楊 軍

近年，社會(huì)矛盾沖突不斷加劇，惡性事件從個(gè)體上升到群體，再?gòu)闹苯拥睦鏇_突上升到無(wú)利益相關(guān)的群體事件，社會(huì)的不滿情緒在積聚。過(guò)于懸殊的貧富差距，跨越不了的城鄉(xiāng)差異，城市貧困群體的不斷滋生等等諸多問(wèn)題隨著GDP的增長(zhǎng)日益嚴(yán)重。很多人在問(wèn)，為什么經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展并沒(méi)有帶來(lái)想象中的幸福，為什么物質(zhì)的富足并沒(méi)有換來(lái)社會(huì)的安穩(wěn)?當(dāng)作為顯學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解釋的時(shí)候，也許社會(huì)學(xué)指出了問(wèn)題的本質(zhì)。

社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝和他的課題組繼《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》和《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)》引起極大關(guān)注之后，用6年的時(shí)間再次推出力作《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》。該書(shū)指出，我們已經(jīng)習(xí)慣運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論和方法觀察分析問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)的政策和手段來(lái)解決矛盾，這在一定階段是必要的，但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)報(bào)喜、社會(huì)報(bào)憂的矛盾現(xiàn)象時(shí)，就有必要同時(shí)運(yùn)用社會(huì)理論和方法來(lái)觀察分析問(wèn)題，采用社會(huì)政策和措施來(lái)解決矛盾。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是一枚金幣的兩面，而過(guò)去，我們把目光過(guò)多地聚集在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，忽視了金幣的另一面。

社會(huì)結(jié)構(gòu)歷來(lái)是社會(huì)學(xué)研究的核心問(wèn)題，19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆說(shuō)過(guò)：“對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析是理解一切社會(huì)現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)?！币舱虼?，陸學(xué)藝和他的課題組在對(duì)社會(huì)階層關(guān)系研究做出總結(jié)后，把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。他們研究的成果解答了為什么在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)會(huì)出現(xiàn)如此多的社會(huì)矛盾，那是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。

在30年“效率優(yōu)先、兼顧公平”的發(fā)展導(dǎo)向下，過(guò)于追求增長(zhǎng)速度，把應(yīng)該配置到社會(huì)領(lǐng)域的資源與機(jī)會(huì)也配置到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，一些沒(méi)有及時(shí)調(diào)整的制度嚴(yán)重侵蝕著社會(huì)成員公平獲得資源的機(jī)會(huì)。這樣，在社會(huì)系統(tǒng)中，一方面是資源配置機(jī)制不合理導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)脫節(jié)，差距擴(kuò)大，另一方面是相當(dāng)一部分社會(huì)成員獲得資源的機(jī)會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)了梗阻。導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后，而且這種滯后已經(jīng)超出了合理的限度。研究成果表明，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化整整滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化15年。當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已進(jìn)入工業(yè)化中期階段，甚至有些指標(biāo)表明已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化后期階段，而社會(huì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)仍然還處在工業(yè)化初期階段。

社會(huì)結(jié)構(gòu)的滯后不僅造成了許多社會(huì)矛盾，更影響了社會(huì)的根本穩(wěn)定。一個(gè)眾所周知的理論是，一個(gè)成熟穩(wěn)定的社會(huì)是橄欖型的，中產(chǎn)階層占了絕大比重。中產(chǎn)階層受教育水平較高，生活較富裕，這個(gè)階層的人最希望社會(huì)穩(wěn)定，安居樂(lè)業(yè)。而中國(guó)的中產(chǎn)階層遲遲沒(méi)有培育起來(lái)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，大部分人都認(rèn)為自己是中產(chǎn)階層，而在中國(guó)，卻正好相反。甚至在所有人看來(lái)都應(yīng)該算是中產(chǎn)階層的一線城市中月入過(guò)萬(wàn)的白領(lǐng)也認(rèn)為自己不夠中產(chǎn)階層，因?yàn)楦鞣N壓力壓得他們喘不過(guò)氣，離理想中富足安穩(wěn)的中產(chǎn)生活似乎還很遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使很多人成了中等收入者，但中等收入只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，它衡量不出人的幸福和穩(wěn)定程度。

中國(guó)要成為現(xiàn)代化國(guó)家，目前的核心問(wèn)題已經(jīng)不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快還是慢，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的滯后。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)進(jìn)行了很多年，但社會(huì)體制改革還沒(méi)有在真正意義上破題。