馬婧婧

泰國(guó)有“千佛之國(guó)”和“黃袍佛國(guó)”的美喻,據(jù)說(shuō)目前泰國(guó)共有大小寺廟3萬(wàn)多座,并且隨時(shí)還在增加。

曼谷有佛寺400多座,故又有“寺廟之城”的美譽(yù),而大皇宮是“寺廟中的寺廟”。在大皇宮院墻外就能看到曼谷的標(biāo)志性建筑物——平臺(tái)三塔。走進(jìn)大皇宮庭院,首先映入眼簾的是如茵的大片草地和姿態(tài)各異的古樹(shù),草坪周?chē)杂幸恍┢刑針?shù)和其他熱帶樹(shù)木。大皇宮的佛塔式尖頂直插云霄,魚(yú)鱗狀的玻璃瓦在陽(yáng)光照射下顯得燦爛輝煌。

進(jìn)入大皇宮后更讓人吃驚,它猶如童話世界的城中之城,滿城盡帶黃金甲——滿眼都是一座座金碧輝煌的佛教建筑。所見(jiàn)之處全是金燦燦的,在陽(yáng)光的反射下顯得更加奢華、富貴,這種暗沉的金色流露出一種莊嚴(yán)、一種神圣、一種霸氣。大皇宮沒(méi)有故宮大,但有其不同的特色。整個(gè)建筑群鑲嵌了大量閃亮的珠貝、彩色玻璃和金箔。尖角高聳的廟宇和佛塔在陽(yáng)光的照耀下玲瓏剔透,金玉璀璨。那種巍峨的金碧輝煌不同于故宮紅墻碧瓦的雄壯,更不同于江南園林的婉約,而是白墻金瓦襯托下的高聳挺拔與宏偉壯觀,煥發(fā)著叫人目眩的純東方色彩。

泰國(guó)90℅的人口信奉佛教,也有回教、基督教等各宗教,雖然并沒(méi)有把佛教定為國(guó)教,但從泰國(guó)信奉佛教的深度和廣度來(lái)說(shuō),佛教跟國(guó)教并無(wú)二致。因此,佛教文化順理成章地凝結(jié)在大皇宮建筑內(nèi)外,大皇宮也就差不多成了大寺院,并舉全國(guó)之力打造。

導(dǎo)游介紹說(shuō),大皇宮是曼谷市內(nèi)最輝煌的建筑群,也是最大規(guī)模的古建筑群(計(jì)28座)。大皇宮位于曼谷湄南河?xùn)|岸,占地不算奢侈,總面積約21.8萬(wàn)平方米,始建于1782年。大皇宮是泰國(guó)諸多王宮之一,是歷代王宮中保存最完美、規(guī)模最大、最有民族特色的王宮,又稱(chēng)“故宮”。曼谷國(guó)王從拉瑪一世到拉瑪八世,均居于大皇宮內(nèi)。1946年拉瑪八世在宮中被刺之后,拉瑪九世便搬至大皇宮東面新建的集拉達(dá)宮居住。現(xiàn)在,大皇宮除了用于舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動(dòng)外,平時(shí)對(duì)外開(kāi)放,成為泰國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。大皇宮庭園內(nèi)綠草如茵,鮮花盛開(kāi),樹(shù)影婆娑。讓人感到奇妙的是,泰國(guó)的大皇宮里不只有泰式建筑,還興建了歐式建筑、“吳哥窟模型”。這樣兼容并蓄的建筑風(fēng)格或許正表現(xiàn)了泰國(guó)民族自由包容的文化。

大皇宮四周有高5米、長(zhǎng)約1900米的白色宮墻,在每個(gè)門(mén)口都設(shè)有全副武裝的士兵站崗。進(jìn)入大皇宮就看見(jiàn)一支穿著軍服、拿著槍的隊(duì)伍,個(gè)個(gè)精神倍爽,正奇怪怎么會(huì)有軍隊(duì),導(dǎo)游說(shuō)那是皇宮保安。那些鮮花、草坪與他們形成一種玫瑰與槍炮的組合,剛與柔的相濟(jì)總是有著悲壯的情懷。

大皇宮里歷史最悠久的無(wú)疑是玉佛寺。金色的廊柱纏繞佛寺,泰國(guó)人民最崇敬的玉佛就被高高地供奉在佛寺大雄寶殿中的寶座上。整個(gè)玉佛寺就是為了供奉這尊佛像而修建的。為了表示對(duì)佛祖的恭敬,每一位進(jìn)入的游客,無(wú)論男女,必須要穿著帶袖子和領(lǐng)子的上衣,圓領(lǐng)衫和吊帶裙是絕對(duì)不行的。男士必須穿長(zhǎng)褲,女士也必須穿長(zhǎng)褲或過(guò)膝長(zhǎng)裙,短褲、短裙是嚴(yán)格禁止的。我們首先進(jìn)入大雄寶殿參拜,寶殿有三面入口,入口前均有鞋架,供游客存放鞋子,我們把鞋脫放在那兒后進(jìn)入大殿。在大殿正門(mén)前設(shè)有一處供臺(tái),上面有一口大銅缸,里面裝滿了圣水,銅缸旁有許多蓮花枝,入大殿的人們都先用蓮花枝沾些圣水點(diǎn)在頭上,并許下愿望。大雄寶殿屋宇亭榭,金玉璀璨,宏偉壯觀,雕梁畫(huà)棟,壁畫(huà)滿墻。宮內(nèi)巨大的空間內(nèi)充滿著崇高、莊嚴(yán)的氣氛,寺內(nèi)佛像千姿百態(tài),栩栩如生,融世界佛教精華于一處,是佛中極品!

我雖然不信佛,但是在這樣的莊嚴(yán)氣氛下也不由自主畢恭畢敬地坐下,雙手合十,膜拜一番,順便仔細(xì)打量殿里供奉著的泰國(guó)第一國(guó)寶——玉佛。此玉佛高66厘米,通體蒼翠,經(jīng)歷過(guò)多次戰(zhàn)火的劫難,是稀世之寶。玉佛由整塊翡翠雕琢而成,據(jù)說(shuō)于1464年在清萊府的一座佛塔中被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)玉佛身上涂了一層石灰,大家都以為是一尊泥塑佛像。直到佛鼻尖上的石灰剝落,才發(fā)現(xiàn)里頭竟然是一尊世所罕見(jiàn)的玉佛。后相繼經(jīng)清邁、鑾巴邦、萬(wàn)象、黎明寺供奉。待第一世皇在曼谷建立新都后,1784年才迎請(qǐng)玉佛至玉佛寺供奉,可謂命運(yùn)多舛。這尊玉佛還要按照泰國(guó)一年三季的時(shí)間更換錦衣。而更換錦衣的儀式也由國(guó)王親自主持:熱季換上鑲紅寶石的金衣,雨季穿著綴有藍(lán)寶貝石的金衣,而涼季則是一件純金的金衣。

在玉佛寺大雄寶殿西側(cè),有三座大塔最為巍峨,一座為第四世皇時(shí)代建造的圓形金塔,稱(chēng)“樂(lè)達(dá)納舍利塔”,據(jù)說(shuō)塔里有佛陀的舍利子;中間是藏經(jīng)樓,為第一世皇時(shí)代所建;北邊的塔叫“碧隆天神殿”。三座塔均有塔尖,且每個(gè)尖頂都有賽璐珞、彩瓷、金箔等裝飾,流金溢彩,璀璨奪目。

我們?cè)谝惶帉m殿的墻壁上看到工作人員正在維修古老的壁畫(huà),壁畫(huà)內(nèi)容大多是泰國(guó)的神話,看得出來(lái)泰國(guó)受印度的影響很深,因?yàn)閷m廷壁畫(huà)的內(nèi)容很像印度的古神話《羅摩衍那》,甚至還有猴王以及風(fēng)之子的形象。導(dǎo)游介紹說(shuō),在玉佛寺四周長(zhǎng)廊的墻上共有178幅壁畫(huà)。

皇宮內(nèi)外坐落了不少守護(hù)神雕像,這些守護(hù)神相貌各異,極富想象力。其中不少雕像像中國(guó)的古代人物,如文臣武將、關(guān)公、穿清代服飾的官吏等。據(jù)說(shuō),很久以前,由于航程遙遠(yuǎn),風(fēng)大浪險(xiǎn),從中國(guó)運(yùn)貨物到泰國(guó)出售的商人為了辟邪,往往購(gòu)買(mǎi)一些石雕像以鎮(zhèn)船伏波。由于這些雕像造工精細(xì),而當(dāng)時(shí)的泰王受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,喜好中國(guó)藝術(shù),便購(gòu)下很多這類(lèi)石雕像放在大皇宮內(nèi)。

大皇宮還有外宮、主宮、內(nèi)宮,從東向西一字排開(kāi),一色的綠色瓷磚屋脊、紫紅色琉璃瓦屋頂、鳳頭飛檐。內(nèi)宮在王宮的南面,是嬪妃和宮女的住宿之處,外宮以前是泰禁衛(wèi)軍的軍營(yíng)。主宮就是王宮的中心了,它是泰國(guó)國(guó)王朝政、起居的地方,也是王子、公主的住處。

卻克里三尖頂?shù)钍峭鯇m建筑中最美的宮殿,是一座泰、中、西合璧的宮殿,融合了泰國(guó)、歐洲及中國(guó)建筑的精華。它的大殿是維多利亞式的,尖塔式的屋頂是傳統(tǒng)泰國(guó)式的,石灰?guī)r制作的墻則是古典中國(guó)式的。它是拉瑪五世王在1876年建造的?！肮?jié)基”含有“神盤(pán)”、“帝王”的意思,也是拉瑪王朝的正稱(chēng)。“節(jié)基殿”層層疊疊砌成的屋頂,顏色非常豐富,上面鋪的琉璃瓦有的是黃色,有的是橙色,有的是寶藍(lán)色,在陽(yáng)光的照射下艷麗明亮。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的泰王曾越洋留學(xué),回國(guó)建皇宮時(shí)想建造一座具有西歐晚期哥特式建筑特點(diǎn)的宮殿,但遭到父親反對(duì),所以,為體現(xiàn)本國(guó)風(fēng)味,他刻意在宮殿上加了泰式屋頂,寓意泰國(guó)高高在上,便將宮殿建成這個(gè)“半西半泰”的模樣?？上н@座宮殿有士兵把守,我們無(wú)法看到它的真面目。

大皇宮巍峨的屋頂和玉佛寺、碧隆天神殿等都煥發(fā)著神秘的東方色彩,讓我體會(huì)到一種獨(dú)特的異國(guó)風(fēng)情。大皇宮里重重疊疊的屋頂及貼飾金箔的廊柱被無(wú)數(shù)次在泰國(guó)大街小巷復(fù)制著,在陽(yáng)光照耀下,將曼谷裝點(diǎn)成一座閃閃發(fā)光的城市,傳統(tǒng)而又不失時(shí)尚,現(xiàn)代又蘊(yùn)含保守,新、舊兩種風(fēng)格和諧交融成為一道獨(dú)特的城市風(fēng)景……