王國華

陳橋兵變的前幾天，京城開封的人都在悄悄傳說，檢點趙匡胤要當皇帝了。趙匡胤回到家里，看到姐姐正在廚房做飯，就跑過去問她：“外面議論得很兇，你說我該怎么辦啊？”他姐姐毫不客氣，一搟面杖打過來：“老爺們做事，一人做事一人當，行不行你自己決定，干嗎回來嚇唬我們這些婦道人家！”

與其他創(chuàng)立基業(yè)的皇帝比起來，趙匡胤確實是個不夠果斷的人。果斷者有兩種：一種是四肢發(fā)達、頭大無腦者，比如項羽。項羽和劉邦在兩軍陣前對壘，派人送信給劉邦說：“天下紛爭，不過是為我們兩人而已。為了少死幾個無辜的人，咱們倆干脆來個決斗，分出個高低，如何？”幼稚或者浪漫到這種程度，不完蛋才怪！另外一種是剛愎自用、陰險毒辣者，比如朱元璋和劉邦。朱元璋把所有的開國元勛統(tǒng)統(tǒng)殺凈，孫子允炆勸他要講仁道，他把一根長滿刺的藤條扔在地上，讓孫子撿起來。孫子怕扎手，不敢撿。朱元璋說：“我現在把上面的刺都給你捋干凈了，你還不感謝我？”

與這二人卸磨殺驢時的果斷相比，趙匡胤就柔和得多。他把開國元勛們叫來，先喝酒，后講道理，委婉地勸他們放棄兵權，照樣可以享受榮華富貴。

我把趙匡胤的這種猶豫理解為“敬畏之心”。他和家人探討前途，顯然不只是做做樣子——對自己的親姐姐沒這個必要。為什么要敬畏呢？是對自己沒有足夠的信心？可能有這個因素，但更重要的是，他要尋找一個道義的著陸點，在勃勃野心之上覆蓋一層足夠美麗的遮羞布。他從更民間、更草根的角度打量自己的行為，看它是否站得住腳。這種猶豫是一個心靈過渡區(qū)，一個人與鬼的緩沖區(qū)。有了這個緩沖，才有了他的與人為善，有了給人留出路的“鐵書三誓”：永遠優(yōu)待自己的前領導柴氏家族，永遠不殺進言的士人，子孫有違此誓者，天打雷劈。

在專制制度下，我們唯一能祈禱的就是，讓掌權的人猶豫一些。我們無法要求他是個神，能做個有敬畏心的人就不錯了。

（云飛摘自崇文書局《你不知道的歷史細節(jié)》一書）