徐弘祖出生的時(shí)候,是萬歷十五年(1587年)。
在這個(gè)特定的時(shí)間出生,真是緣分,但外面的世界,跟徐弘祖并沒有多大關(guān)系。他的老家在江陰,山清水秀。
當(dāng)然,清凈歸清凈,在那個(gè)年頭,要想出人頭地、青史留名,只有一條路——考試(似乎今天也是)。徐弘祖不想考試,不想出人頭地,也不想青史留名,他只想玩。
按史籍說的,他從小就好玩,且玩得比較狠,比較特別。他不扔沙包,不滾鐵環(huán),只是四處瞎轉(zhuǎn)悠,遇到山就爬,遇到河就下。人小,膽子卻大。
剛開始,他旅游的范圍主要是江浙一帶,比如紫金山、太湖、普陀山等,后來愈發(fā)勇猛,又去了雁蕩山、九華山、黃山、武夷山、廬山等。
但是這里存在一個(gè)問題——錢。
旅行家和大俠的區(qū)別在于,旅行家是要花錢的,大致包括以下費(fèi)用:交通費(fèi)、住宿費(fèi)、導(dǎo)游費(fèi)、餐飲費(fèi)、門票費(fèi),如果地方不地道,還有個(gè)挨宰費(fèi)。
徐家是有錢的,只是有點(diǎn)兒錢,沒有很多錢,大約也就是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)。按今天的標(biāo)準(zhǔn),一年去旅游一次,也就夠了,但徐弘祖的旅行日程是:一年休息一次。
從俗世的角度來看,徐弘祖是個(gè)怪人,這人不考功名,不求做官,不成家立業(yè),按很多人的說法,前程是毀了。
我知道,很多人還會(huì)說,這種生活荒謬,不符合常規(guī),不正常,這種人腦筋缺根弦,精神有問題。
我認(rèn)為,說這些話的人,是吃飽了撐的。人只活一輩子,如何生活是自己的事,自己這輩子渾渾噩噩的,沒活好,還厚著臉皮來指責(zé)別人。
徐弘祖旅行的唯一阻力是他的母親。他的父親去世較早,剩下他的母親無人照料。圣人曾經(jīng)教導(dǎo)我們:父母在,不遠(yuǎn)游。所以在出發(fā)前,徐弘祖總是很猶豫。然而他的母親找到他,對(duì)他說了這樣一番話:“男兒志在四方,當(dāng)往天地間一展胸懷!”
就這樣,徐弘祖開始了他的偉大旅程。
他二十歲離家,穿著布衣,沒有政府支持,沒有朋友幫助,獨(dú)自一人游歷天下二十余年。他去過的地方,包括湖廣、四川、遼東、西北,簡(jiǎn)單地說,全國(guó)兩京十三省,全部走遍。
他爬過的山,包括泰山、華山、衡山、嵩山、終南山、峨眉山,簡(jiǎn)單地說,你聽過的他都去過,你沒聽過的他也去過。
此外,黃河、長(zhǎng)江、洞庭湖、鄱陽湖、金沙江、漢江,幾乎所有的江河湖泊,他全部游歷過。
在游歷的過程中,他曾三次遭遇強(qiáng)盜,被劫去財(cái)物,身負(fù)刀傷;還由于走進(jìn)大山,無法找到出路,數(shù)次斷糧,幾乎餓死。最懸的一次,是在西南。
當(dāng)時(shí),他前往云貴一帶,結(jié)果走到半路,突然發(fā)現(xiàn)交通中斷,住處被土著圍住。過了幾天,外面又來了明軍,雙方開戰(zhàn)。徐弘祖好歹是見過世面的,跑得快,總算順利脫身。
在旅行的過程中,他開始記筆記。每天的經(jīng)歷,他都詳細(xì)記錄下來。鑒于他本人除姓名外,還有個(gè)號(hào),叫做霞客,所以后來他的這本筆記,就被稱為《徐霞客游記》。
崇禎九年(1636年),近五十歲的徐弘祖決定再次出游。這也是他最后一次出游。
正當(dāng)他考慮出游方向的時(shí)候,一個(gè)和尚找到了他。
這個(gè)和尚的法號(hào)叫做靜聞,家住南京。他十分虔誠(chéng),非常崇敬雞足山迦葉殿的菩薩,還曾刺破手指,用血寫過一本《法華經(jīng)》。
雞足山在云南。當(dāng)時(shí)云南的雞足山,算是蠻荒之地,啥也不通,要去,只能走著去。
很明顯,靜聞是個(gè)明白人,他知道自己要是一個(gè)人去,估計(jì)到半路就歇了,所以必須找一個(gè)同伴。
徐弘祖的名氣在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很大了,所以靜聞專門找上門來,要跟他一起走。對(duì)徐弘祖而言,去哪里倒是無所謂的事,就答應(yīng)了他,于是兩個(gè)人一起出發(fā)了。
他們的路線是這樣的:先從南直隸出發(fā),過湖廣,到廣西,進(jìn)入四川,最后到達(dá)云貴。
還沒到達(dá)云貴,在湖廣就出事了。
走到湖廣湘江(今湖南),沒法走了,兩人坐船準(zhǔn)備渡江。
渡到一半,遇上了強(qiáng)盜。
對(duì)徐弘祖而言,從事這種職業(yè)的人,他已經(jīng)遇到好幾次了,但靜聞大師應(yīng)該是第一次。這次遭遇的具體細(xì)節(jié)不太清楚,反正徐弘祖趕跑了強(qiáng)盜,靜聞卻在這次遭遇中受了傷,加上他的體質(zhì)較弱,剛撐到廣西,就圓寂了。
徐弘祖停了下來,料理靜聞的后事。
由于路遇強(qiáng)盜,此時(shí)徐弘祖的路費(fèi)已經(jīng)不足了,如果繼續(xù)往前走,后果難以預(yù)料。
所以當(dāng)?shù)厝藙袼屗艞壡斑M(jìn)的念頭,回家。
徐弘祖跟靜聞素不相識(shí),說到底,也就是個(gè)伴兒,各有各的想法。靜聞沒打算寫游記,徐弘祖也沒打算去禮佛,實(shí)在沒有什么交情。而且我還查過,他此前去過雞足山,這次旅行對(duì)他而言,并沒有太大的意義。
然而他決定繼續(xù)前進(jìn),去雞足山。
當(dāng)?shù)厝藛査骸盀槭裁匆???/p>
徐弘祖答:“我答應(yīng)了他,要帶他去雞足山?!?/p>
“可是,他已經(jīng)去世了?!?/p>
“我?guī)е墓腔胰?。答?yīng)他的事情,我要幫他做到?!?/p>
徐弘祖出發(fā)了,為了一個(gè)逝者的愿望,為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾,雖然這個(gè)逝者,他并不熟悉。旅程很艱苦,沒有路費(fèi)的徐弘祖背著靜聞的骨灰,沒有任何資助,只能住在荒野,靠野菜干糧充饑。為了能夠繼續(xù)前行,他還當(dāng)?shù)袅俗约核墚?dāng)?shù)舻臇|西,只是為了一個(gè)承諾。就這樣,他按照原定路線,帶著靜聞的骨灰,翻越了廣西十萬大山,然后進(jìn)入四川,越過峨眉山,沿著岷江,到達(dá)甘孜松潘;又渡過金沙江、瀾滄江,經(jīng)過麗江、西雙版納,到達(dá)雞足山。
在迦葉殿里,他解開了背上的包裹,拿出了靜聞的骨灰。
到了,我們到了。
他鄭重地把骨灰埋在了迦葉殿里。在這里,他兌現(xiàn)了承諾。
然后,他應(yīng)該回家了。
但他沒有。
從某個(gè)角度講,這是上天對(duì)他的恩賜,因?yàn)檫@將是他的最后一次旅途,能走多遠(yuǎn),就走多遠(yuǎn)吧。
他離開雞足山,又繼續(xù)前行,行進(jìn)半年,翻越了昆侖山;又行進(jìn)半年,進(jìn)入藏區(qū),在那里游歷幾個(gè)月后,踏上歸途。回去沒多久,就病了,估計(jì)是長(zhǎng)年勞累所致。
他終究病倒了,沒能再次出行。崇禎十四年(1641年),徐弘祖病重逝世,享年五十四歲。
他所留下的筆記,據(jù)說總共有兩百多萬字,可惜沒有全部保留下來,留存的大約有幾十萬字,被后人編成《徐霞客游記》。
在這本書里,他記載了祖國(guó)山川的詳細(xì)情況,涉及地理、水利、地貌等,被譽(yù)為17世紀(jì)最偉大的地理學(xué)著作,被翻譯成幾十種語言,流傳世界。
其實(shí)講述這人的故事,我只想探討一個(gè)問題:他為何要這樣做?沒有資助,不被承認(rèn)(至少生前沒有),沒有利益,沒有前途,放棄一切,用一生的時(shí)間,難道只是為了游歷?
究竟為了什么?我很疑惑,很不解,于是我想起另一個(gè)故事。新西蘭登山家希拉里,在登上珠穆朗瑪峰后,經(jīng)常被記者問到一個(gè)問題:你為什么要登山?他總不回答,于是記者總問,終于有一次,他給出了一個(gè)讓所有人都無法再問的答案:因?yàn)樗ㄖ钢榉澹┰谀抢铮?/p>
其實(shí)這個(gè)世上有很多事本不需要理由。
我想說的是:按照自己的方式去度過人生。
(霜月白摘自新浪網(wǎng)當(dāng)年明月的博客,圖選自漓江出版社《鋼筆風(fēng)景畫技法》一書,周君言圖)