□姜 華
情品未必都是精品,精品肯定都是情品。
情感,是文藝作品的要素之一,戲劇作品亦然。從某種意義上說(shuō),戲劇“精品”就是戲劇“情品”——情感真摯濃烈的作品。
我國(guó)古代的許多著名戲曲作家,對(duì)此都有過(guò)十分明確的認(rèn)識(shí)。明代著名戲曲作家湯顯祖,就在其代表作《牡丹亭》的第一出《標(biāo)目》中,開(kāi)宗明義地表明:“白日消磨斷腸句,世間只有情難訴?!陛^湯顯祖更早一些時(shí)候的元末明初的戲曲作家高明,也在其代表作《琵琶記》中的第一出《副末開(kāi)場(chǎng)》中明確指出:“論傳奇,樂(lè)人易,動(dòng)人難。”到了清代,兩位著名戲曲作家南洪(升)北孔(尚任),都將“情”字視為戲曲創(chuàng)作之要?jiǎng)?wù)。洪升在其代表作《長(zhǎng)生殿》的第一出《傳概》中明確表明:“感金石,回天地。昭白日,垂青史??闯贾易有?,總由情至……借太真外傳譜新詞,情而已?!笨咨腥我苍谄浯碜鳌短一ㄉ取菲住缎∫分忻鞔_指出:“今之樂(lè),猶古之樂(lè),豈不信哉?《桃花扇》一劇,皆南朝新事,父老猶有存者。屬上歌舞,局外指點(diǎn),知三百年之基業(yè),隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨(dú)令觀者感慨涕零,亦可懲創(chuàng)人心,為末世之一救矣?!?/p>
我國(guó)古代的戲曲作家們,不僅在創(chuàng)作理論上對(duì)“情”字有明確的認(rèn)識(shí)與主張,而且在創(chuàng)作實(shí)踐上身體力行,實(shí)現(xiàn)了這些認(rèn)識(shí)與主張。從元雜劇中的名篇關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》,到明傳奇的經(jīng)典高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》,再到清傳奇的杰作洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》,構(gòu)成一道靚麗的彩虹,所有這些戲劇“精品”,無(wú)一不是情感濃郁厚重的“情品”。
戲劇是劇場(chǎng)藝術(shù),其第一要義是要感動(dòng)觀眾。而“感人心者,莫先于情”。情感是人對(duì)客觀事物的一種特殊的反應(yīng)形式,是對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng),是主體對(duì)待客體的一種態(tài)度。所以,“情感就其內(nèi)容而言是極其多樣的……換句話說(shuō),人的情感的根源在于極其多樣的自然和文化的需要。凡是能滿足已激起的需要或能促進(jìn)這種需要得到滿足的事物,便引起積極的情緒狀態(tài),從而也同樣作為情感而鞏固下來(lái)?!保╗蘇]彼得羅夫斯基主編:《普通心理學(xué)》第398 頁(yè),人民教育出版社,1981 年版)
由此可見(jiàn),情感在戲劇審美心理活動(dòng)中具有異常重要的作用。在戲劇欣賞活動(dòng)中,情感總是以注意與感知作為基礎(chǔ),并與聯(lián)想、想象密不可分。所以列夫·托爾斯泰說(shuō):“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想,而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情。藝術(shù)活動(dòng)是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的:一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受別人所表達(dá)的感情的人,能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)自己感情的人所體驗(yàn)過(guò)的同樣的感情?!币虼宋覀兛梢哉f(shuō),戲劇作品中的情感,就是劇作家情感與觀眾情感的媒介與橋梁,劇作家不能用自己的情感直接感動(dòng)觀眾,而必須通過(guò)劇作中的情感間接地感動(dòng)觀眾。即通過(guò)劇作中人物的情感,使劇作家與觀眾達(dá)到情感共鳴,從而獲得戲劇審美活動(dòng)中的最佳效果。
劇作家在劇作中的情感表達(dá),主要通過(guò)戲劇人物來(lái)實(shí)現(xiàn)。而戲劇人物的情感,又是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要言之,要寫(xiě)出人物情感的真摯性、復(fù)雜性、細(xì)微性。
情感的真摯性與復(fù)雜性是基礎(chǔ)。以往那種好人一切皆好、壞人一切皆壞的創(chuàng)作模式,明顯地帶有虛假性、簡(jiǎn)單化、臉譜化的弊病?!都t樓夢(mèng)》之所以勝出《三國(guó)演義》,原因固然很多,但寫(xiě)出了人物情感的真實(shí)性與復(fù)雜性乃是其最主要的原因。這一點(diǎn),至今對(duì)我們的戲劇創(chuàng)作仍有啟示作用。
情節(jié)是人物性格的歷史,也是人物情感的歷史,所以情節(jié)也可以視為“情結(jié)”,即情感之結(jié)。一切戲劇情節(jié)的編織與安排,須以人物情感為紅線加以貫穿。
還要寫(xiě)出人物情感的細(xì)微之處,即李漁所說(shuō)的“伐隱攻微”,亦即易卜生所說(shuō)的寫(xiě)透人物“靈魂的最后一條皺紋”。
作為一個(gè)編劇,與其說(shuō)往精品上努力,不如先往情品上用功。寫(xiě)好情品,就離精品不遠(yuǎn)了。