于 艷 孟燕只

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 新鄉(xiāng) 453003）

一、范疇理論的發(fā)展

在西方古代哲學(xué)史上，亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等都對(duì)范疇進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，創(chuàng)建了以亞里士多德為起始的經(jīng)典范疇理論?！皝喞锸慷嗟碌姆懂牐鋵?shí)就是一種語(yǔ)言范疇”。該理論認(rèn)為，人類以邏輯為工具，依照人類語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)世界是可以被進(jìn)行類屬劃分的，而對(duì)事物的劃分就需要通過(guò)反映事物本質(zhì)的普遍的概念“范疇”，不同的事物之所以歸屬于某一相同范疇是因?yàn)樗麄冎g具有某些共同的特征，而且不同的范疇之間的界限是清晰的、確定的。也就是說(shuō)某事物很容易被判定為要么屬于此范疇要么不屬于此范疇，比如“人”這個(gè)范疇概念，要么你是人，要么你不是人，但是你絕對(duì)不可能既是人又不是人；而且，你是人，我是人，我們有共同的特征，所以都同時(shí)屬于“人”這個(gè)范疇。

經(jīng)典范疇理論統(tǒng)治了維特根斯坦前的2000多年時(shí)間，人們對(duì)其深信不疑。直到20世紀(jì)50年代，維特根斯坦研究“游戲”之后，論述了范疇邊界的模糊不確定性、中心與邊緣的區(qū)別及隸屬度問(wèn)題，提出了家族象似性理論，隨后人們的認(rèn)識(shí)才脫離亞氏理論的完全控制，逐漸建立了原型范疇理論。該理論認(rèn)為，范疇的界限是模糊不確定的，同一范疇里的事物地位是不等的，有典型和非典型之分，它們之間是靠彼此之間的某些相似特征連接在一起的，并不存在共同特征。比如“床”這個(gè)范疇，流浪漢睡在鋪著稻草和破毯子的那塊地面叫不叫床？床腿高到什么程度才不叫床？

在目前認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，原型范疇理論和家族相似性都是用來(lái)解釋范疇化理論的。范疇化指的是：“人類在歧異的現(xiàn)實(shí)中看到象似性，并據(jù)以將可分辨的不同事物處理為相同的，由此對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行分類，進(jìn)而形成概念的過(guò)程和能力?！狈懂牷侨藗冋J(rèn)識(shí)外部客觀世界的認(rèn)知過(guò)程，所以是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。雖然這個(gè)概念認(rèn)識(shí)到了對(duì)事物進(jìn)行范疇的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，但是沒有看到事物被范疇化以后還可能發(fā)展變化，失去原有范疇的特征轉(zhuǎn)換到另外的范疇內(nèi)，基于此，非范疇化理論得到了發(fā)展。

非范疇化指的是在一定的條件下范疇成員逐漸失去范疇中典型特征的過(guò)程。比如很多學(xué)者研究的名詞向形容詞轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象等。非范疇化是人類認(rèn)識(shí)和人類語(yǔ)言不斷創(chuàng)新、得到深化的很重要的一種方式，所以研究語(yǔ)言的非范疇化對(duì)語(yǔ)言發(fā)展變化的本身及由此反映出的人類的認(rèn)知方式具有一定的意義。

二、范疇化和非范疇化的關(guān)系

“非范疇化是范疇化的重要組成部分”?！胺欠懂牷头懂牷拖褚粋€(gè)硬幣的兩個(gè)面，二者共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體”。可以用下面的圖來(lái)表示：

在上面的總稱范疇化的過(guò)程中包括下面幾個(gè)階段，這幾個(gè)階段是動(dòng)態(tài)的，不停地發(fā)展，成為促成語(yǔ)言創(chuàng)新的一個(gè)原因。

我認(rèn)為，簡(jiǎn)單地說(shuō)非范疇化是范疇化的重要組成部分是不正確的，至少是模糊的。因?yàn)檫@沒有區(qū)分出作為總稱的概念“范疇化”和具體層面的“范疇化”階段；另外，把范疇化和非范疇化比成一個(gè)硬幣的兩個(gè)面也是欠妥當(dāng)?shù)?，即便它們同指的是具體層面的不同階段，因?yàn)檫@并不能確切地表明二者的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。由此我認(rèn)為應(yīng)該這樣來(lái)理解：人們認(rèn)識(shí)外部客觀世界和對(duì)語(yǔ)言范疇化（總稱的概念）的過(guò)程中，包括范疇化階段和非范疇化階段，而這兩個(gè)階段是隨著語(yǔ)言范疇化的不斷發(fā)展變化而循環(huán)遞進(jìn)的，由而語(yǔ)言得到了不斷創(chuàng)新，人類的認(rèn)識(shí)不斷深化。

三、從多層面看漢語(yǔ)的非范疇化現(xiàn)象

某些語(yǔ)言表征失去原有范疇特征獲取另一范疇特征的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即語(yǔ)言的非范疇化過(guò)程是語(yǔ)言的歷史變化過(guò)程，涉及語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用，漢語(yǔ)也同樣遵循此規(guī)律，存在此現(xiàn)象，下面我們從多方面具體地考察一下。

1.字音層面

漢字中同音異形字，我認(rèn)為具有相同讀音的漢字可以被視為處于同一范疇內(nèi)的不同成員。因?yàn)殡S著象似性理論的發(fā)展，音、形、義之間的理?yè)?jù)性研究越來(lái)越多，所以我認(rèn)為可以把具有相同音而具有不同形和義的漢字看作處于同一范疇。而漢字的讀音隨著時(shí)間的流逝有些已改變了原來(lái)的讀音，這也是一種改變?cè)瓉?lái)范疇內(nèi)的特征而取得另外范疇特征的非范疇化現(xiàn)象。我們舉例來(lái)說(shuō)明：“?！北緛?lái)讀“mei3①”；另外在《康熙字典》里，根據(jù)反切注音的方法，“弩”讀作“gu3”和“nu3”、“盥”讀作“gan2”、“馳”讀作“shi4”、“胖”讀作“pan4”等；“和”在20世紀(jì)上半葉讀作“han4”；再比如“蕃”原來(lái)讀作“bo1”，但是人們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中都常讀“fan1”，學(xué)者最終屈從于絕大多數(shù)用者的誤讀而改讀“fan1”。這些漢字的讀音都發(fā)生了變化，雖然經(jīng)歷的時(shí)間很長(zhǎng)而且變化相對(duì)較小，但是不能否認(rèn)這個(gè)非范疇化的現(xiàn)象，而且我相信，非范疇化永不停息。

2.詞層面

在詞層面，國(guó)內(nèi)目前主要從漢語(yǔ)詞性方面研究非范疇化現(xiàn)象，這樣的研究有很多，其中包括：劉正光（2005）論述的名詞轉(zhuǎn)化為形容詞、副詞或者名詞本范疇內(nèi)部非范疇化為的次類類名詞、分類量詞、關(guān)系名詞和連接性名詞；動(dòng)詞發(fā)生非范疇化轉(zhuǎn)變?yōu)槊~等。袁毓林（1995）雖然不是說(shuō)下面的詞性發(fā)生了非范疇化，但是現(xiàn)在看來(lái)確是符合非范疇化的特征的，比如副詞“永遠(yuǎn)”獲得形容詞的范疇特征，副詞“怎么”像動(dòng)詞一樣能帶賓語(yǔ)（我能怎么你呢？）等。

除此之外，我還發(fā)現(xiàn)形容詞范疇轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，比如“近賢臣，遠(yuǎn)小人……”中的“近”和“遠(yuǎn)”本來(lái)是形容詞，而在這里卻具有了動(dòng)詞的詞性。另外，從歷時(shí)也可以看出漢語(yǔ)詞性的非范疇化，如“晏子使楚”中“使”在這里是“出使于、作為使者到”的意思，本來(lái)的名詞用作動(dòng)詞隨著語(yǔ)言的發(fā)展，到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，就只具有動(dòng)詞詞性了。

從上面可以看出，漢語(yǔ)詞性的轉(zhuǎn)換是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，非范疇化則對(duì)此現(xiàn)象具有很大的解釋力。

3.詞組層面

劉正光、劉潤(rùn)清（2003）認(rèn)為Vi+NP結(jié)構(gòu)（例：睡窯洞，飛特技，笑老王）之所以成為可能就是因?yàn)榉欠懂牷诩拔锞涫胶筒患拔锞涫街g創(chuàng)造了中間狀態(tài)。他們是這樣從認(rèn)知上解釋此現(xiàn)象的：及物句式的原型特征和認(rèn)知顯性度所具有的認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性使及物句式侵蝕到不及物句式，或者說(shuō)不及物句式向及物句式發(fā)展。

4.句子層面

漢語(yǔ)的句子類型包括陳述句、否定句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句……其中祈使句是表命令、請(qǐng)求、叮囑的句子，語(yǔ)氣多數(shù)比較強(qiáng)硬，少數(shù)比較緩和。疑問(wèn)句是用來(lái)向別人提出問(wèn)題的句子。首先來(lái)看下面的句子。

祈使句：%%%%%%%%%% %%%%%%%%疑問(wèn)句：

1）你把球傳給我。（表命令）%%%%%%%%%1）你能把球傳給我嗎？（表提問(wèn)）

2）請(qǐng)把球傳給我。（表請(qǐng)求）%%%%%%%%%2）請(qǐng)把球傳給我好嗎？（表提問(wèn)）

3）出門千萬(wàn)帶把傘。（表叮囑）%%%%%%3）你能出門時(shí)帶把傘嗎？（表提問(wèn)）

從字面上看，三個(gè)疑問(wèn)句都是以疑問(wèn)句標(biāo)志語(yǔ)“嗎”結(jié)尾，表示向?qū)Ψ教岢鰡?wèn)題尋求回答的句子，但是在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，它們?cè)诤艽蟪潭壬弦呀?jīng)不再是表面上的向別人提出疑問(wèn)，而是發(fā)出請(qǐng)求、命令和叮囑，這恰恰和祈使句所起的作用相吻合。在語(yǔ)用學(xué)中，在絕大多數(shù)情況下，這些疑問(wèn)句已不再被視為提出疑問(wèn)，而約定俗成地表示祈使的語(yǔ)氣。這樣看來(lái)，這三個(gè)疑問(wèn)句便已經(jīng)具有了祈使句的范疇特征，而祈使句和疑問(wèn)句兩個(gè)范疇的界限則變得更加模糊。我認(rèn)為這正是語(yǔ)言非范疇化理論的另一有利證據(jù)。

四、語(yǔ)言非范疇化的動(dòng)因

漢語(yǔ)是所有語(yǔ)言中的一種，我研究漢語(yǔ)的非范疇化現(xiàn)象是為了例證語(yǔ)言的非范疇化，并試圖揭示語(yǔ)言非范疇化的動(dòng)因。

1.范疇本身的性質(zhì)決定的

崔希亮（2002）認(rèn)為，動(dòng)態(tài)的范疇化的過(guò)程包括語(yǔ)言使用者對(duì)外部客觀世界的分類和語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言本身的分類。范疇化是人類認(rèn)知的過(guò)程和方式之一，但是客觀世界和客觀事物只是可知的并非是完全已知的，而且部分已知的內(nèi)容仍然是模糊的，由此對(duì)語(yǔ)言本身特征的分類也是模糊的，所以語(yǔ)言中范疇與范疇之間界限的不分明就符合了此規(guī)律，另外同一范疇內(nèi)各成員的地位也是不平等的，一個(gè)范疇內(nèi)的邊緣內(nèi)容和另一范疇內(nèi)的邊緣內(nèi)容就可能是難辨的，這一特點(diǎn)為一范疇內(nèi)的成員特征兼有或者轉(zhuǎn)化且具有另一范疇內(nèi)的成員特征提供了現(xiàn)實(shí)條件。

2.外部客觀世界的變化

外部客觀世界是不斷發(fā)展變化的，人類對(duì)其的認(rèn)識(shí)也是隨之變化的，原來(lái)對(duì)事物的范疇化需要不斷更新，而這些變化需要通過(guò)語(yǔ)言本身和語(yǔ)言表達(dá)的變化來(lái)表征。鑒于語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)，語(yǔ)言的創(chuàng)新很大可能就是改變本來(lái)的特征而非采取完全新穎的方式，舊的表達(dá)方式一經(jīng)變化，就超出了原來(lái)的范疇而進(jìn)入與其極其相鄰的另一范疇內(nèi)，因而非范疇化不可避免。

3.語(yǔ)言自身發(fā)展的需要

語(yǔ)言除了是被動(dòng)適應(yīng)外部客觀世界的發(fā)展變化外，還有來(lái)自自身的需求。世界上所有的事物都是不斷發(fā)展變化的，任何一種語(yǔ)言都不能被排除在外。無(wú)論語(yǔ)言怎樣變化，只要語(yǔ)言變化，就會(huì)涉及語(yǔ)言的語(yǔ)音、形、意義、句子等組成部分的變化，這些共同組成了語(yǔ)言非范疇化的內(nèi)容。

4.語(yǔ)言運(yùn)用的結(jié)果

人們?cè)谌粘Ｉ钪械慕浑H離不開語(yǔ)言的使用 （部分特殊情況排除在外），口頭語(yǔ)言中常使用的是非正規(guī)的語(yǔ)體，同樣的語(yǔ)言現(xiàn)象被絕大多數(shù)人所運(yùn)用，即使這個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象不符合語(yǔ)法、不符合語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)以后規(guī)定的規(guī)則，也會(huì)擁有很強(qiáng)的生命力，直至這種使用方法最終得到部分或者完全承認(rèn)，結(jié)果是語(yǔ)言知識(shí)在人類語(yǔ)言機(jī)制中得到修改，這無(wú)疑會(huì)影響到語(yǔ)言原有的概念范疇。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典范疇理論、原型范疇理論、范疇化理論和非范疇化理論的發(fā)展、演化是一個(gè)逐漸明晰的過(guò)程。我從字音、詞、詞組和句子層面討論非范疇化現(xiàn)象來(lái)探討語(yǔ)言范疇化的動(dòng)因也是一個(gè)嘗試，但新的認(rèn)識(shí)解釋空間還很廣闊，我們還可以對(duì)漢語(yǔ)內(nèi)部其它部分及其它語(yǔ)言進(jìn)行研究和探討。

注釋：

①在這里mei是讀音，3表示聲調(diào)。下同。

［1］崔希亮.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)：研究范圍和研究方法［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2002，（5）：1-12.

［2］劉正光，崔剛.非范疇化與“副詞＋名詞”結(jié)構(gòu)［J］.外國(guó)語(yǔ)，2005，（2）：37-44.

［3］劉正光，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言非范疇化理論的意義［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005，（1）：29-36.

［4］吳世雄，陳維振.范疇理論的發(fā)展及其對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)［J］.外國(guó)語(yǔ)，2004，（4）：34-40.

［5］王寅，李弘.原型范疇理論與英漢構(gòu)詞對(duì)比［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（3）：135-140.

［6］袁毓林.詞類范疇的家族象似性［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1995，（1）：154-170.

［7］John R.Taylor.語(yǔ)言的范疇化：語(yǔ)言學(xué)理論中的類典型 ［M］.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，牛津大學(xué)出版社，2001：142-157.