程 鳴

說明：本卷滿分150分，時間150分鐘。

第Ｉ卷(選擇題30分)

一、(12分，每小題3分)

1.下列詞語中，加點(diǎn)的字注音不完全正確的一組是()

A召喚(zhào)遒勁(qiú)寧謐(mì)浪遏飛舟(é)

B.雋永(juàn)分外(fèn)舸艦(gě)風(fēng)華正茂(mào)

C，稠密(chóu)蒼茫(cāng)伴侶(lǚ)橘子洲頭(jù)

D，寥廓(guò)燕京(yan)沉浮(fǔ)激昂慷慨(gǎi)

2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是()

A.隔膜詛咒甘敗下風(fēng)義氣風(fēng)發(fā)

B.遨翔間牒安然無恙老當(dāng)益壯

C.沉緬妖嬈英雄氣慨興高采烈

D，遏制翔實(shí)中流砥柱滄海桑田

3.下列句子中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.伴著紀(jì)念改革開放三十周年的洪鐘鳴響，新安中學(xué)迎來了風(fēng)華正茂的二十周年華誕。

B.《2012》在西安上映后，觀眾對影片中的中國元素情有獨(dú)鐘，雖是寒夜，觀眾不絕如縷。

C.德國詩人歌德作《浮士德》延續(xù)六十年之久，曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，一切優(yōu)秀的作品，都不是僥幸偶得之物，而是不辭艱辛慘淡經(jīng)營的成果。

D.創(chuàng)造人間奇跡，可能永遠(yuǎn)是一個夢。贏得生前身后名也只能是幻想，然而我們?nèi)耘f要唱出自己聲音：人情練達(dá)非我愿，書生意氣不可無!

4下列各句，含有語病的一句是()

A.西線工程從長江上游引水人黃河，是解決我國西北地區(qū)和華北部分地區(qū)干旱缺水的戰(zhàn)略性工程，供水范圍為青海、甘肅等六省區(qū)。

B.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場深刻變革，關(guān)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。

C，在當(dāng)今這個法治社會中，執(zhí)法人員是為民保平安的，可是部分執(zhí)法者法治觀念淡薄，動輒就出手傷人，令人擔(dān)憂。

D，安徽省計劃發(fā)揮新能源和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的既有優(yōu)勢，對市場潛力大、綜合效益好的新能源和節(jié)能環(huán)保等新興產(chǎn)業(yè)給予重點(diǎn)支持。

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5～7題

“慢生活”流行

譚敦民

近期以來，英年早逝者較多，哈爾濱市第一醫(yī)院連續(xù)發(fā)現(xiàn)11名猝死者，都是患心腦血管病，年齡趨向低齡化，最年輕的僅37歲，甚為可惜。中年人是社會的脊梁，肩挑事業(yè)、家庭兩副重?fù)?dān)，強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，促使他們廢寢忘食、疲于奔命，日積月累，變成陳疴，加之忽略，極易突變。

上世紀(jì)80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認(rèn)為，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種富的充實(shí)、窮的快樂的生活狀態(tài)，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

這種生活方式提出以后，立即風(fēng)靡歐洲發(fā)達(dá)國家。

如今，法國人大多不知道什么是“過勞死”，即使知道了，也嗤之以鼻。對法國人來說，生活的目的并非為了囤積錢，而是工作和享受生活兩不誤。他們慢而有序，慢中有樂。他們可以很勤奮地工作，業(yè)余時間可以很消閑地去享樂。

調(diào)查顯示，我國有近半數(shù)的人口處于疾病的危險之中。除此之外，還有若干處于亞健康狀態(tài)人群。這些處于亞健康狀態(tài)之中的人群，幾乎都是終日奔波勞碌者。許多人是“前40年拼命掙錢，后40年花錢買命”。

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，促使人們反省生命的價值。終日勞碌，卻無時間去欣賞人生的美好，無法享受春陽暖洋洋的舒適，無法體會休閑優(yōu)游的美好時光，不能不說是人生的一大缺憾。放棄忙忙碌碌的生活，轉(zhuǎn)而過一種相對較慢的生活方式，對身心而言，對生活質(zhì)量而言，對生命而言，也許比事業(yè)成功、加級晉爵更有意義。

“慢生活”是事業(yè)成功、身體健康的關(guān)鍵，“慢生活”有時是一種生活態(tài)度和生活方式，是一種安排好生活和工作的能力，也是一種對有限生命資源的保護(hù)和儲備。慢生活不是支持懶惰，放慢生活節(jié)奏，也不是拖延時間，而是讓人們在工作和生活之間找到平衡。工作要做，但閑暇不能放棄。慢生活提醒人們不要透支健康去拼人生，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，有勞有逸，一張一弛，做事計劃性強(qiáng)一些，清理不必要的應(yīng)酬，提高生活效率。

放慢生活節(jié)奏，也許會損失金錢，卻豐富了生命。太過實(shí)際、看重金錢的人，永遠(yuǎn)只會被生活所累，卻看不到生活中精彩動人的細(xì)節(jié)。

(選自《百科知識》)

5.下列各項中，對“慢生活”理解正確的一項是()

A.“慢生活”，就是放慢生活節(jié)奏，保持生活速度上的絕對慢。

B.“慢生活”是一種意境，一種積極的生活方式，一種健康的心理狀態(tài)。

C，“慢生活”是讓人們有時間享受生活，讓人們從亞健康狀態(tài)中徹底擺脫出來。

D.“慢生活”就是耍降低生活效率，強(qiáng)調(diào)生活節(jié)奏，做事有計劃性，清理不必要的應(yīng)酬。

6.下列各項中，對“慢生活”在國人中流行的原因解釋不正確的一項是()

A.“快生活”讓不少本是社會脊梁、家庭支柱的中年人積勞成疾，甚至猝死。

B.法國人認(rèn)為生活的目的并非為了囤積錢，他們在工作和生活中慢而有序、慢中有樂。

C.較慢的生活方式，能讓人有時間去欣賞人生的美好，提高生活質(zhì)量。

D，放慢生活節(jié)奏，會豐富生命的內(nèi)容，不會被生活所累，看到生活中精彩動人的細(xì)節(jié)。

7.下列各項中，對文章理解正確的一項是()

A.“慢生活”方式是意大利人在上世紀(jì)80年代末期首先實(shí)踐的。

B.調(diào)查證明，快節(jié)奏的生活，使我國有近半數(shù)的人口處于疾病的危險之中。

C.享受舒適的生活，欣賞人生的美好，本身也應(yīng)該是人生價值的體現(xiàn)。

D.“慢生活”是一種能力，放慢生活節(jié)奏，就能夠使身體健康，取得事業(yè)的成功。

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

撫州顏魯公祠堂記

曾鞏

贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄噂卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，公與常山太守果卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與果卿撓其勢也。在肅宗時，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時公年七十有七矣。

天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遵折其

鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以報者，公為之倡也。當(dāng)公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十余萬。由此觀之，茍順且誠，天下從之矣。自此至公歿。垂三十年，小入繼續(xù)任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙、浮屠之說，不皆合乎理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則?及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與。維歷忤大奸，顛跌撼頓至于七八，而終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。

夫世之治亂不同，而士之去就亦異，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。夫既自比于古之任者臭，乃欲睠顧回隱，以市于世，其可乎?故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟?

今天子至和三年，尚書都官郎中、知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎、通判撫州林君性，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：“愿有述?！狈蚬蘸詹豢杀M者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其至也。聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者歟!今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。

(選自段青峰注譯《唐宋八大家文選》)

8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()

A.楊炎、盧杞既相德宗相：幫相

B.又為御史唐曼所構(gòu)構(gòu)：誣陷、誣蔑

C，唐卒以振者，公為之倡也振：通“賑”，賑濟(jì)

D，而多殺身以成仁者多：大多

9.以下各組句子中，分別表明顏真卿正直剛烈和人們景仰顏真卿的一組是()

A.公首率百官請問起居事唐為太子太師

B.載欲有所壅蔽，公極論之遂為堂而祠之

C.公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒至于再三忤于世，失所而不自悔者

D.公與常山太守杲卿伐其后同日歸公者十七郡

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是()

A.盡管顏真卿因為觸犯楊國忠而被貶為平原太守，但當(dāng)安祿山叛亂后，他仍然以國事為重，和常山太守顏真果攻打賊軍的后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。

B.李希烈攻陷汝州以后，當(dāng)時的宰相盧杞派顏真卿到李希烈那里招撫，李希烈開始還因為顏公的慷慨陳詞而慚愧，最終卻還是將顏公殺了。

C，作者認(rèn)為，在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能有一次得罪當(dāng)世權(quán)臣，因此而丟官不后悔的人是很少的，但顏真卿卻能再三忤于世而不悔。

D.撫州顏公祠堂完工后，作者應(yīng)邀寫了這篇“記”，并認(rèn)為，顏真卿的赫赫業(yè)績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不至于被湮沒。

第Ⅱ卷(綜合題120分)

四、(24分)

11.B文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)祿山既舉兵，公與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢電。(3分)

(2)夫世之治亂不同，而士之去就亦異，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。(4分)

(3)二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。(3分)

12閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)

卜算子·送鮑浩然之浙東

王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

(1)上片“水是眼波橫”、“山是眉峰聚”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，有什么動人之處?(4分)

(2)“眉眼盈盈處”有幾層含義?妙在哪里?(4分)

13.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)

(1)見賢思齊焉，__________。(《論語》)

(2)居廟堂之高則憂其民；____________。(范仲淹《岳陽樓記》)

(3)___________，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(4)江間波浪兼天涌，___________。(杜甫《秋興》其一)

(5)_________，大珠小珠落玉盤。(白居易《琵琶行》)

(6)潦水盡而寒潭清，________。(王勃《滕王閣序》)

五、閱讀下面的文字，完成14～17題。(22分)

清明

姚化勤

還是唐人的清明雨，紛紛斜斜，銷人魂魄；還是宋代的楊柳風(fēng)，微微徐徐。迎面不寒?！帮L(fēng)雨梨花寒食過，幾家子孫上墳來?！币粋€古老的節(jié)目，仿佛仍在家鄉(xiāng)——古老的豫東平原上氤氳著，一如遍野的麥苗，蒼蒼郁郁。

然而。這已經(jīng)不是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)意義上的清明了。相似的唯有迷蒙的雨，纏綿的風(fēng)，以及相沿成俗的祭祖形式，它的靈魂伴著父親一代人的謝世，恐怕早就喪失殆盡了。

此刻，我站在葬著爺奶的祖墳前，不禁想起兒時跟隨父親前來掃墓的情景，想起當(dāng)時的清明節(jié)。

那是怎樣的一個節(jié)日啊!絕非僅僅添墳燒紙、擺設(shè)供品的祭祖形式，也絕非單單“清明前后，種瓜種豆”的耕耘勞作，它更多地凝聚著先人遺傳的美德，該是“誰言寸草心，報得三春暉”的千古詩句，是幼苗對陽光。子女對父母、對祖輩的深深感恩。

進(jìn)入農(nóng)歷二月中下旬，清明節(jié)蒞臨了。鄉(xiāng)親們對已故親人的懷念，就像自然地向著陽光生長的禾苗，也泛青拔節(jié)、萌發(fā)葳蕤起來。到了清明節(jié)的當(dāng)天，子孫們則早早地趕到祖塋。當(dāng)虔誠地祈禱已故的親人們“尚饗”的時候，便油然地想起了他們的恩德，想起了自己的責(zé)任，甚至?xí)垂詥枺何覀兊男袨橛袩o玷污祖先的地方?不能建功立業(yè)，起碼可以做一個真正的人。讓列祖列宗們放心地享用自己的祭品吧?

聽母親講。父親年青時，正趕上家鄉(xiāng)鬧黃水。爺奶討飯死在外地，曾經(jīng)念過幾年“子曰”“詩云”的父親，幾次放過被人聘為教師的機(jī)會，推車販鹽，扛活打工，拼命地多掙錢以養(yǎng)家糊口。累死累活十多年，終于實(shí)現(xiàn)了爺奶的遺囑——拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)。等黃水過后。又起回爺奶的遺骨，安葬在自己歸來開墾的田地上。為此，他做出了多大的犧牲!以至肚里的墨水全變成了汗珠，滋潤出一個大寫的長子長兄的形象。

一種古老的文化。仿佛潤物無聲的雨，悄悄地潛入禾苗的根部，將后輩們滋養(yǎng)成一茬茬泥土般忠厚的莊稼人。父親時代，村里的民風(fēng)淳厚，溫馨和諧，也可以用兩句唐詩來形容：野老念牧童，倚杖候荊扉。老人們的生活閑適而安逸，雖然不夠富裕，但一戶戶籬笆小院里父慈子孝，爺孫相樂，并不乏浸濡著古典意味的

殷殷親情。休說作奸犯科或傷風(fēng)敗俗了，即使輕浮放浪都是一種過錯，至于不贍養(yǎng)父母的不肖子孫。更會遭人唾棄。

可如今，盡管風(fēng)雨依舊，時令依舊，而實(shí)質(zhì)上，昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了。猶如失去靈魂的人，僅剩下了一具行尸走肉。依舊的風(fēng)里，你再難尋見“杖藜扶我過橋東”的悠然老人。他們被子孫當(dāng)做包袱拋在了外邊。爹住瓦房兒住樓，爺爺奶奶住村頭——住進(jìn)村頭的小屋里，打發(fā)著凄涼的暮年。依舊的雨中，你也再難覓到“遙指杏花村”的牧童了，他們也逐漸進(jìn)化為城里的孩子，變成金絲籠里的鳥，囚起野性。囚起天真。囚出對“龍”“鳳”的期望，又小皇帝般地頤指氣使，因為他們的父母大多做了亦城亦鄉(xiāng)的打工族，他們丟掉了泥土的本色，不倫不類地嫁接起城里人的新潮和做派。于是。偏僻的鄉(xiāng)村里也出現(xiàn)了燙發(fā)描眉的女孩。出現(xiàn)了未婚先孕的村姑，夏出現(xiàn)了寶貴兒女、奴仆老人的現(xiàn)象。試想，誰會舍得自己的小寶寶去做什么牧童呢?

直到15年前，沿海的村莊恐怕全現(xiàn)代化了，這兒仍在使用大概還是秦漢時發(fā)明的三吊彎鐵犁，繼續(xù)演繹著文人們稱作“田園牧歌”的恬淡和清貧。沒想到，自從第一對打工的青年搬回村里第一臺電視機(jī)，人們思想大變，一心掙錢，日漸富裕，日漸時髦起來?！芭１硻M笛信口吹”的牧童，包括轆轆搖月亮的風(fēng)景，尤其四世同堂的家庭全走到了盡頭。從速大野的深處，我分明感覺出了古老鄉(xiāng)村斷裂的歡樂和痛苦。莫非任何變革都必須付出代價?根深蒂固的傳統(tǒng)文化也要一步步地淡出生活?記得父親病故時，舉村皆哀。家家來人奉禮致祭?？蓭啄旰?，待到四叔逝世，抬棺的青年們。竟然提出了要收“抬棺錢”!銅臭熏心。以至于此。應(yīng)該說從那時起，我的純樸的村莊也死了——死在一個靈魂泯滅、金錢至上的小樓換茅屋的時代里。

雨越發(fā)地密了，迷蒙一片：風(fēng)越發(fā)地緊了，咝咝作響。想起父親。想起四叔，驀地也想起一句古話：倉廩實(shí)而知禮儀?？晌业闹鸩礁黄饋淼泥l(xiāng)村呢?禮儀哪去了?難道它只是一種上墳的形式?想著。想著，我忘了墳前的潮濕，不禁雙膝下跪，心中默默地呼喚著：爺爺、父親。我的傳統(tǒng)的清明節(jié)啊，魂兮歸來!

(選自《散文選刊》，略有刪節(jié))

14.作者認(rèn)為，清明應(yīng)該是個具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日?(5分)

15.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(5分)

16.這篇文章使用了對比的手法，作者是如何進(jìn)行對比的?通過對比表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(6分)

17面對傳統(tǒng)文化的逐漸淡化，我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢?請結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

六、(14分)

18.2010年3月全國“兩會”期間，有代表認(rèn)為：“‘被時代傳播的是信任危機(jī)，將會對政府公信力造成嚴(yán)重?fù)p害”。如今“被字句”紅遍網(wǎng)絡(luò)。請根據(jù)下列材料，說說你對加點(diǎn)詞語的理解，每條答案不超過60字。(4分)

(1)某高校的2009屆畢業(yè)生張某畢業(yè)后沒有找到就業(yè)單位，但就在他為找工作到處奔波時，同學(xué)告訴他，學(xué)校已經(jīng)公布了2009屆畢業(yè)生的就業(yè)名單，他已經(jīng)到一家大型國企就業(yè)。他聽后苦笑著說自己“被就業(yè)”了。

(2)為四川地震災(zāi)區(qū)同胞捐款，本是善舉，但卻有企業(yè)嫌捐款數(shù)額不夠多，沒面子，竟強(qiáng)制扣除員工獎金湊數(shù)。廣州某大型餐飲集團(tuán)將旗下3000多名員工的獎金強(qiáng)行扣除，作捐款之用。員工們無奈地說，自己“被捐款”了。

答：(1)被就業(yè)：__________。

(2)被捐款：__________。

19.閱讀下面這則新聞，概括優(yōu)秀中學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。(5分)

《江南晨報》2010年2月28日

(記者趙暉)江南市唯一的“校長實(shí)名推薦上北大”人選，昨天上午在市二中揭曉：該校高三(8)班年僅14歲的女孩洪欣格在眾多強(qiáng)手中脫穎而出。

記者采訪中，洪欣格的班主任李明德老師說，洪作為一名理科班的學(xué)生，語言天賦極高，雅思曾考7.5分，托福106分，SAT滿分。洪欣格平時閱讀涉獵廣泛，至今已有50多萬字的文學(xué)筆記，其中多篇發(fā)表在知名雜志上。此外她還喜歡旅游、會跳拉丁舞。市二中校長沈茂德說這個女孩是個陽光的女孩，是一個會“快樂學(xué)習(xí)”的孩子，超強(qiáng)的自學(xué)能力是洪欣格的“秘密武器”。評議組的學(xué)生代表梁佳艾告訴記者，洪欣格是班級里年齡最小的同學(xué)，特別隨和，同學(xué)們都很喜歡她。做事情效率比較高，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中。別看她很嬌小，在全校1500米長跑中，她跑了全校第三名，藝術(shù)節(jié)上拉丁舞是她的強(qiáng)項，科技節(jié)中科技論文獲得一等獎，全省化學(xué)競賽二等獎。

20.2010年5月18日，黃海市第一中學(xué)國學(xué)社邀請到了著名史學(xué)專家樊樹志給同學(xué)們座談。請你以國學(xué)社成員的身份主持座談向同學(xué)們介紹他。根據(jù)語言環(huán)境，將下面書而材料的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為符合要求的介紹間。要求：①內(nèi)容適當(dāng)。②表達(dá)得體。③符合口語特點(diǎn)。(5分)

材料：①樊樹志，男，②系黃海市第一中學(xué)校友，1977年考入復(fù)旦大學(xué)歷史系，1982年留校任教?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。③其專攻明清史、江南地區(qū)史。⑧代表作有《晚明史》、《國史概要》(出版后得到一致好評，被內(nèi)地及香港多所大學(xué)采用為指定教材)、《國史十六講》(2006年開創(chuàng)歷史著作暢銷的局面)等。

七、寫作(60分)

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

我們常常聽到“為你好”的聲音。父母常對孩子說“我們這樣做，都是為你好”，朋友常對朋友說“我之所以這樣做，是為你好啊”，單位對員工說“我們執(zhí)行這樣的措施和制度，是為你好”……一句“為你好”，可以引發(fā)我們許許多多的思考。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α盀槟愫谩钡目捶ǎ驍⑹錾钪信c這句話有關(guān)的故事。自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

[參考答案]

第Ｉ卷(選擇題，共30分)

一、(12分，每小題3分)

1.D[解析]“寥廓”的“廓”正確讀音為“kuò”：“激昂慷慨”的“慨”正確讀音為“kǎi”。

2.D[解析]A項“甘敗下風(fēng)”的正確寫法為“甘拜下風(fēng)”：“義氣風(fēng)發(fā)”的正確寫法為“意氣風(fēng)發(fā)”：B項“遨翔”的正確寫法為“翱翔”：“間牒”的正確寫法為“間諜”。C項“沉緬”的正確寫法為“沉湎”：“英雄氣慨”的正確寫法為“英雄氣概”。

3.B[解析]B項用錯對象。不絕如縷：比喻形勢危急，也比喻聲音悠長。

4.C[解析]“動輒就”語意重復(fù)。

二、(9分，每小題3分)

5.B[解析]A項“慢生活”并不是生活速度的絕對慢：C亞健康并不全是由“快生活”導(dǎo)致的，所以“慢生活”也難以讓人們徹底擺脫亞健康狀態(tài)：D項“慢生活”是要提高生活效率。

6.B[解析]B項文不對題，這是“慢生活”在法國的流行情況，并非“慢生活”在

國人中流行的原因。

7.C[解析]A項“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先實(shí)踐的；B項“近半數(shù)的人口處于疾病的危險之中”，并不是全由快節(jié)奏的生活造成的；D項，放慢生活節(jié)奏只是身體健康、事業(yè)成功的關(guān)鍵因素，前者并不是后者的充分條件。

三、(9分，每小題3分)

8.C[解析]這里應(yīng)解釋為“振興”的意思。

9.B[解析]A項第二句只是敘述顏真卿的任職情況，不能表明人們景仰顏真卿。C項第一句寫的是顏真卿的軍事才能，不能表明顏真卿正直剛烈：第二句是說像顏真卿那樣再三得罪權(quán)臣而丟官卻不后悔的人幾乎是沒有的，不能表明人們景仰顏真卿。D項第一句寫的是顏真卿的軍事行動，不能表明顏真卿正直剛烈。

10.D[解析]作者在文中說“夫公之赫赫不可盡者，固不系于祠之有無”，意在“顏公的赫赫業(yè)績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無”，據(jù)此可知D項錯。

第Ⅱ卷(綜合題，共120分)

四、(24分)

11.(1)安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅(qū)直入潼關(guān)，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。

(2)世道的安治和戰(zhàn)亂的情況不同，士人的去就選擇也會大不相同。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下為任，孔子在時局動蕩時的奔波，他們都各自有著自己的原則。

(3)唯獨(dú)聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀(jì)念他，用“感化當(dāng)世之人，做法令沒有規(guī)定的事，這真可以稱得上有崇高志向的人。

[參考譯文]

被追贈為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄果卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當(dāng)初，顏公因為觸犯楊國忠被貶為平原太守，他預(yù)計安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏果卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅(qū)直入潼關(guān)，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。肅宗在位時，顏公屢次直諫，宰相不高興，顏公被貶離開朝廷。顏公又被御史唐旻陷害，一連幾次遭到貶斥。李輔國逼太上皇遷往西官居住，顏公首先帶領(lǐng)百官請安問候起居，又當(dāng)即遭到貶斥。唐代宗時，顏公同元載爭論是非，元載想蒙蔽皇帝，顏公上書竭力陳說自己的主張，又當(dāng)即遭到貶斥。楊炎、盧杞相繼在德宗時擔(dān)任宰相，更加討厭顏公的所作所為，接連貶斥他，還不滿意。李希烈攻陷汝州后，盧杞就派顏公到李希烈那里去招撫，李希烈開始還因顏公的言論而感到慚愧，最后還是將顏公縊殺了。這時顏公已經(jīng)七十七歲了。

天寶年問，多年沒有戰(zhàn)爭了，天下太平。安祿山謀反后，天下人無不感到震驚。唯獨(dú)顏公以小小的平原郡，挫敗了敵軍的攻勢。四面八方聽到這個消息，爭先恐后地奮起響應(yīng)。唐朝最終能夠振興，就是顏公在為之倡導(dǎo)啊。當(dāng)顏公大開土門要塞時，當(dāng)天歸附他的就有十七個郡，軍隊有二十多萬人。由此看來，只要順應(yīng)形勢并有誠心，天下人都會服從他。從此以后一直到顏公死去，將近三十年，小人連續(xù)執(zhí)政，天下日趨混亂，大盜接連不斷地起來謀反，天子常常外出避難。唐朝在朝中的大臣，大多畏縮觀望。在這樣的情況下，因為一件事得罪當(dāng)世權(quán)臣從而丟官卻不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪當(dāng)世權(quán)臣，因而丟官卻不后悔的人，幾乎是沒有的。至于剛起來又跌倒有七八次之多，終至喪命卻不后悔的人，天下只有一人，就是顏公。顏公的學(xué)問文章，往往混雜道教、佛教的說法，不是都合于儒家的倫理，至于他奮起自立，能達(dá)到這樣的境地，大概是由于天性如此吧。所以，僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出廊公的偉大。為什么呢?因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到這樣，何況像顏公這樣自信的人呢!顏公多次觸犯大奸臣，遭貶受害七八次，而始終絲毫不顧慮自己的死生禍福，不是篤信大道的人是不能如此的，這才足以看出顏公的偉大。

世道的安治和戰(zhàn)亂的情況不同，士人的去就選擇也會大不相同。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下為任，孔子在時局動蕩時的奔波，他們都各自有著自己的原則。已經(jīng)把自己與古代以天下為己任的人相比，卻還要瞻前顧后、回避隱藏，以討好世俗，難道可以嗎?所以孔子厭惡那些鄙陋淺薄的人，認(rèn)為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚(yáng)那些殺身成仁的人。像是顏公(這樣的人)，不正是孔子所稱道的仁者嗎?

采仁宗至和三年，尚書都官郎中、撫州知州聶厚載，尚書屯田員外郎、通判蘇州林性。共同仰慕顏公的忠烈，因為為顏公曾在此地任職，于是就在撫州建立祠堂紀(jì)念他。祠堂建成后，兩人來拜訪我，并對我說：“希望寫一篇文章記述這件事?！蔽艺J(rèn)為顏公的赫赫業(yè)績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無，但人們對顏會的向往之情難以表達(dá)，如果沒有祠堂就不能盡情地表達(dá)他們的仰慕之情了。光聽到他的忠烈事跡就足以讓人感動，更何況到他的祠堂拜祭，親身感受他的熏陶呢?現(xiàn)在州縣的政事，凡不屬于法令規(guī)定的，世人一般就不再提及了。唯獨(dú)聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀(jì)念他，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事，這真可以稱得上有崇高志向。

12.(1)擬人。當(dāng)朋友歸去時，路上的山水都對他顯出特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所思念的人的流動的眼波：而山巒也似乎是她們微蹙的眉峰了。

比喻，反用“眉峰”“眼波”比喻山水?！把鄄M”是熱淚盈眶，“眉峰聚”是愁眉緊鎖，用來描繪送別所見的自然山水，折射詩人惜別深情，情感動人。

(2)兩層，既指友人所去浙東的秀麗山水，又描繪了送別時脈脈含情的神態(tài)，表現(xiàn)對友人的深別情?！懊佳塾帯?，這句詩妙在一語雙關(guān)，含而不露，天表無縫。

13(1)見不賢而內(nèi)自省也(2)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(3)舞榭歌臺(4)塞上風(fēng)云接地陰(5)嘈嘈切切錯雜彈(6)煙光凝而暮山紫

五、(22分)

14(1)祭奠先人；(2)耕耘勞作的開始；(3)對父母、對祖輩的深深的感恩；(4)想起自己的責(zé)任，對自己的行為反躬自問。(5)滋養(yǎng)淳樸民風(fēng)，營建溫馨和諧生活。(意思正確即可)

15.示例：父親在爺奶去世后。牢記爺奶囑托，舍棄了輕松的生活，用自己的辛苦勞作拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)，并重新安葬父母，他成為孝敬父母、愛護(hù)幼弟的典范。(意思正確即可)

16.示例：(1)過去父慈子孝，爺孫相樂，同住一院，親情濃濃；現(xiàn)在老人們獨(dú)居陋室，暮年凄涼。

(2)過去民風(fēng)淳樸，人心單純；現(xiàn)在卻本色盡棄，人心不古。

(3)過去孩子們田野放牛，自由快樂，天真野性：現(xiàn)在被“圈養(yǎng)”溺愛，頤指氣使。

(4)過去有著“田園牧歌”般的恬淡和清貧：現(xiàn)在銅臭熏心，靈魂泯滅、金錢至上。

通過上述對比，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化的深深眷戀，對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們生活的遺憾、惋惜。(意思正確即可)

17.示例：傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明的積淀，有著豐富的底蘊(yùn)，深刻的內(nèi)涵，是我們每個炎黃子孫要去繼承和發(fā)揚(yáng)的。

像清明節(jié)這樣的一些傳統(tǒng)節(jié)日，它能使人們不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起采的，它是我們寶貴的精神財富。

然而，近年來這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化在漸漸退去往日的色彩，雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活富足了，但很多人卻喪失傳統(tǒng)美德，長此以往，會造成我們整個民族精神的迷失。(意思正確即可。如果從反面作答，言之成理亦可。)

六、(14分)

18(1)“被就業(yè)”是指應(yīng)屆畢業(yè)生在不知情的情況下，學(xué)校為提高就業(yè)率，在學(xué)生就業(yè)信息表上隨意填寫就業(yè)單位，來說明該生已經(jīng)就業(yè)。

(2)“被捐款”是指某些單位為了所謂的“面子”，不尊重員工意愿，強(qiáng)制扣除員工獎金作捐款之用，來表明員工已經(jīng)捐款。

19.應(yīng)該是品學(xué)兼優(yōu)、具備自學(xué)能力(一定潛能)的人才，具備一定創(chuàng)造性，興趣廣泛，心態(tài)陽光。

20.示例：同學(xué)們，今天我們非常榮幸地邀請到了我們學(xué)校的杰出校友、復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師樊樹志先生來與我們一起座談，樊先生是明清史、江南地區(qū)史方面的專家。他的代表作《晚明史》、《國史概要》出版后得到專家的一致好評，被內(nèi)地及香港多所大學(xué)采用為指定教材，他的另一部著作《國史十六講》在2006年開創(chuàng)了歷史著作暢銷的局面。

七、作文(60分)

作文略。參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分。