劉燕敏

博恩·思希是位社會(huì)學(xué)家，主要研究人脈學(xué)。他有一著名的理論——1∶25裂變定律，即：你如果認(rèn)識(shí)一個(gè)人，那么通過(guò)這個(gè)人，你就有可能再認(rèn)識(shí)25個(gè)人。這一理論曾被西方商界廣泛采用。后來(lái)，這一理論又被引入成功學(xué)領(lǐng)域，成了事業(yè)成功的黃金定律。

人脈真的那么重要嗎？2004年7月，博恩·思希到中國(guó)訪問(wèn)，回去后，他忽然對(duì)自己的人脈理論產(chǎn)生了懷疑。在中國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者期間，有人送給他一本書(shū)——《中國(guó)歷代帝王傳》。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，他對(duì)中國(guó)帝王的死法產(chǎn)生了興趣。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)帝王的死法有16種，依次為：臣?xì)?、兄弟互殺、宦官殺、子殺、叔殺、父殺、外公殺、岳父殺、兵殺、俘殺、自殺、病殺、母殺、妻殺、祖母殺、壽終。在這16種死法中，中國(guó)的皇帝有一半以上是被自己身邊的人害死的。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)，歐洲及亞洲其他國(guó)家的帝王在死亡形式上，也與中國(guó)帝王類(lèi)似。

皇帝乃一國(guó)之君，也是最具人脈的人。可是，為什么他們大多非正常死亡？博恩·思希經(jīng)過(guò)反思，認(rèn)為人脈學(xué)存在“二律背反”。也就是說(shuō)，人脈理論看似頗有道理，但是，運(yùn)用哲學(xué)的辯證分析，就會(huì)找到它的謬誤之處。至于人脈理論的謬誤在哪里，他沒(méi)有說(shuō)。

后來(lái)我在一本書(shū)中看到這樣一段話(huà)：無(wú)論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所面對(duì)的，說(shuō)到底就是身邊的那幾個(gè)人，相互琢磨和提防的，迫切需要應(yīng)對(duì)的，也是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然，能真正給你愛(ài)和你真正能愛(ài)的，也是那幾個(gè)人。這也許就是博恩·思希想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)的。

（梁利群摘自《名人傳記·財(cái)富人物》2009年第22期）