□楊建荷（濟源職業(yè)技術學院, 河南 濟源 454650）

《飄》是美國著名女作家瑪格利特·米切爾的唯一著作，是一部以南北戰(zhàn)爭為背景的文學著作。這部小說發(fā)表以來，受到人們的熱烈歡迎，后被翻譯成20多種語言文字，至今還是一部最暢銷的小說。在中國，這部小說也擁有大量的讀者，但對它的文學評論卻很少，即使有一些評論，也是批判的聲音居多。尤其是對女主人公郝思嘉的評論，認為她是一個虛偽、自私、貪婪、冷酷的人物。這樣的評論與作品的成功反差很大。筆者認為，有必要重新認識這個人物，并試圖找出她的性格形成的原因。通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)，用康德的實踐理性的二律背反理論，來揭示那個原本漂亮、聰明、天真、愛美的少女變成一個新時代下的成功的冷酷的女資本家，是有說服力的。

康德（Immanuel Kant，1724－1804）是德國哲學家、天文學家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。他認為：“塵世上一切實踐方面的聯(lián)系，作為意志被決定以后，從結果看，人們行為并不遵循意志的道德意向，而是遵循對于自然法則的認識，并依靠于利用這種知識，求達自己的幸福?！雹偃绻眠@樣的觀點，我們可以推測，郝思嘉為了生存，只能以犧牲道德為代價。那么我們就可能從另一角度重新審視郝思嘉：由于戰(zhàn)爭的影響，使郝思嘉失去了安逸的生活，為了生存，她一步一步把自己變成一個冷酷自私的商人。

一、戰(zhàn)前的郝思嘉：養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的千金小姐

南北戰(zhàn)爭前，作者筆下的南方種植園，到處是鳥語花香，鶯歌燕舞，騎士和小姐，莊園主和奴隸，都在和平的陽光下快樂地生活著，正如書中說寫“戰(zhàn)前，生活是美好的，就像是一件古希臘的藝術品，勻稱完美，盡善盡美，富有魅力?！雹谏钤谔諛非f園的郝思嘉是一個養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的少女，她像別的莊園里的小姐那樣，被家人欲培養(yǎng)成一個溫柔文靜的淑女。最初與讀者見面的時候，她是一個剛剛畢業(yè)的16歲的女學生，“不知人間疾苦，充滿青春活力和激情的她，生活目的單純而又實際，頭腦簡單卻又不乏狡黠，并且從不喜歡深入思考問題”③。她不喜歡讀書做針線，只喜歡漂亮的衣服、熱鬧的舞會和男孩子們熱烈追逐的目光?！叭思艺勗捜绻荒盟斨饕}目，她就顯出不耐煩的神情?！雹芎滤技坞m然出生于南方貴族家庭，但在她身上卻看不到一絲父母所希望的“玉潔冰清”的“淑女”影子，她不喜歡和兩個恬靜的妹妹玩，整天和鄰居的男孩子一起騎馬、爬樹；作為女孩，尤其善于施展感情的技術，“她知道怎樣施展笑法才能使自己的酒窩跳動……”在這里一個單純、坦率、虛榮、無知的天真少女形象躍然紙上。

至于愛情，在十二橡樹的舞會上，郝思嘉第一次看到阿希禮，就一見鐘情，并且認定阿希禮也愛她，當聽到阿希禮要和媚藍妮結婚時，她不相信，并且要求阿希禮和她私奔，最終遭到拒絕。她便“從椅子上站了起來用盡了全身之力，向他臉上狠狠扇了一耳光”，然后“隨手抓起書桌上的那個花瓶，狠狠地朝火爐扔去”⑤。從這些描寫中，一方面表達了單純少女失戀的痛苦，另一方面刻畫了一個蠻橫、叛逆，對愛情執(zhí)著的被慣壞的少女形象。后來父親勸她跟相鄰的莊園孩子結婚，可以把兩個莊園合并一起時，她固執(zhí)地認為她不要什么陶樂莊園，也對其他的莊園不感興趣，她只想要阿希禮。她的那份執(zhí)著，那份天真，很真實地出自她那個年齡階段，無憂無慮、養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐生活讓她在思想上不需要考慮其他，只考慮自己的喜好。這就是戰(zhàn)前郝思嘉的生活方式，隨心所欲。如書中所寫：“我就厭煩老是沒完沒了地做作，想做的事情一件也做不了。我就厭煩裝作胃口小，想跑卻只好走，明明跳上兩天舞也不覺得累，偏偏說跳一只華爾茲就要暈倒。”⑥從她對這些行為的厭惡中，就不難看出斯佳麗內(nèi)心的叛逆和反抗。為她后面無視傳統(tǒng)的倫理道德作了鋪墊，為她今后的生活經(jīng)歷埋下了伏筆。

二、戰(zhàn)時的郝思嘉：精明強悍、吝嗇貪婪的當家人

戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，是郝思嘉心理性格轉變的直接因素。在這段時間，她從一個隨心所欲、貪圖享受的少婦變成了一個精明強悍、敢作敢為，同時又吝嗇貪婪、斤斤計較的當家人。⑦她的這種變化是一個漸變的過程。在違背常理的求婚遭到拒絕后，郝思嘉為賭氣匆忙嫁給了查爾斯，兩個月后查爾斯戰(zhàn)死，她成了寡婦。寡婦在南方人的心中，是“絕不能再歡暢閑談，也不能高聲大笑。即使要露出笑容，也只能是苦笑，慘笑”⑧，郝思嘉的性格是不可能在寡婦的名義下度過一生的，她必須要改變這一切，但她需要一個理由或者借口。這時戰(zhàn)爭開始了，因為戰(zhàn)爭的需要，女人們的束縛和以前相比有所松動。女人們可以結對出來為戰(zhàn)爭做點貢獻，可以為戰(zhàn)爭進行募捐，可以為到來的戰(zhàn)爭進行宣傳，可以對傷兵進行義務幫助。這樣的活動，郝思嘉她也參加了，但她并不是真心去為戰(zhàn)爭出力，幫助傷員，她是為了好奇，為了無聊，為了出風頭。當戰(zhàn)爭剛開始的時候，她既不像男人那樣保家衛(wèi)國，也不像女人一樣在后方做援助工作，她只是一味地享受生活，有一點，可以說她感謝戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓她能夠大方地走出寡婦的大門，去外面享受生活，但也因為戰(zhàn)爭，使她不能夠盡情享受生活，她又有點惱怒戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是無情的，當戰(zhàn)火燒到亞特蘭大的時候，她慢慢變了，讀者能夠感覺到了她內(nèi)心深處還保留著人性的善良。當北方士兵攻打亞特蘭大的時候，媚藍妮恰好在生孩子，為了實現(xiàn)對阿希禮的承諾，在炮火連天、兵荒馬亂的恐怖中，她毅然獨立面對，并幫助媚藍妮順利生下孩子。在大家紛紛逃難的時候，她想到了陶樂，她突然意識到了陶樂的重要性，那個一度曾經(jīng)令她厭煩、看不上眼的陶樂現(xiàn)在顯得那么溫馨和安寧。她受盡了千辛萬苦，把媚藍妮母子倆帶回陶樂。這個20歲左右的姑娘，本想回到陶樂，依偎在父母的身邊，繼續(xù)享受以前的安逸生活。但當她回到陶樂時，發(fā)現(xiàn)一切都變了，母親去世了，父親癡呆了，妹妹病了，家里被士兵搶劫了，莊園荒蕪了，她不可能再回到以前了，她必須照料一家人的生活。于是，她拿出“獅子般的勇氣”，勇敢地擔當起家長的責任，“自出生以來沒有不戴帽、不披紗罩在太陽里走過路”的她，帶頭種田干活，喝令妹妹下床摘棉花，用保養(yǎng)細膩無比的手到田野里拔蘿卜……⑨這時的斯佳麗，已完成了最艱難的嬗變，從一個天真、簡單、愛慕虛榮的少女轉變成了一個為生活而奔波的農(nóng)婦。她憑著自己“存在著一種拼命奮斗的決心”，靠自己的毅力，解決生平從來沒有經(jīng)歷過的一切問題，養(yǎng)活著一家人的生活。

經(jīng)過戰(zhàn)爭血與火的磨煉，使斯佳麗原有的觀念發(fā)生了變化，她深深地意識到那廣闊、肥沃的陶樂莊園才是自己和全家人賴以生存的根本，才真正理解了父親對陶樂的濃濃感情。她不能失去陶樂，為了家人，她學會了勞作，學會了節(jié)儉，學會了怎樣與人斤斤計較，她為了一頓并不能使家人得以吃飽的午餐而槍殺北方士兵。為了省點糧食，南方潰敗的士兵到家中吃一口糧食，她都心疼不已。這些行為描寫，說明她的性格已經(jīng)發(fā)生了變化，從一個不知生活艱辛的千金小姐變成了為生活所迫、辛苦勞作的家庭主婦。為了養(yǎng)活一家人，她必須自私，為了保住全家賴以生存的陶樂，她必須堅強。憑著她對美好生活的希望，憑著她對家園的熱愛，憑借著她的獅子般的勇氣和執(zhí)拗暴烈、自由頑強的性格，她在戰(zhàn)火連天的環(huán)境中生存下來。戰(zhàn)爭使她自私；戰(zhàn)爭使她頑強；戰(zhàn)爭使她改變。

三、戰(zhàn)后的郝思嘉：做事果斷、自私貪婪的生意人

經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷，郝思嘉對生活有了清醒的認識，對現(xiàn)實的態(tài)度也更加理智，就在為一家人的生計辛苦操勞的過程中，因為交不起300元的地稅款，就要失去陶樂，就在愁眉不展之際，偶然的機會她碰到妹妹的情人，看到他還有一點錢可以幫助自己解決困難，她就用起少女時代的手腕，勾引了自己的妹夫，并最終與其結婚而獲得一筆錢來保住了陶樂，她知道妹妹是不可能知道生活的艱辛、陶樂的重要，她是不會保護陶樂的；如果沒有陶樂，一家人還要繼續(xù)受窮。這個時候的郝思嘉，已沒有名譽觀念、倫理道德、羞恥感和愧疚感，她腦子里唯一裝的就是金錢，成了一個地地道道的金錢的奴隸。為了金錢，她忍辱求生，從一個鄉(xiāng)下的農(nóng)婦一躍成為木材廠的老板娘。后來她看準時機，借錢投資，買下木材廠，進行擴大再生產(chǎn)，看到丈夫無能，就自己接管財權，帶著保鏢，雇傭囚犯做工，她一次次不顧眾人的非議，挺著懷孕的大肚子，駕著馬車，在大街上坦然地與北方人做著生意。她以非凡的勇氣面對來自保守勢力的種種侮辱、脅迫和打擊，以她特有的機敏和果斷，不斷地去順應自己的時代和社會。⑩她憑著自己的精明強悍，的確干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)，發(fā)了大財，此時的她，聲音干脆，做事果斷，沒有半點女人的嬌柔做作，完全是一個冷酷精明的資本家。

戰(zhàn)后的郝思嘉，完全沒有了少女時代的天真、善良和行為上表現(xiàn)出來的溫柔，她像一匹脫韁的野馬，在生活的疆場上盡情馳騁，為所欲為，盡情地實現(xiàn)著自己的發(fā)財夢想。郝思嘉像一株白楊一樣，傲然屹立在寒風中。戰(zhàn)爭發(fā)生了，災難降臨了，她不像其他人一樣，恐懼害怕，悲觀失望，而是咬緊牙關，頑強抗爭；戰(zhàn)爭結束了，風暴過去了，她挺起胸來，順應歷史的潮流，發(fā)揮自己的聰明才智，大干特干。雖然她也出生于奴隸主家庭，但當那個舊時代崩潰的時候，她不像其他南方的奴隸主一樣，為失去的時代而痛苦，而是跳出舊時代的圈子，一直向前奮斗。她曾說：“哦，我們?yōu)槭裁床荒芡浤兀课覀優(yōu)槭裁床荒芡翱?，只能向后看呢？……現(xiàn)在我們應該把它忘記得越快越好?！彼褜γ篮蒙畹南蛲貌粩鄴赍X的方式來實現(xiàn)。她認為，只要有錢，生活才能安定，她曾對白瑞德說：“錢是世界上最重要的東西，從今后我絕不再過那種窮日子了。”是的，這個受盡了生活磨難的女人，終于爬到了生活的頂點，成了新時代的寵兒。

戰(zhàn)后的郝思嘉被人們評論為貪婪、自私、冷酷、殘忍。其實，根據(jù)康德的實踐理性的二律背反理論：“幸福作為人所追求的目的，它并不限定實現(xiàn)它而采取何種手段，是否道德，人們行為并不遵循意志的道德意向，而是遵循對于自然法則的認識，并依靠于利用這種知識，求達自己的幸福?！痹谀承┨囟ǖ沫h(huán)境下，人為了生存而活下去，只能以犧牲道德為代價。郝思嘉為了家人和朋友不再忍饑挨餓，她不得不采取一些不道德的手段；為了保住她認為的幸福，不得不使用殘忍的手段。這就是郝思嘉性格改變的真正原因。

郝思嘉生活在美國的南北戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)爭摧毀了南方奴隸主的天堂，他們的安逸幸福生活頃刻失去，奴隸主們遭到了命運的捉弄，他們經(jīng)歷家破人亡、妻離子散的人生痛苦；由于戰(zhàn)爭的需要，束縛女人們行為的社會規(guī)范有了松弛；由于戰(zhàn)爭，給了郝思嘉突破自我的平臺；由于戰(zhàn)爭，郝思嘉由一個任性、虛榮的小姑娘變成了一個冷酷無情的生意人；由于戰(zhàn)爭，郝思嘉在人生的舞臺上不自覺地走上了一條由奴隸主貴族到資產(chǎn)階級工商者之路。

南北戰(zhàn)爭摧毀了南方的經(jīng)濟基礎，解放了黑人奴隸，使南方經(jīng)濟受到打擊，戰(zhàn)后，北方的工業(yè)占領了南方市場，使保守落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會轉向了以工業(yè)經(jīng)濟為主社會，這樣的大背景讓郝思嘉這樣性格的人如虎添翼，幫助他們實現(xiàn)了自己人生的蛻變。戰(zhàn)爭是殘酷的，同時也孕育著機遇，郝思嘉就善于抓住機遇，實現(xiàn)了自己的理想，使自己成為率先富裕的人，積累了資本主義的第一桶金。

郝思嘉享受了戰(zhàn)前的優(yōu)越的貴族生活，也飽嘗了戰(zhàn)爭的饑餓和恐懼，備受了戰(zhàn)后的緊張和辛勞，在她這12年的生活中，飽嘗了生活中的酸甜苦辣，也同時飽嘗了為情所困的痛苦，最終是她愛的人和愛他的人都離她而去。她的結局著實讓人同情和憐憫。但最讓人敬佩的是，無論她處在困境或逆境，她總能堅強地面對現(xiàn)實，并樂觀地展望未來，這一點，值得我們所有人學習。

①康德.實踐理性批判[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002：109.

②③④⑤⑥⑧馬格麗特·米切爾.《飄》[M].馬林譯.呼和浩特內(nèi)蒙古人民出版社，2008.

⑦何元媛.《飄》不去的亂世佳人[J].湖南冶金職業(yè)技術學院學報，2006，（9）：377-379.

⑨謝景芝.《飄》中郝思嘉形象魅力解讀[J].河南大學學報，2005，（3）：85-87.

⑩周娟.脂粉堆里的英雄[J].湖南醫(yī)科大學學報2009：（5）.