奧德修斯.埃利蒂斯(希臘] 李野光 譯

我們整天在田野行走

同我們的女人，太陽(yáng)和狗

我們玩呀，唱呀，飲水呀

泉水清清來(lái)自古代的源頭

午后我們靜坐了片刻

彼此向?qū)Ψ降难凵裆钌钭⒁?/p>

一只蝴蝶從我們的心中飛出

它那樣雪白

勝過(guò)我們夢(mèng)尖上那小小的嫩枝

我們知道它永遠(yuǎn)不會(huì)消失

它根本不記得養(yǎng)過(guò)什么蟲(chóng)子

晚上我們?nèi)计鹨欢鸦?/p>

然后圍著它唱歌

火啊，可愛(ài)的火，請(qǐng)不要憐惜木柴

火啊，可愛(ài)的火，請(qǐng)不要憐惜灰冷

火啊，可愛(ài)的火，請(qǐng)燃燒我們

為我們講述生命

我們講述生命，我們拉著它的雙手

我們瞧著它的眼睛，它也報(bào)以凝眸

如果這使我們沉醉的是磁石，那我們認(rèn)識(shí)

如果這使我們痛苦的是惡行，我們已感受

我們講述生命，我們前行

同時(shí)告別它的正在移棲的鳥(niǎo)群

我們屬于美好的一代人

解讀

江晨

埃利蒂斯詩(shī)歌，是超現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神相結(jié)合，這形成了他清澈而又充滿活力的詩(shī)歌語(yǔ)言，他在永恒的光明中尋找神秘，“每個(gè)光輝的白天都是它反復(fù)出現(xiàn)的奇跡”。

讀他的詩(shī)歌，我們能感受到詞語(yǔ)中的光線，不斷交織、反射，照亮詩(shī)篇，使我們仿佛置身于光明和澄澈的河流中，沐浴圣潔之光。

“我們整天在田野上行走”，這個(gè)行走卻在廣闊的背景的襯托中，源頭指向整個(gè)希臘的深厚的文化傳統(tǒng)。他在敘說(shuō)一種全新的神話，但他的神話扎根于愛(ài)琴海邊，扎根于那久遠(yuǎn)的清清的泉水。

“一只蝴蝶從我們的心中飛出”，這一段的細(xì)節(jié)處理，清晰、明凈，充滿夢(mèng)幻的色彩，卻顯得非常真實(shí)、有著豐厚的意蘊(yùn)。他對(duì)事物的獨(dú)特感受，擺脫r瑣屑的日常生活，使讀者神往又能引起他們的批判性的思索。它立足于自身，卻又超越自身?！盎鸢?，可愛(ài)的火，請(qǐng)燃燒我們，為我們講述生命”，這一段謠曲，卻仿佛天外之音，這是對(duì)生命的禮贊的神圣之音?！叭绻@使我們沉醉的是磁石，那我們認(rèn)識(shí)／如果這使我們痛苦的是惡行，我們已感受”，警醒而充滿力量，有一種宗教的肅穆和莊嚴(yán)，讓我們由衷地虔敬，它提升了我們的心靈，并讓“意識(shí)在光明中得到發(fā)揚(yáng)和凈化”。

詩(shī)人有一種能力，“能借比喻捕捉事物本質(zhì)并置于一種純凈的狀態(tài)中，使之如啟示一般顯現(xiàn)其形而上的意義能力”，這一首詩(shī)讓我們深深地體會(huì)到這一點(diǎn)。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

奧德修斯·埃利蒂斯。希臘詩(shī)人。1911年11月2日生。出版詩(shī)集《方向》、《獻(xiàn)給在阿爾巴尼亞犧牲的陸軍中尉的英雄挽歌》、《理所當(dāng)然》、《對(duì)天七嘆》等。1979年由“于他的詩(shī)反抗希臘的傳統(tǒng)背景。以感覺(jué)的力量和智慧的透視，描述現(xiàn)代人為自由和創(chuàng)作而奮斗”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。