文/德內拉·梅多斯 喬根·蘭德斯

《增長的極限》一書，第一次向人們展示了在一個有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果。這本書震驚了世界并暢銷全球。

此書的第1版面世于1972年，甫一出版就受到極大的關注，也引起極大的爭議，后被陸續(xù)翻譯成三十多種文字，發(fā)行數百萬冊。

它首次提出了地球的極限和人類社會發(fā)展的極限的觀點，對人類社會不斷追求增長的發(fā)展模式提出了質疑和警告。當時正是世界經濟特別是西方社會經歷了“第二次世界大戰(zhàn)”以后經濟增長的黃金時期而達到這一輪增長的頂峰，也正處于“石油危機”的前夜，整個世界特別是西方社會彌漫著樂觀情緒?！对鲩L的極限》一書的問世不啻當頭棒喝，把人們從夢中驚醒。

在1992年版，作者明確指出，人類在許多方面已經超出了地球的承載能力之外，已經超越了極限，世界經濟的發(fā)展已經處于不可持續(xù)的狀態(tài)。這次的警告不再被當做危言聳聽，因為當時的世界的確出現了一些令人擔憂的危險征兆，例如糧食短缺、氣候變曖、臭氧層被破壞等。正是這些因素的影響，1992年召開了第一次全球環(huán)境與發(fā)展峰會。從那以后，國際社會對資源與環(huán)境問題的憂患意識明顯增強，努力實現可持續(xù)發(fā)展逐漸成為國際社會的共識。

第3版，作者們進一步闡明了一貫堅持的基本觀點并再次澄清了人們對《增長的極限》一書的一些誤解。他們使用了系統(tǒng)動力學的方法，基于當前的和歷史上的實際數據，對未來幾十年的世界人口、經濟增長、生活水平、資源消耗、環(huán)境等變量都做了“精確”的預測，為我們勾勒出了未來世界的發(fā)展趨勢，并做出了“崩潰”的預言。但是，作者們并非是進行單一的預測，并沒有預言“崩潰”一定會發(fā)生，而是“模擬”了未來世界發(fā)展的各種可能“場景”。在多個模擬場景中，如果人類社會照目前的發(fā)展模式發(fā)展下去，如果國際社會做出反應或采取行動過于遲緩，“崩潰”是不可避免的?！对鲩L的極限》一書的主要工作是“模擬”人類社會的各種未來可能，而不是預測或預言地球和世界的某種必然結局。

作者強調本書提出的主題是：目前的政策將導致一個可持續(xù)的未來還是走向崩潰？該怎么做才能創(chuàng)造一個能為所有人充分提供充足所需的人類經濟？

下面節(jié)錄此書第八章《向可持續(xù)狀態(tài)過渡的工具》中一些段落，供參閱。

前兩次革命：農業(yè)革命和工業(yè)革命

大約1萬年前，經過幾百萬年的進化，人類人口已經達到了1000萬的巨大規(guī)模（在當時來說）。人們過著一種游牧式的、狩獵群居的生活。但在一些地方，人口已經開始超出所能獲得的莊稼和獵物所能供養(yǎng)的數量。為解決越來越少的野生資源問題，他們做了兩件事。其中一些人開始遷徙，從非洲和中東的祖居地遷移到其他獵物豐富的地方繁衍生息。

其余的人開始蓄養(yǎng)牲畜、種植莊稼并定居下來。這是一個全新的主意。就靠這么簡單的定居勞作，第一代農民以他們從來都無法預見的方式改變了地球的面貌，改變了人類的思想，也改變了社會的形態(tài)。

第一次，擁有土地變得有意義了。那些不再需要背負所有家當遷徙的人們開始積攢一些東西，其中一些人比另外一些人積攢得多。于是財富、地位、遺產、貿易、貨幣、權力等觀念就產生了。一些人可以靠其他人所生產的剩余糧食來生活，他們就成了全職的手工業(yè)者、音樂家、作家、牧師、士兵、運動員或國王。于是，不管是好事還是壞事，就出現了行會、樂團、圖書館、寺廟、軍隊、運動會、王朝和城市。

作為后人，我們認為農業(yè)革命是人類向前邁出的一大步。許多人類學家認為農業(yè)并不是一種更好的生活方式，但卻是人類養(yǎng)活不斷增長的人口的一種必要方式。定居下來的農民從一公頃土地中得到的糧食比群獵時代要多許多，但是糧食的營養(yǎng)含量卻比獵物要低很多，種類也要少得多，并且需要付出更多的辛苦來進行勞作。并且，農民比游牧民族更容易受到天氣、疾病、病蟲害、外來入侵的侵害以及新出現的統(tǒng)治階級的壓迫。而那些無法遠離自己所產生的廢棄物的人們經歷了人類最早的慢性污染。

不管怎樣，農業(yè)是人類對野生物種匱乏的一個成功應對。它允許有更多的人口增長，經過幾個世紀后達到一個巨大的數字，從1000萬增加到1750年時的8億。更多的人口產生了新的短缺，特別是土地和能源。于是，另一場革命成為必然。

工業(yè)革命起始于英格蘭，豐富的煤炭資源替代了不斷消失的森林。煤炭的使用帶來了土地挖掘、礦井建設、抽水、運輸以及可控燃燒等諸多實際問題。這些問題很快得到了解決，其結果就是勞動力大量集中到煤礦和工廠周圍。這一進程將技術和商業(yè)活動提高到人類社會的一個顯著地位上——超過了宗教和道德。

于是所有的事物再次以無法想像的方式發(fā)生了改變。機器，而不是土地，成為生產的核心手段。公路、鐵路、工廠、煙囪在地平線上冒了出來，城市也在不斷膨脹。這些新工廠周圍的空氣和水污穢的程度難以用語言表達。絕大多數工廠工人的生活水平遠遠低于農民的生活水平。

對于生活在今天的人們來說很難評價工業(yè)革命對人類思想的影響有多么深刻，因為這種思想仍在支配著我們的觀念。隨著欲望的擴張，隨著市場變得越來越廣闊，人類同自然界其余部分的結合就變成了最赤裸裸的工具主義。

這種赤裸裸的工具主義帶來了難以置信的生產力和一個目前以各種不同的滿足水平養(yǎng)活著60多億人口的世界——比農業(yè)革命前多出了600多倍。廣闊的市場和膨脹的需求導致從極地到赤道、從高山之巔到海洋深底的環(huán)境破壞。工業(yè)革命的成功，同此前的群獵和農業(yè)革命的成功一樣，最終也給自身帶來了短缺——不僅僅是獵物，也不僅僅是土地、燃料和金屬，而是整個地球環(huán)境的承載能力。人類的生態(tài)足跡已經超出了可持續(xù)的水平。這種成功孕育了新一輪革命的必要性。

下一次革命：可持續(xù)發(fā)展

正如公元前6000年的農民，無法預見到今天愛荷華州的谷物和大豆種植量，或公元1800年時英國煤礦的礦工無法想像今天的豐田汽車生產線一樣，今天的任何人也無法描述世界從一場可持續(xù)革命起會怎樣向前演進。像其他偉大革命一樣，即將到來的可持續(xù)革命也將改變地球的面貌，改變人類個性、制度和文化的基礎。像此前的革命一樣，它將需要幾個世紀的時間才能全部展開——盡管今天它已經開始了。

可持續(xù)革命將是有機的，它將從數億人的想像、洞察、實驗和行動中產生出來。使其發(fā)生的重擔不會落到某個人或某個組織的肩上。沒有人會受到這種托付，但每個人都會做出貢獻。

人類無知的程度之深遠遠超過我們大多數人愿意承認的水平。當全球經濟作為一個更加一體化的整體比過去更緊密地結合在一起時，當這一經濟正在逼近這個神奇的復雜星體的極限時，當需要以全新的方式思考時，更是如此。現在沒有人充分了解這一點，也沒有一個領導人理解這種形勢，無論他們裝成多么權威的樣子。沒有一個政策應當囫圇個地加于整個世界。如果你輸不起，就不要下賭注。

世界領袖們喪失了學習的習慣和學習的自由。在某種意義上政治體制已經演進到了投票人期望領袖們能對所有的問題都給出答案的程度，在這種體制下只指定少數人去當領袖，并且如果對他們開出的藥方不滿意就很快把他們拉下馬。這種不合理的體制損害了人們的領導能力，也損害了領袖們的學習能力。

是我們在這個問題上說點真話的時候了。世界領袖們在如何把世界帶入一個可持續(xù)社會方面知道得并不比其他人多，他們中的大部分甚至不知道這么做的必要性。可持續(xù)革命需要每個人都像一個善于學習的領袖一樣在某個層次上采取行動，從家庭到社區(qū)到國家到世界。也需要我們每個人都支持領袖們，允許他們承認不確定性，允許他們真誠地進行實驗，并允許他們犯錯誤。