□魯紅勇

群文工作是群眾文化工作的簡稱，是整個文化的重要組成部分，而且從某種意義上考量，它又是整個文化工作的基礎(chǔ)與“主陣地”。

掌握群文工作的特征，無論是在理性思辨意義上，還是在具體實踐意義上，都具有重要的指導(dǎo)作用與參照作用。為此本文就群文工作的特征，進行系統(tǒng)全面地論述，以與群文工作者共同切磋、共同討論、共同研究。

一、多元性

群文工作的多元性，是群文工作的首要特征。這種多元性，具體體現(xiàn)在許多層面：

例如從參加人員的情況分析，既有中青年人，也有老年人、壯年人，更有少年兒童；既有男人，也有女人；既有中國人，也有旅居中國的外國人。

又如從活動的內(nèi)容分析，既有戲劇小品、戲曲小戲、音樂（聲樂、器樂）、舞蹈、曲藝（相聲、二人轉(zhuǎn)）、雜技、魔術(shù)、武術(shù)、藝術(shù)體操等，又有體育運動（冰上運動、游泳運動、球類運動、棋牌運動）、美術(shù)活動（繪畫、書法、雕塑、攝影、工藝美術(shù)、篆刻等）、科技活動（科技信息交流、科技咨詢，科技指導(dǎo)）等。

再如從活動的形式分析，既有個體活動，又有家庭活動、群體活動。

所以有人形容群文工作的特點說：“群文工作是大筐，什么東西都能裝。”這種比喻恰當?shù)卣f明了群文工作多元性的特征。

當然，在把握群文工作多元性特點的同時，還要因地制宜，找準本地區(qū)群文工作的熱門項目和強勢項目，避免眉毛胡子一把抓。

例如就四川省的群文工作情況而論，就要凸顯富有本省地域文化特征的群文強項：

其一是川劇。川劇是四川省的地方戲曲劇種，為廣大四川人民所喜愛。它的聲腔十分豐富，包括外省傳入的昆腔、高腔、胡琴、彈戲和四川本省的燈戲五種聲腔。它的語言盡顯四川方言的幽默風趣和濃厚的生活氣息，為廣大平民百姓所喜聞樂見。所以群文工作中可以排演小川劇、川劇折子戲、川劇小品或川劇優(yōu)秀唱段演唱以及“川歌”演唱等。

其二是四川清音。這是四川的曲藝曲種，流行于四川全省，系由長江下游的民歌小調(diào)傳入四川后，結(jié)合本地民間音樂發(fā)展而成的，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其三是四川揚琴。這也是四川的曲藝曲種，流行于川西平原、川東、川南。原為坐唱，現(xiàn)在也有主角站唱、配角坐唱等形式，也有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其四是本省少數(shù)民族的民間舞蹈。例如涼山彝族自治州彝族的民間舞蹈“阿細跳月”；藏族的民間舞蹈弦子舞、鍋莊舞；苗族的蘆笙舞等等，都是各族人民群眾的最愛。

二、普及性

群文工作的另一大特征，是它的普及性。它是“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及”的文化活動，又以普及為主。雖然群文活動中涌現(xiàn)出許多文學家、藝術(shù)家，但是群文工作的主要目的并不是為了“成名成家”，而是休閑、娛樂、健身，提升科技文化水準和藝術(shù)修養(yǎng)。所以群文工作既要注意宏觀上的覆蓋面，又要注意微觀上的深入觸角，要在“普及率”上做大文章、花大氣力、用大功夫、收大效果。

為此，群文工作就要以最能吸引廣大群眾的活動為載體，例如扭大秧歌、跳迪斯科舞、做健身操等，都是普及文化的最佳手段。

與此同時，群文工作還要防止急功近利、好高騖遠、單純追求成績的錯誤傾向。近年來，國家搞群眾文化的“群星獎”評獎活動，總的初衷雖然是好的，但是也形成了某種偏失。例如有的地方為了獲獎，不惜時間、人力、物力、財力，長時間搞所謂“藝術(shù)精品”，集中在劇場里“精雕細刻”，這已經(jīng)失去了群文工作普及性的基本特征，使群文工作變了味，嚴格地說，這是“掛羊頭賣狗肉”的群文工作，是應(yīng)當予以糾正的做法。

三、業(yè)余性

與專業(yè)的精英文化相比，群眾文化是以業(yè)余性為其主要特征的。尤其是農(nóng)村的群文工作，多在農(nóng)閑時節(jié)或節(jié)日、慶典日、婚慶日等時間開展，有許多群文活動，還與民俗活動、農(nóng)事活動、經(jīng)貿(mào)活動緊密結(jié)合。例如春節(jié)期間扭秧歌、耍龍燈、唱二人轉(zhuǎn)、演小戲，六月六青苗節(jié)、八月十五中秋節(jié)、五月初五端午節(jié)，以及四月初八、十八、二十八廟會等的文化活動，都在業(yè)余時間內(nèi)排練；又如各種藝術(shù)節(jié)（土豆節(jié)、西瓜節(jié)等），都與農(nóng)事相關(guān)，真正起到了“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的作用。再如各種科技大集，在交流科技信息的同時，也開展各種演出活動，同樣是在業(yè)余時間排練的。

但是近年來有的地方，為了奪獎爭杯，利用專門時間來排練節(jié)目，例如練習大合唱曲目、訓練球隊、排練大型群眾舞蹈等，都背離了群文工作業(yè)余性的本體特征。

要真正做到業(yè)余性，群文工作的活動形式要以小型多樣為主，不要貪大求全，以避免勞師動眾、浪費資金。

綜上所述，群文工作以多元性、普及性業(yè)余性為三大支柱，構(gòu)成“三足鼎立”的大格局，充分彰顯出群文工作的本體屬性。當然，凡事都不是完全絕對的，我們并不否認，群文活動中也可以產(chǎn)生文化精英與文化精品，這當然是好事，是無可厚非的。但是我們強調(diào)的是，一定要牢牢把握群文工作的基本特征與本體特征，牢記群文工作的出發(fā)點與歸宿是讓群眾自娛自樂、強身健體，并提高其綜合文化素質(zhì)，而文化精英與文化精品的產(chǎn)生，不應(yīng)列為主攻目標，應(yīng)當是“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”的自然天成之事，也是瓜熟蒂落，水到渠成之事。

1、孫榮欣、康寧主編.文化教育論叢[M].北京：中國廣播電視出版社2003年版。

2、中國群眾文化學會主編.群眾文化論叢[M]第17輯.上海：百家出版社2002年版。