2010年9月29日，一場(chǎng)由比爾#8226;蓋茨和巴菲特牽頭的慈善晚宴在位于北京昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)的拉斐特城堡酒店舉行，50位中國富人受邀赴宴。此前，巴比夜宴在美國勸募成績斐然，已有40名美國億萬富翁公開承諾捐贈(zèng)自己至少一半的財(cái)富。然而，中國富人不是美國富人，中國的慈善有其獨(dú)特之處。比爾#8226;蓋茨和巴菲特或許也已發(fā)現(xiàn)，中國富豪的表現(xiàn)迥異于他們的慈善經(jīng)驗(yàn)，因此比爾#8226;蓋茨不得不用書面形式告訴參加晚宴的中國富豪們，他們不會(huì)被勸捐！拋開這些現(xiàn)象不談，透過當(dāng)事雙方和社會(huì)各界的反應(yīng)，我們不禁要思考，究竟該如何看待巴比夜宴遭遇的中國式尷尬？

賺錢捐錢兩不誤

比爾#8226;蓋茨1994年以9400萬美元?jiǎng)?chuàng)建基金會(huì)，截至2005年年底，蓋茨基金會(huì)共擁有350億美元資產(chǎn)。2006年6月，“股神”巴菲特宣布，他將把1000萬股伯克希爾公司B股普通股股票贈(zèng)予該基金會(huì)。當(dāng)時(shí)，該股票每股價(jià)格為3071.01美元，這筆贈(zèng)予的股票價(jià)值接近310億美元。這意味著全球慈善業(yè)從此誕生了一個(gè)“巨無霸”。

美國慈善基金會(huì)的運(yùn)作是超乎大多數(shù)國人想象的。在國內(nèi)，慈善基金會(huì)直接將錢物捐給需要的人。而美國的慈善基金會(huì)是要會(huì)賺錢的，甚至可以逃避稅收，美國的慈善基金會(huì)都會(huì)按照大企業(yè)的模式建立，有職業(yè)經(jīng)理、信托人委員會(huì)，按時(shí)制作年度報(bào)告，并有政府的章程許可等等。相比而言，中國的慈善基金會(huì)似乎顯得更為純粹。

通過投資經(jīng)營擴(kuò)大慈善事業(yè)已經(jīng)成為美國許多慈善基金會(huì)的基本運(yùn)作模式。像多數(shù)慈善機(jī)構(gòu)一樣，蓋茨基金會(huì)每年將總資產(chǎn)的5%用于捐贈(zèng)，以避免支付更多的稅收，另外95%的資產(chǎn)用于投資。

而令美國富豪們紛紛慷慨解囊的真正原因，恐怕還是為了避稅。在美國有高達(dá)50%的遺產(chǎn)稅（2010年取消，2011年將重新征稅）、收入所得稅、贈(zèng)予稅。而類似比爾#8226;蓋茨慈善基金會(huì)的存在可以幫助資本家們避開這一難題。同時(shí)，基金會(huì)的存在也使得資本家可以逃避資本利所得稅。美國國會(huì)報(bào)告甚至顯示，由于基金會(huì)的存在，美國每年高達(dá)2/3的收入是免稅的?；饡?huì)只需每年將其資本的5%用于所謂的慈善事業(yè)，就可以免稅。說白了就是基金會(huì)的錢是本金，本金是不用來做慈善的，慈善基金會(huì)只是拿出本金的投資回報(bào)、利息、股息來做慈善。而且因?yàn)樽龃壬频木壒?，其投資回報(bào)還是免稅的。這種行為就是既賺錢、又慈善，還獲得了贊譽(yù)，可謂一箭三雕。

而慈善對(duì)于美國資本家而言已經(jīng)成為了一門賺錢的生意，打理好這門生意也是頗費(fèi)心力。

有中國特色的慈善道路

對(duì)于巴、比來華設(shè)宴，社會(huì)各界褒貶不一。北京大學(xué)法學(xué)院非營利組織法研究中心主任金錦萍對(duì)此非常樂觀：“從二人還未抵達(dá)中國，就已經(jīng)引發(fā)了這么多的討論來看，就已經(jīng)算有功了。”

而清華國際傳播研究中心研究員周慶安則認(rèn)為，巴菲特和蓋茨來華以后，如果能打動(dòng)一個(gè)人，能讓一個(gè)人做出捐贈(zèng)行為，不管他捐贈(zèng)多少，不管他用什么方式，都會(huì)是一件好事。

有支持就會(huì)有反對(duì)。與中國富豪們的低調(diào)態(tài)度不同，歐洲的富豪們和媒體并不買巴菲特的賬，他們普遍反感這種美國式的炫富行為，他們認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)衰退促使美國富人尋求新的地位象征。

英國《衛(wèi)報(bào)》稱，這樣的慈善捐款無形中讓國家流失了大量稅收。稅收是用之于全民，而這些富豪們的行為僅幫助了少部分窮人，卻讓多數(shù)人喪失了提升生活水平的機(jī)會(huì)。

德國漢堡船運(yùn)巨頭彼得#8226;克雷默表示，富豪捐身家承諾等于將應(yīng)該繳稅的錢捐出去，令富人凌駕于國家之上，影響公眾利益。

但是，不論如何評(píng)判，比爾#8226;蓋茨和巴菲特了解中國國情不同于美國，這有文化上的差異，也有法律層面的差異。因此，在果斷拋開募捐面紗后的這場(chǎng)夜宴，更像是一場(chǎng)由巴菲特和比爾#8226;蓋茨主講的財(cái)經(jīng)課。事實(shí)證明確是如此。就連巴菲特都在宴會(huì)上表示，美國的那一套慈善模式并不適用于中國。

這不禁讓人想到《財(cái)富的福音》中，卡耐基曾這樣說道：“現(xiàn)在的這種給窮人大把撒錢的慈善，與其說是做好事，不如說是罪惡。與其‘濟(jì)貧養(yǎng)懶’，不如將這些錢用于提高窮人改變他們命運(yùn)的能力?！?/p>

誠然，對(duì)于處于初級(jí)階段的中國式慈善來說，捐錢是最直接也最簡單的捐助方式。但是，資產(chǎn)在有錢人手里卻能夠創(chuàng)造出更多的財(cái)富，如果都捐掉就沒有這種能力了。另一方面，在當(dāng)前公益活躍度不斷提升的情況下，由于慈善立法上的滯后和規(guī)范上的不足，公益善款的去向與用法仍是“霧里看花”般的不明不白，這也從很大程度上制約甚至動(dòng)搖了企業(yè)家們的慈善信念。

授人以魚不如授人以漁。其實(shí)，就目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)而言，中國企業(yè)家更應(yīng)該花力氣把自己的企業(yè)做大做強(qiáng)，為社會(huì)解決更多就業(yè)問題，交納更多稅金，這就是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)，最大的公益。

這就好比獻(xiàn)血，雖然能快速緩解患者的病痛，但血源畢竟有限，只有解決患者的造血問題，才能形成良性循環(huán)?。〒?jù)《證券日?qǐng)?bào)》、《長江》雜志等相關(guān)報(bào)道綜合整理）

編輯陳陟czmochou@163.com