入刊理由:

《易經(jīng)》屯卦所體現(xiàn)出來的剛毅堅卓、知難而進的管理藝術(shù),對提高企業(yè)管理者的能力和智慧有極強的借鑒作用。聽《周易》管理學(xué)專家盧正惠解讀屯卦中的管理藝術(shù),在管理工作中堅持中正之道,才能運籌帷幄之中,決勝千里之外!

第三卦水雷屯

屯,元亨利貞。勿用有攸往,利建侯。

《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧。宜建侯而不寧。

《象》曰:云雷,屯;君子以經(jīng)綸。

初九,磐桓,利居貞,利建侯。

六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。

六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

上六,乘馬班如,泣血漣如。

《易經(jīng)》第三卦屯卦的卦爻辭說明了創(chuàng)業(yè)維艱,萬事開頭難,道路曲折,前途光明。屯卦上面是坎,下面是震,水雷屯,有雷鳴震動之象,平靜水里孕育著驚雷。屯卦有積累之意,有一個成語叫囤積居奇,就是要把稀缺的東西積累起來,以備不時之需。事實上,古代的倉庫就叫“屯”,說明屯卦是倉庫的代表。從字型看,“屯”字像草,草在地下生根而地面上只長出一點點,春天到了,枯萎的草在地下生根,剛剛萌芽,這就是屯的卦象。從管理學(xué)角度看,就是要有定位、有目標(biāo),要韜光養(yǎng)晦,積蓄能量,腹有詩書氣自華。即使是前進的道路有萬千阻隔,也總會有解決的辦法。要選擇適當(dāng)?shù)臅r機、適當(dāng)?shù)牡攸c、適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域、適當(dāng)?shù)姆椒?該出手時就出手。屯卦還說明定位要高遠,目標(biāo)要遠大,才有挑戰(zhàn)性。“動乎險中”的意思就是說,人沒有危險在前面是不會努力的,有困難、有危險,則反而促成人努力爭取成功。同時也要謹慎小心,居安思危,小心駛得萬年船。

《彖》曰:屯,剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。屯,剛?cè)衢_始交流,困難隨之產(chǎn)生。在險難之中活動,盛大“亨通而守正”。打雷下雨潤澤大地,天始造化,萬物萌發(fā),雖有利于建功立業(yè),但也是困難重重。折射出無論做任何事情都不可能一帆風(fēng)順,尤其是在初期,要有充分的心理準(zhǔn)備,迂回曲折,螺旋式上升是基本特征。

《象》曰:云雷,屯;君子以經(jīng)綸。從管理學(xué)意義上講,經(jīng)綸包括了經(jīng)營、創(chuàng)業(yè)、管理等多重含義。如織布一樣,直的絲為經(jīng),橫的絲為綸,亦即縱橫。所以管理者要效法屯卦的精神,在膂力方剛之時,要經(jīng)營四方,積極開創(chuàng)事業(yè)。同時,也警示經(jīng)營管理者,要有遠見卓識和雄才大略,凡事都要運籌帷幄,才能決勝千里。管理者最重要的事是決策,如何才能科學(xué)決策,這是考驗管理者水平與能力的關(guān)鍵。

概而言之,無論做任何事,在初期都會遇到這樣或那樣的困難,不能因為困難而氣餒,既要剛毅堅卓,又要理智冷靜。信心、恒心、決心、細心和耐心,是成就事業(yè)必不可少的品質(zhì)。既要正視困難,又要百折不撓。管理者還要善于借腦集智、容納百川,大家動腦筋,企業(yè)出黃金。決策者若能集眾人之智,相互配合,以身作則,聯(lián)系群眾,強化管理,加強溝通,正確決策,就沒有克服不了的困難。

第一爻初九,磐桓,利居貞,利建侯。

《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

初九的字面意思是指初生草木被大石頭壓住,難以正常生長,只能從石頭旁邊尋機長出。所以,堅守正道就會有利,也有利于建立功業(yè)。引申為雖徘徊不進,只要能夠守真恒志,就會成就事業(yè)。

從管理學(xué)上解讀爻、象辭,意思是指在困難面前,當(dāng)你猶豫不決之時,要堅定信念,任何事情總會有解決的辦法與出路,要廣納善言,多聽聽下屬的意見與建議。這樣,一方面能獲取正確決策的有益信息;另一方面,能有效溝通與處理好上下級關(guān)系,贏得下屬的尊敬與支持。作為被管理者,在遇到困難時,積極主動地協(xié)助上司將事情處理妥善,公司得利,自己也會得利。因此,困難也是有能力者建立功業(yè)的好機會。

從卦象看,雖有眾多陰爻像大石頭一樣壓在根的上面,可是要生發(fā)的根,永遠是壓不住的,終于要磐桓出來。這種現(xiàn)象是好事情,需要時間,需要等待,不可急。利居貞的意思是說,要尋找時機,曲折前行,不能有邪念。所以,整個卦象的思想是純正的,行為是合乎道德的。象辭還告誡我們,經(jīng)營管理者不能高高在上,要以人為本,禮賢下士,體察民情,這是以貴下賤的本意。古今中外能成就大事業(yè)者,無不是謙遜而容眾者,對人尤其是對下屬或基層民眾關(guān)愛體恤,自然會得到民眾的擁待,得民心者才能得天下。

第二爻六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇?；殒?女子貞,不字,十年乃字。

《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。

企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中,總會遇到許多預(yù)想不到的風(fēng)險和不確定性因素的影響,正如六二爻爻辭所言,求婚之人的內(nèi)心總會忐忑不安,她會拒絕我嗎?如果被拒絕了怎么辦?市場博弈也是如此,要有耐心與毅力。輕易得到的一般不會珍惜,只有經(jīng)過艱辛努力獲取的才會倍加珍愛。

風(fēng)險與危機在所難免,但是,只要堅信任何問題解都有解決的辦法,沒有開不了的鎖,關(guān)鍵是看你有沒有找到正確的方法。生活也是如此,生下來,活下去,總會體驗到無數(shù)的磨難與苦楚。但是,生活總是美好的,風(fēng)雨過后就能見到美麗的彩虹。

徘徊不前、猶豫不決、患得患失等心理現(xiàn)象,是人所共有的,尤其是面臨重大決策而又資信不足之時是很正常的。未來環(huán)境中充滿了諸多不確定性因素,誰也不能保證所做出的決策一定是正確無誤的。怎么辦?是退縮還是勇往直前,既考驗決策者的勇氣、膽略,更考驗決策者的智慧和謀略。在錯綜復(fù)雜的形勢下,堅守正道、進德修業(yè)、恒定信念,總會贏來柳暗花明又一村的美景。

第三爻六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

《象》曰:即鹿無虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

追逐野鹿而沒有虞人作向?qū)?結(jié)果迷入林中,君子洞察幾微,不如舍棄,再往前行會有困難。

《象傳》說,追逐野鹿而沒有虞人作向?qū)?是因為貪圖禽獸。君子放棄,是因為前行有困難,會陷于困境。

經(jīng)營中的風(fēng)險和陷阱無時無處都存在著,追求利益是企業(yè)的本質(zhì),但是,唯利是圖必將遭受失敗。舍得,舍得,有舍才有得。在很多時候、很多情況下,見好就收或許是最優(yōu)的選擇。正如六三爻給我們的警示一樣,在未來環(huán)境和發(fā)展趨勢不明朗,或者面臨錯綜復(fù)雜的情況下,又無已往經(jīng)驗可資借鑒、處于孤立無助之時,不要貿(mào)然行動,否則,將招致無可挽回的損失而走向窮途末路。

《易經(jīng)系辭傳下》中指出:幾者,動之微,吉(兇)之先見者也?！皫住笔侵甘挛锇l(fā)生變化的征兆,而這種變化的方向和趨勢還無從把握時,貿(mào)然采取行動的風(fēng)險還無法評估,在這種情況下,寧愿暫停,靜觀其變,當(dāng)趨勢明朗時,再采取措施也不遲。這就是君子幾不如舍的道理。

《易經(jīng)》這段爻辭還警示我們,既不要因小利而失大局,也不要因疏忽而發(fā)生意外。具有優(yōu)良品質(zhì)和目光遠大的人應(yīng)把個人利益放在次要位置,要關(guān)注與重視大多數(shù)人的福祉。當(dāng)個人利益與大眾利益相沖突時,寧愿舍棄自己的利益,也不能損害公眾利益。要隨時保持高度的機警性,明辨取舍,要為公司不惜舍棄個人利益。

俗話說,窮寇勿追,有智慧的管理者要能夠做到見機而作。正確處理好存亡、進退、得失的關(guān)系。該進則進,該退則退,真正明白了這個道理,也就明白了人生的大智慧。

第四爻六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

《象》曰:求而往,明也。

六四爻的意思是說,乘馬徘徊不進,為的是求婚,前往是吉祥的,沒有什么不適宜?！断髠鳌氛f:求婚而前往,是明智的做法。

任何一個企業(yè)都不可能孤立于市場或其他企業(yè)之外生存與發(fā)展,這就是孤陰不生,獨陽不長的道理。每一個企業(yè)都只是經(jīng)濟系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié),需要相互支持與配合,互相提供產(chǎn)品與市場,才能共生共贏。所以,合則雙贏,損則共毀。損人不一定就能利己,因此,企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中要有誠信,要對消費者負責(zé)、對客戶負責(zé)。心存邪念或投機取巧,最終自己的利益也會受損。

心存善念,本著真誠合作,互利雙贏的態(tài)度對待客戶,就會無往而不勝。在進退維谷之際,應(yīng)采取積極的態(tài)度,求賢若渴、團結(jié)人才、廣納賢才、努力向前,方能大吉大利。

人生處于不同的階段其目標(biāo)不一樣,企業(yè)發(fā)展在不同的階段也有不同的目標(biāo),人生的目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)在本質(zhì)上是相通的。《易經(jīng)》告訴我們,六爻是人生的六個階段,當(dāng)進入到六四時,算是到了中高層。對人生、社會、事業(yè)、得失應(yīng)該有不少的感悟,知道該干什么、不該干什么。如果目標(biāo)明確,措施得力,心懷正義,就要勇往直前,并且會獲得預(yù)期的效果。

第五爻九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇。

九五:屯其膏。小,貞吉;大,貞兇。

《象》曰:屯其膏,施未光也。

九五爻的意思是說,囤積脂油,(囤積的)少,占問則吉,大量囤積此占則兇?！断髠鳌氛f:囤積脂油,施布還沒有擴大開來。

現(xiàn)代管理學(xué)理論告訴我們,企業(yè)追求利潤是對的,但不是錢賺得越多越好。如果都是你賺錢,別人虧本,就會造成巨大的貧富差距,形成社會不公,是吉是兇也就不言而喻了。囤積居奇,把稀少的貨物儲藏起來,待機出售,牟取暴利,如果數(shù)量不多,賺一點見好就收,是吉利的。如果你囤積得太多,賺得太多,恐怕就會物極必反,惹火燒身了。囤積得太多,就有操控市場,哄抬物價之嫌,就會觸犯法律,想大吉反而變得大兇?！兑捉?jīng)》六十四卦都在警示人們要走正道,不能有邪念,心懷不軌是不可能大吉大利的。

俗話說,小賺儲蓄,大賺濟世。每個人的稟賦與機緣不一樣,不是每人都能賺大錢、當(dāng)大官。但是,如果有幸賺了大錢,不能為富不仁,獨樂樂不如眾樂樂。每個人都有適合自己的位置,做不了大事做小事,命里有時終須有,命里無時莫強求,畢竟幸福快樂才是人生的終極目標(biāo)。

第六爻上六,乘馬班如,泣血漣如。

上六:乘馬班如,泣血漣如。

《象》曰:泣血漣如,何可長也?

騎著馬團團轉(zhuǎn),哭泣得血淚漣漣?！断髠鳌氛f:哭泣得血淚漣漣,怎么能夠長久呢?

人世間的事并非盡如人意,適可而止,見好就收是大智慧。管理者應(yīng)盡可能避免走極端,須知高處不勝寒,亢龍有悔都是過分追求自我所致。急躁冒進,矯枉過正,并不是好事。

《易經(jīng)》屯卦的原理告訴我們,陰陽轉(zhuǎn)化、物極必反、否極泰來是事物變化的基本規(guī)律,沒有長盛不衰的道理。得與失是辯證統(tǒng)一的,得到是以失去為代價,失去會有得到作為補償。所以,管理工作要走中正之道,在孤立無援時,應(yīng)退守自保,不可冒進。

責(zé)任編輯:王雪玲