀，使其具有極大的審美價值。這種審美價值大大提高人的審美能力，藝術(shù)品位和美感休養(yǎng)，改造人的審美觀，美化社會生活，增強(qiáng)人們對生活的熱情，挖掘人類豐富的情感和智慧內(nèi)涵，這是龍獅運(yùn)動最具魅力的價值體現(xiàn)。

4.1.4 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對學(xué)校的意義與價值

高校開設(shè)舞龍舞獅選項課，可以有效推動教學(xué)改革與發(fā)展，1995年國務(wù)院正式頒布《全民健身計劃綱要》后，民族傳統(tǒng)體育開始受到各高校重視。越來越多的學(xué)校對原有的達(dá)標(biāo)體育項目進(jìn)行改革，將娛樂觀賞性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)校園，龍獅運(yùn)動是我國民間流傳已久的民族傳統(tǒng)體育項目之一，將這項運(yùn)動引入高校將有利于推動中國民間傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，同時也打開了高校的體育教學(xué)思路?！耙涣鞯拇髮W(xué)應(yīng)該成為繼承、傳播民族優(yōu)秀文化的重要場所和交流、借鑒世界進(jìn)步文化的重要窗口”。我們應(yīng)逐漸將更多優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化納入大學(xué)體育課堂，促進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)改革與發(fā)展。

4.1.5 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對社會的意義與價值

高校開展龍獅運(yùn)動可為社會各界提供與高校交往的機(jī)會和場所，能滿足社會各界對高校的社交需求，同時，也使大學(xué)生有更多的機(jī)會與社會接觸，增加社會經(jīng)驗，結(jié)識新的朋友，豐富生活閱歷。

4.2 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對大學(xué)生各項素質(zhì)的影響

4.2.1 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對大學(xué)生愛國主義的教育

舞龍舞獅運(yùn)動是中華民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是民族智慧，民族精神，民族意識的具體表現(xiàn)，高校開展舞龍舞獅運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生民族意識和民族精神，幫助學(xué)生更進(jìn)一步了解民族文化，明確中華民族文化的精髓，體驗中華民族文化底蘊(yùn)和不可替代的民族性。舞龍舞獅運(yùn)動可以作為一種思想、意識和精神來潛移默化的影響、教育高校學(xué)生，從而造就出一批重視民族傳統(tǒng)體育的教育者。這對舞龍舞獅運(yùn)動的傳播和推廣起到推波助瀾的作用。

4.2.2 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育

舞龍舞獅運(yùn)動是一項集體性很強(qiáng)的運(yùn)動項目，司職、位置、作用、分工明確，進(jìn)行一場龍獅運(yùn)動比賽或表演，要求參加者具有很好的團(tuán)隊精神，而舞龍舞獅運(yùn)動需要渲染和營造的就是一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的民族精神。舞龍舞獅運(yùn)動有益于增進(jìn)學(xué)生的民族向心力，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力，幫助學(xué)生以一種“同心同德”、“群策群力”的團(tuán)隊精神和同甘共苦的精神去應(yīng)對一切困難。

4.2.3 高校開設(shè)龍獅運(yùn)動對大學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的影響

舞龍舞獅運(yùn)動是一件歷史悠遠(yuǎn)的文化珍品，它的產(chǎn)生發(fā)展為人類文明注入進(jìn)步的力量，它融合了武術(shù)、舞蹈、技巧、民族鼓樂等藝術(shù)的成果。舞者將人體各種姿態(tài)與龍獅道具相結(jié)合，賦予道具活力，再配以節(jié)奏鮮明的古樂，將“人體美”、“藝術(shù)美”、“運(yùn)動美”展現(xiàn)的淋漓盡致。高校開展舞龍舞獅運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生從不同角度去欣賞事物，同時也可以提升審美水平，并鼓勵學(xué)生積極開發(fā)舞龍舞獅運(yùn)動的審美價值，為其走向世界開辟新航線。

5 結(jié)語

在社會不斷發(fā)展的過程中，歷史創(chuàng)造了輝煌的文明，同時也留下了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞龍舞獅運(yùn)動作為其中之一，吸收了世界民族文化和我國傳統(tǒng)文化的精華，在其成長過程中形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，高校開設(shè)龍獅運(yùn)動，不僅可以對大學(xué)生起到教育、健身娛樂和提高個人素養(yǎng)的作用，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段之一，進(jìn)而傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

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On the Necessity of Developing Dragon and Lion Dance in Universities from the View of Intangible Cultural Heritage

Guo Weijie
（P.E.Department of Guangxi University,Naning Guangxi 530004）

Dragon and Lion Dances are excellent traditional national sports of China,are also part of the intangible cultural heritage.In the college sports reform situation,from the perspective of the Intangible Cultural Heritage the paper studies the need for universities to open Dragon and Lion Dances courses,and finds that these course can improve students quality,and can carry forward the fine traditions of the Chinese nation,the lineage of the essence of Chinese culture.

intangible cultural heritage Dragon and lion dances meaning and value

G85

A

1004—5643（2010）12—0101—03

郭偉杰（1982～），男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。