陳德俊

古代詩歌是古代詩人靈魂和精神的袒露,與我們當(dāng)代人的情感是共通共融的,探尋情感之根極易激發(fā)我們的共鳴。因此,教學(xué)中針對這一特點(diǎn)進(jìn)行解讀,就能拉近我們和古代詩人的距離,破解詩人情感的密碼,觸摸詩人的靈魂,從而詩意地棲居在漢語文化土壤上。下面結(jié)合初語教學(xué)中的案例來闡述,以求教于方家。

一、朗讀吟誦促感悟

郭沫若在《論節(jié)奏》中指出:“我們可以說沒有詩歌是沒有節(jié)奏的,沒有節(jié)奏便不是詩歌?！痹姼璧拿栏信c音律是分不開的,節(jié)奏和韻律是詩歌的生命。所以對古代詩歌的解讀和感悟在教學(xué)的整個(gè)過程中離不開朗讀吟誦,對那些重點(diǎn)句尤其不能放過,直到學(xué)生感到有味兒為止。

學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,一定要用沉郁蒼涼的聲音讀出詩人在事情過程中痛心、痛惜、痛苦的心靈歷程。對其抒情長句尤其要加強(qiáng)指導(dǎo)。比如:“安得/廣廈/千萬間,大庇/天下寒士/俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)/安如山。嗚呼!何時(shí)/眼前突兀/ 見此屋,吾廬獨(dú)破/受凍/死亦足!”教師應(yīng)先用比較的方法指導(dǎo)停頓和重音,然后指出:讀這幾句話,語調(diào)要高,語氣要強(qiáng),音色要亮。“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“俱歡顏”、“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”等詞句要讀得粗獷有力、鏗鏘雄壯,“死亦足”三個(gè)字要特別用力,“足”字咬字要飽滿,氣息可延長。通過教師的指導(dǎo),學(xué)生就會(huì)把整個(gè)詩節(jié)讀得很連貫,形成奔騰洶涌的氣勢,恰切地表現(xiàn)詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。具體細(xì)微而不是空泛的指導(dǎo),使詩人本真的情感得到了釋放和還原,再通過朗讀吟誦詩意便走向了崇高和博大。

二、品詞析句求深入

詩歌語言不同于生活語言和一般的書面語言,它更為藝術(shù)而精致,講究傳神達(dá)意。往往用暗示、襯托、象征等表現(xiàn)手法或用修辭裝飾的語言來含蓄凝練地表達(dá)情感,因而學(xué)生在詩歌的解讀上不能“登堂入室”。我們只有從詞句入手,品味那凝練的語言,才能揣摩到詩中隱含的豐富意蘊(yùn),把握作品表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。

著名特級(jí)教師于漪特別注重學(xué)生對詩歌詞語的理解。她說:“詩歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)從品味詩歌的語言人手,理解作者的寫作意圖,以及詩歌所表現(xiàn)的深層含義。”在教學(xué)杜甫的《春望》和《聞官軍收河南河北》時(shí),她把兩首律詩放在一起,啟發(fā)學(xué)生從詩中的憂與喜兩方面領(lǐng)會(huì)語言文字的巨大表現(xiàn)力。她指出,杜甫寫國破之愁,筆筆憂,句句愁,花鳥草木皆添愁;寫收復(fù)失地之喜,一個(gè)“狂”字,感情橫溢,思緒騰飛。教學(xué)“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”一聯(lián)時(shí),她引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)四個(gè)地名,并玩味“從”、“穿”、“下”、“向”等介詞與動(dòng)詞,如此一來就把歸程的路線、飛越的神思、急切回歸的心情、喜出望外的感情等彰顯得淋漓盡致。

三、想象聯(lián)想入意境

朱光潛說:“作詩和讀詩,都必用思考,都必起聯(lián)想,甚至于思考愈周密,詩的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩的境界愈完美?！币?yàn)楦呙鞯脑娙酥惶峁┳罹咛卣鞯募?xì)節(jié),而把其他部分留給讀者用經(jīng)驗(yàn)、憑想象去填充。一位教師教學(xué)李煜的《相見歡》,別出心裁地調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和體驗(yàn),要求學(xué)生按照一定的句式來填補(bǔ)作品的空白。下面是詩作第一句的教學(xué)片段:

師:為什么會(huì)“無言”?用排比句寫出原因。

生:無話無說。

生:無人可伴,無人相隨,無人相對。

師:“獨(dú)上”寫出怎樣的步履和神情。請用對稱的句式,續(xù)寫兩句。

詞人愁緒滿懷,踽踽獨(dú)行,____________,__________。

生:步履是那樣的滯緩,神情是那樣的委頓。

生:步履是那樣機(jī)械呆板,神情是那樣黯然神傷。

師:“西樓”是怎樣的一座樓呢?

生:空蕩蕩的樓。

生:孤獨(dú)冷清的樓。

師:請聯(lián)系李后主的身世變化,用排比把這個(gè)“空”寫得生動(dòng)形象些。

例:不見,________,_________,___________。

生:不見美酒佳肴。

生:不見山呼萬歲。

生:不見前呼后擁。

生:不見愛妃宮娥。

這樣學(xué)生對李后主孤獨(dú)之甚、哀愁之甚的體會(huì)不再是教師教出的,也不再是資料中的,而化成了學(xué)生自身理解與記憶的一部分。

四、聯(lián)類比照尋互證

海明威說:一部優(yōu)秀的作品應(yīng)像在海里移動(dòng)的冰山,“只有八分之一露出海面”,而八分之七的體積決不能和盤托出,“應(yīng)該把它深藏在水里”。一首詩就如偶露海面的一角冰山,要探求另“八分之七”,常常需要我們將它與同一作者的作品,或不同作者同題、同風(fēng)格的作品連接、貫通起來,相互補(bǔ)充印證,以詩解詩,以詩證詩,以舊的經(jīng)驗(yàn)來生成新的經(jīng)驗(yàn),從而獲得美的享受。一位教師教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》,聯(lián)讀了《題臨安邸》和《滿江紅》,教學(xué)設(shè)計(jì)如下:

1.當(dāng)《秋》《題》兩首詩同時(shí)擺在我們面前,當(dāng)權(quán)貴尋歡和遺民淚盡兩幅截然不同的畫面同時(shí)出現(xiàn)在你的眼前,你有何感受?作何感想?(自由暢談)

2.交替互讀兩首古詩。

①北方的壯麗河山淪陷了,西湖邊還是一派歌舞升平、紙醉金迷——學(xué)生齊讀《題臨安邸》。在“西湖歌舞幾時(shí)休”的質(zhì)問聲中,在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中,你感受到了作者那一顆怎樣的心?

②杭州的權(quán)貴們在歌與酒的沉醉中昏昏度日,中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學(xué)生齊讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。迎涼有感的背后,是詩人一顆怎樣的心在跳動(dòng)?

③這是兩首各不相同的古詩,場景不同、人物不同、情緒不同,但現(xiàn)在,我們卻再次發(fā)現(xiàn)了它們的相同之處。(板書:憂國憂民)那顆憂國憂民的心是完全相同的。

3.面對醉生夢死的南宋權(quán)貴,面對水深火熱的北宋遺民,面對憂國憂民的愛國詩人,你想對誰說些什么?(自由選擇,自由練筆;暢談體會(huì),隨機(jī)點(diǎn)評(píng))

4.沉淪的是無道昏君,墮落的是無恥佞臣。(課件播放MTV《滿江紅》,隨著悲壯的歌曲響起,老師動(dòng)情言說)面對破碎的河山,面對苦盼的人民,抗金名將岳飛喊出了“盡忠報(bào)國、還我河山”的豪言壯語。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》,如同黑夜中一道犀利的閃電,劃破長空、光照千秋。

林升詩,以憤起首;陸游詩,以悲作結(jié)。表面視之,情感各異,但深層探之,則詩心昭昭,可謂“滿紙憂憤言,一把辛酸淚”。此處整合,用對比參讀的策略,對比之意,非為求異,實(shí)為探求內(nèi)在精神的一致?！皯n國憂民”四個(gè)血字,當(dāng)讓學(xué)生銘記在心?？v觀《秋》《題》兩首古詩的解讀過程,總有“長夜難明赤縣天”之感,讓人喘不過氣兒來。然史實(shí)終歸是史實(shí),本案教學(xué)壓臺(tái)于岳飛的《滿江紅》,課堂氛圍頓時(shí)豪氣沖天、壯懷激烈。由此可見,聯(lián)類比照教古詩對求解、擴(kuò)容、強(qiáng)化有著不可小視的作用!

古代詩歌的解讀如按照上面的幾個(gè)步驟孤立地進(jìn)行,會(huì)導(dǎo)致把古詩一朵朵美麗的花揉成了片片花瓣。眾所周知,詩歌的主要要素還是它的情感。情感性是詩歌的基本特性,詩歌的語言、意象和手法等都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。因此,古典詩歌的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)應(yīng)定位于對情感的感受和體會(huì)上,讓學(xué)生“吸取人類豐富的文化營養(yǎng)”,“受到高尚情操與趣味的熏陶”。教師應(yīng)該用精湛的藝術(shù)去引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一次次獨(dú)一無二而永生難忘的情感之旅,并把它永遠(yuǎn)銘刻在心靈深處,從而使學(xué)生的成長充滿詩性的陽光。

(作者單位:興化市沈倫中心校)