倪匡

錯誤

古龍小說中常有這樣的對白：只有死人才不犯錯誤。

很對。

人只要活著，不論他經(jīng)驗多么老到，智慧多么高超，學(xué)識多么豐富，總有犯錯的時候。

犯了錯之后，有兩種情形。一種是自己先覺察了，在他人未發(fā)覺時，就已經(jīng)糾正；另一種是自己未曾覺察，錯誤由他人指出。

通常，第一種情形，不會有什么問題；而第二種情形，卻大有問題，可以由此生出軒然大波，也可以一笑了事。

被他人指出錯誤自然不是一樁很愉快的事。尤其當人家指出錯誤時態(tài)度惡劣，自己面子上下不來，死不肯認錯，這樣的結(jié)果是錯上加錯，面子上更難看。

所以，只要有錯，一經(jīng)指出，立刻承認，那才是光明磊落的態(tài)度。

想隱瞞錯誤，或為了面子而強詞奪理，結(jié)果只會愈來愈糟。

不改

上篇談的是“有錯就認，光明磊落”。一般的觀念是，既然認錯就一定要改。子曰：“過則勿憚改?！币话愕挠^念，就是由此而來。

其實不然。認錯是一回事，改錯又是另一回事。認了錯，不一定非改不可，可以繼續(xù)錯下去，也有權(quán)繼續(xù)錯下去，但必須承認自己錯了。

這種說法，聽來“駭人聽聞”，與一般觀念完全相反，但更合乎人性。對或錯，本來就是人類自己建立的一種觀念。舉世皆說錯了之時，不妨承認自己錯了，但不必把舉世的觀念，移做自己的觀念，可以堅持己見。

最著名的例子是，當舉世皆認為地球是天體的中心時，哥白尼卻認為地球繞日而行，只不過是一顆小行星。結(jié)果如何，人人皆知，哥白尼不肯改錯，后來觀念改變，對錯易位，到底誰對誰錯？

認了錯卻不改，比死不認錯可愛得多。一個是直接的，光明的；一個是鬼祟的，蠻橫的。有錯要認，但你有權(quán)不改。

允諾

人際關(guān)系十分復(fù)雜，但以不變應(yīng)萬變，再錯綜復(fù)雜，也可以將之簡單化。最簡單的方法，是不勉強自己做不愿做的事。

例如，有人要求什么，不愿答應(yīng)，大可拒絕——可以委婉拒絕，也可以直接拒絕。拒絕的態(tài)度要堅決，也不必考慮拒絕的種種后果。因為你考慮了后果，不情不愿地去做了，要求者一樣不會滿意。結(jié)果差不了多少，又何必委屈自己？

要知道，在求人者和被求者之間，首先在人情、道理上站不住腳的是求人者，而不是被求者，所以，拒絕是正常的行為。當然，樂于助人者也沒有人不讓他助人。

拒絕是正常的行為，可以拒絕，可以不答應(yīng)，但如果答應(yīng)了，就得做到自己答應(yīng)的事——包括口頭上的答應(yīng)，文字上的簽署等。答應(yīng)，代表了一個人對一件事的允諾，既然允諾了，就該踐行諾言，不然，這個人的話還有什么價值？很多時候，即便打落牙齒和血吞，都無話可說。下次還是學(xué)乖一點，學(xué)會拒絕吧。

答應(yīng)了卻不去做，是壞行為；拒絕，不是壞行為。兩者之間，差別極大。

欺騙

在人與人之間不能用思想直接交流而必須用語言或文字才能溝通的情況下，欺騙是人類的行為之一，任何人都有這種行為，不能避免。

我常常想，就算人和人之間可以直接進行思想溝通，欺騙依然可以是人類行為，可以故意那樣做，讓對方誤假為真，或誤真為假。

沒有人一生之中沒騙過人，欺騙他人這種行為，當然不值得鼓勵，但絕不能否認這種行為的存在，也不可忽視這種行為存在的普遍性。

任何人不可避免地或多或少欺騙過他人，不過要知道，可以騙別人，不能騙自己。

有人會騙自己嗎？非但有，且不少。對別人說謊，說的多了，連自己也會把謊話當做真話。心理學(xué)上的這種自欺現(xiàn)象相當普遍，稍微留心一下，可以發(fā)現(xiàn)周遭這種人還真不少。

自己把自己騙信了，屬于精神病的范圍，千萬要小心提防，不可讓它發(fā)生。

架子

擺架子，是人類的行為之一。這種行為有什么用，值得探討，而探討下來，還真的沒有什么用，可是喜歡擺架子的人之多，比比皆是，款型不一，擺得人心驚肉跳、眼花繚亂。

其實，當一個人有擺架子的資格時，他自然就不必擺架子。擺架子無非是想抬高身份，當人人皆知這個人的身份高時，他何必再借擺架子來抬高自己？

這道理再簡單不過，所以，凡是在各種場合以各種姿態(tài)擺架子的人，只說明一點：他的身份不夠高，而且他自知如此，十分自卑，所以才要借擺架子來抬高自己的身份。而這種做法往往適得其反，讓人更加看不起。擺架子者可能也知道，但苦于自己身份不夠，不擺也不行，只好硬著頭皮，真是辛苦。

所以，擺架子的現(xiàn)象，還是隨處可見，那些人雖然十分辛苦，也值得同情。

（科荷摘自山東畫報出版社《處世之道》一書，王 原圖）