蘇學章

歷史是一門知識性、綜合性很強的學科,這就要求我們不能把基本史實當作孤立的分散的知識點,而要抓住史實之間的內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)建多層次、多維度的知識網(wǎng)絡體系。貫通了知識點間聯(lián)系,實現(xiàn)了知識的整合,就可既見樹木又見森林,從而增強運用知識解決問題的能力。那么,在高考復習沖刺階段,如何構(gòu)建起縱橫交織、古今中外聯(lián)系的知識網(wǎng)絡呢?

一、 把握基本線索,理清知識點間的縱向聯(lián)系

基本線索是知識網(wǎng)絡體系中的“經(jīng)線”,它是由許許多多個因果相連的歷史事實構(gòu)成的知識鏈條。抓住了基本線索,既能幫助我們貫通歷史的縱向聯(lián)系,也能揭示歷史發(fā)展變化的基本規(guī)律和階段特征,實現(xiàn)統(tǒng)攬全局、綱舉目張。

1. 歷史線索中第一種是小線索,即單元內(nèi)的歸納。可根據(jù)單元和課的標題、主題、核心內(nèi)容,勾勒出歷史事物發(fā)展變化的脈絡。如針對必修三《近代中國的思想解放潮流》這一單元,可圍繞“近代中國向西方學習的演進”這一主題,制作如下知識線索演示圖:

該線索流程圖既可反映出先進的中國人向西方學習經(jīng)歷了哪三個階段(或?qū)哟?,又可看出每個階段倡導的核心思想。為了豐富這一流程圖的內(nèi)容,還可以在圖上標明近代中國向西方學習先后出現(xiàn)過哪些政治派別、開展了哪些社會實踐活動、對中國近代化有何重大貢獻等,從而利用這一線索實現(xiàn)對本單元知識點的縱向歸納,增進對這一歷程的整體把握。又如,針對必修二《近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起》這一單元,可構(gòu)建如下縱向線索圖:

這一線索清晰地勾勒出民族資本主義發(fā)展的歷程和階段特征。倘若把握了這條線索,遇到2009年江蘇卷第6題和廣東卷第7題就可輕易化解了。

2. 歷史線索中第二種是大線索,跨若干個單元的歸納?？梢詫⒎植荚诓煌K、不同單元的因果相連的歷史知識按照先后順序進行整合,形成大跨度的縱向歷史線索。如針對“儒家思想的發(fā)展歷程及地位變化”,可編制出如下線索:

春秋戰(zhàn)國:產(chǎn)生,只是眾多學派之一,沒有受到格外重視→西漢:董仲舒提出“罷黜百家”,漢武帝獨尊儒術(shù),成為正統(tǒng)思想→宋明:發(fā)展為理學,成為官方哲學→明清:受到?jīng)_擊,仍居主導地位→維新變法:借用儒家思想宣傳維新變法→辛亥革命:禁止儒家思想傳播→新文化運動:遭到批判,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。

這種跨多個單元的大線索有利于將分散的知識點聯(lián)系起來形成對事物的整體認識,有利于增強知識的宏觀把握能力。2009年廣東卷第27題就是圍繞近代中國人民的抗爭史、探索史這一線索,考查了多個單元相關(guān)的歷史事件和政治綱領的。

二、 總括事物全局,把握知識點間的橫向聯(lián)系

新課程高中歷史課本比傳統(tǒng)的通史式課本內(nèi)容跨度大、跳躍性強,同一歷史事件的相關(guān)內(nèi)容往往分散在三本必修課本里面,不少考生覺得歷史知識比較亂、比較雜,難以統(tǒng)括全局。因此,在復習中我們要善于打破模塊之間的界限,通過歸納和綜合,搞清歷史事物的橫向聯(lián)系,形成一種橫向的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。這在高三最后沖刺階段的復習中顯得尤為重要。

1. 對歷史知識橫向整合,一種是以階段特征為軸,將某一時期一個國家的政治、經(jīng)濟、思想文化的有關(guān)知識進行橫向歸納,揭示它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

例如明清時期的階段特征是封建社會由盛轉(zhuǎn)衰。具體特征表現(xiàn)為:政治上,君主專制空前強化;經(jīng)濟上,自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽產(chǎn)生但其發(fā)展受到嚴重阻礙;思想文化上,思想專制加強,早期民主啟蒙思想產(chǎn)生但正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位;外交上,政策由開放轉(zhuǎn)向閉關(guān)。掌握了明清時期的階段特征及其知識點間的橫向聯(lián)系,不僅可以使我們明白明清之際三大進步思想家為什么會提出“反對君主專制”、“工商皆本”等主張,而且一旦遇到2009年福建文綜卷第38題“李贄沒能在歷史上開拓出一條新路”這樣類似的問題時,就可立刻讓我們的思路活躍、視野開闊起來。

又如,復習必修三《西方人文精神的起源》這一課時,要聯(lián)系必修一《古代希臘民主政治》這一課,對兩課的知識進行橫向整合,認識到:希臘民主政治的繁榮和公民地位的提高,從而促使一些學者把研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向“人”本身,關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范等。這也說明了一個國家的政治影響到思想文化。

2. 第二種知識的橫向聯(lián)系是將同一時期不同國家的歷史進行聯(lián)系整合,來揭示它們之間的內(nèi)在聯(lián)系或相互影響。

如復習必修一《新中國外交中有關(guān)中美關(guān)系的變化》這一內(nèi)容時,要與美國二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)政策和美蘇爭霸的有關(guān)知識進行聯(lián)系。認識到:新中國成立后,美國對蘇聯(lián)等社會主義國家發(fā)動冷戰(zhàn),對中國采取政治敵視、外交孤立政策,所以新中國初期采取了“一邊倒”的外交方針。到了20 世紀70年代,由于美國在經(jīng)濟上陷入滯脹,軍事上陷入越南戰(zhàn)爭的泥潭,外交上在美蘇爭霸中處于守勢,因而與中國實現(xiàn)關(guān)系正?；?。2009年廣東卷第29題“英美兩國選舉資格的變化及其原因”,就是以英美兩國的選舉資格這一主題,考查考生橫向歸納整合知識的能力的。

三、 通過比較異同,搭建知識點間的類比聯(lián)系

有許多歷史事物、歷史人物在其特征、實質(zhì)、屬性、現(xiàn)象、形式等方面有其相同、相似、相關(guān)、相反之處,學習中要把它們放到一起進行比較,區(qū)分其異同,分析其緣由,以形成對歷史事物統(tǒng)一性與多樣性的認識。

學習中我們進行比較的形式是多種多樣的:

1. 從思維方向的角度來看,包括求同思維和求異思維的比較。

求同思維的比較即找出類比事物的共同點。如中國古代郡縣制與行省制的影響有何共同之處;兩次工業(yè)革命對世界市場形成的影響有何相似之處;二戰(zhàn)后美國、德國的經(jīng)濟都得到快速的發(fā)展,它們發(fā)展的共同原因是什么等。2009年江蘇卷第25題“文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點”就是求同思維的比較題。

求異思維即找出比較的歷史事件、人物的不同之處。如明朝內(nèi)閣與西方內(nèi)閣制度在產(chǎn)生的背景、運作方式、職權(quán)、作用等方面的不同點;辛亥革命與五四運動的不同點;凱恩斯主義與貨幣學派、供給學派的經(jīng)濟主張的不同之處;明清之際進步思想與西方啟蒙思想在產(chǎn)生背景、思想主張、社會影響上的不同點等。2008年高考江蘇卷第12題“孔子和蘇格拉底兩者思想的不同之處”即屬于求異思維的比較題。

2. 從歷史時空的角度可分為橫向比較和縱向比較。

縱向比較即從時間序列出發(fā),對不同時期的歷史事物進行比較,找出其差異性、相近性,進而揭示其發(fā)展趨勢和規(guī)律,如對國共兩黨兩次合作的比較,進而得出“合則兩利、斗則兩害”的認識;對現(xiàn)代中國的對外關(guān)系分不同階段進行比較,從而得出新中國的國際地位不斷提高,并在國際舞臺上日益發(fā)揮其重要作用的認識。

橫向比較即歷史事物所處階段、背景相同或相似,通過比較找出它們的內(nèi)在聯(lián)系,如英、美、法、德四國建立資產(chǎn)階級代議制的比較;20世紀30年代蘇聯(lián)與美國在社會環(huán)境、經(jīng)濟體制等方面差異性和相似性的比較等。

3. 從歷史知識的結(jié)構(gòu)來看,還可分為宏觀和微觀的比較。

宏觀比較指站在歷史整體的高度對不同歷史現(xiàn)象進行貫通或高度的概括,如社會主義工業(yè)化與西方資本主義工業(yè)化的比較;新舊中國對外開放的比較等。

微觀比較是指對構(gòu)成知識體系的要素或概念進行類比,尋找其差異性,如官僚資本主義、國家資本主義、國家壟斷資本主義的比較;舊民主主義革命與新民主主義革命的比較;特別行政區(qū)、民族自治區(qū)、經(jīng)濟特區(qū)的比較;杜魯門主義與馬歇爾計劃的比較等。通過對歷史知識的比較,不僅可以更為透徹地理解歷史現(xiàn)象間的差異性和相似性,同時也提升了分析比較歷史問題的能力。

在學習中運用比較法建立知識點間聯(lián)系時要注意:(1)所選的對象要具有可比性。(2)不僅要關(guān)注兩個史實間異同點的比較,還要關(guān)注造成這些異同點的原因,以及從這些異同點中可以得出怎樣的歷史結(jié)論和認識。(3)突出中外知識間的聯(lián)系和比較,這是近年來新課程考試反映出來的一大趨勢。

四、 運用史學范式,揭示知識點間的隱性聯(lián)系

我們在建立整體知識結(jié)構(gòu)時,要針對歷史事物的具體特征,善于運用不同史學范式把各個知識重點貫穿起來,揭示它們之間的隱性聯(lián)系,做到以論帶史、史論結(jié)合。

例如我們用現(xiàn)代化范式梳理知識點時,要明確現(xiàn)代化的含義是指傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的演進,包含了經(jīng)濟工業(yè)化、政治民主化、文化科學化、生活城市化等內(nèi)容。進程包括中國和世界的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化進程,主要包括近代前期和新中國成立后兩個時期的探索。僅就近代前期來看,主要推動力來自洋務運動(突出其在近代工業(yè)、近代軍事、近代科技和近代教育方面取得的成就,認識到其邁出了中國近代化的第一步)、資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展(突出其在近代工業(yè)上的成就)、維新變法運動(突出其在思想解放上的成就)、辛亥革命(突出其在政治民主化上的成就,即推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級共和國,民主共和思想深入人心等)、新文化運動(突出其促進思想近代化,倡導民主、科學,傳播馬克思主義的成就)等。從中,我們還可概括出中國近代前期的近代化重心歷經(jīng)了從經(jīng)濟→政治→思想的不斷推進,這與西方資本主義國家的現(xiàn)代化進程明顯不同。

又如我們用文明史范式整合知識點。文明史范式認為,人類社會發(fā)展的歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史,人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成,三者相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展,共同推動著人類文明從低級走向高級。政治文明突出制度文明與制度創(chuàng)新,主要包括政治制度(專制主義中央集權(quán)制度、人民代表大會制度、一國兩制、資產(chǎn)階級代議制等)、政治現(xiàn)象(政治改革、治亂興衰、統(tǒng)一與分裂、戰(zhàn)爭與和平、政黨政治、法律文獻等)、政治思想(治國思想、各階級各派別的主張等)、政治人物等知識點,其中政治制度是政治文明的核心。物質(zhì)文明一般從經(jīng)濟形態(tài)和生產(chǎn)方式的演進、經(jīng)濟制度(土地制度和賦稅制度)、經(jīng)濟現(xiàn)象(生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)形式)、經(jīng)濟政策、經(jīng)濟格局、經(jīng)濟思想(重商主義、重農(nóng)抑商、工商皆本、自由主義、凱恩思主義等)、經(jīng)濟體制、人類生活的變遷特別是衣食住行等方面整理。精神文明一般從科技(中國古代的重大發(fā)明、三次科技革命等)、思想(中國古代的主流思想、啟蒙思想、馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等)、文學、藝術(shù)、宗教等方面整理。從文明史角度整合知識點跨度較大、內(nèi)容繁多,因此整理時要多視角歸納:一是東西方文明的交流與碰撞;二是不同類型文明的對比;三是影響文明發(fā)展的具體歷史事件。

近年來,以新的史學范式的觀念和思想主張為取向來考查歷史知識的試題明顯增多,僅2009年江蘇卷就有多道試題出現(xiàn),如第7題“對近代中國近代化的理解”,第14題“人類文明交往”,第22題“近現(xiàn)代婚姻觀念變化”,第23題“英國代議制”等等。

構(gòu)筑知識點間聯(lián)系的方式方法是多樣化的,還可以關(guān)乎當今人類命運的熱點問題為核心,挖掘教材中相關(guān)知識點來構(gòu)筑知識網(wǎng)絡。如從可持續(xù)發(fā)展、民生問題、和平與發(fā)展、全球化與區(qū)域化等方面立意都是很好的選擇,從而構(gòu)建起既具時代感、知識性又符合高考發(fā)展趨勢的全新體系?？傊?只要我們勤于動腦、善于總結(jié),就一定可以把分散的知識點聯(lián)系起來,編織出古今相通、中外關(guān)聯(lián)、融會貫通的知識網(wǎng)絡體系,進一步提高我們歷史學習的效益和解題應試的能力。