／藍(lán) 藍(lán)

在我們的教育系統(tǒng)里，對兒童談?wù)撍劳鍪冀K是一個禁忌。正如談?wù)撔缘膯栴}，成年人會含糊地用“你是樹上結(jié)的”“你是路邊撿的”等這樣的話語來搪塞兒童。對死亡的恐懼，也會使成年人用“人死了就是上天了”來回避我們從哪里來、又到哪里去這樣重大的問題。因此，多數(shù)兒童對于生死的概念是模糊不清的，以至于當(dāng)身邊的親人或者其他人忽然辭世，會給他們造成相當(dāng)?shù)恼鸷澈碗y以抹去的心靈創(chuàng)傷。

在兒童教育中是否真的不能涉及死亡的話題？兒童是否不能理解死亡對于人生的意義？日本作家佐野洋子的《活了100萬次的貓》，則通過直接講述一只貓的故事，為兒童、也為成年讀者表明了自己對于生、死、自由和愛的看法。

西方有著“貓有九條命”的說法，佐野洋子的筆下卻是一只活過100萬次的虎斑貓。它的世世代代曾分別屬于國王、小女孩、水手、小偷、老太婆等等人，每次輪回都備受豢養(yǎng)者們的寵愛。而這只被人豢養(yǎng)的虎斑貓，越來越覺得活著的無聊。和那些一輩子追求長生不死的人相比，這只可以永遠(yuǎn)活下去的貓感到活著是如此無足輕重，它根本不怕死，甚至感到對“什么都厭惡、對所有的一切都漠不關(guān)心”。對于它來說，“活著”變成了詛咒和酷刑，因?yàn)闆]有什么可以使它留戀，沒有什么可以使它珍惜。時間變成了漫漫無期、令人絕望的無底深淵，“活著”便懸在這深淵的半空中，不知所終，不知所以，而生命也變得不再有任何意義。終于，這只貓?jiān)诨盍?00萬次后，終于不再被人豢養(yǎng)，成了一只只屬于自己的野貓。也就是說，它獲得了自由。這次，虎斑貓居然愛上了一只自尊又美麗的白貓，它們在一起生育了很多小貓。在這些生命過程中，虎斑貓有了愛和責(zé)任的體驗(yàn)，有了被愛和被需要的幸福。到后來，那只不能像它一樣“復(fù)活再生”的白貓死去后，虎斑貓悲痛欲絕，嚎啕大哭。沒有了愛，活著也不再有任何意義。這只虎斑貓終于死去了。

法國哲學(xué)家弗拉基米爾·揚(yáng)克雷維奇曾指出：“只有能夠死亡的才是有生命的。”“不死亦不會有生。”死亡是活著的參照，它為活著的生命提供意義。不能設(shè)想無生無死的生命，那樣的“生命”就是死亡。當(dāng)虎斑貓簡單地重復(fù)著自己的生命時，荒謬卻使它陷入了真正的死亡。而當(dāng)它開始主動經(jīng)歷“愛”和“自由”時，生活的意義便開始彰顯，直至最后的死亡降臨，它的生命才算真正完整地完成。

這是一個在死亡之處尋找生命意義的故事。佐野洋子顯然深諳如何直接進(jìn)入兒童心靈之道，她的丈夫、日本鼎鼎大名的詩人谷川俊太郎，就是為家喻戶曉的《鐵臂阿童木》寫過主題曲的詞作者。似乎為了呼應(yīng)佐野洋子這篇杰出的童話，他亦著有詩集《死去的歷史遺留下的東西》，其中有一首短詩《活著》，可以和這篇童話互相參照對比著閱讀：六月的百合花讓我活著/死去的魚讓我活著/被雨淋濕的狗崽/和那天的晚霞讓我活著/活著/無法忘卻的記憶讓我活著/死神讓我活著……