霍默靜

近日，大家都在關(guān)注曾經(jīng)的非著名現(xiàn)著名相聲演員郭德綱圈地、弟子打記者的事件，而濟南八名工人因高溫作業(yè)丟了性命，卻很少有人問津。就在前幾天，我們還在看著馮小剛的《唐山大地震》，用電影院里的眼淚表達我們對生命的敬畏，說我們需要那二十四萬唐山地震死難者的名字，因為名字是對生命最大的尊重。

我們因為那或感人、或悲傷的場景動容，流下淚水，我們說每一個死者都應(yīng)該有個名字，即便是那再通俗不過的王二丫，因為我們是人，對他人的生命充滿敬畏，而我們終究是觀眾?，F(xiàn)實當前，對于濟南這八名熱死的工人，我們又知道什么？

我們不知道他們在高溫下工作了多長時間，只知道他們是八個人，三天內(nèi)因烈日烤炙命喪濟南。我們不知道他們閉上眼睛時是否對這世界心存怨憤，只知道他們因為中暑在醫(yī)院不治去世；我們不知道他們的名字、年齡和家庭狀況，只知道他們的住院通知單上寫著農(nóng)民工、工人甚至無名氏。

我們不知道他們是否還有很多美好的愿望沒有實現(xiàn)，只知道面對高溫這樣的“天災(zāi)”是他們的不幸。我們不知道為何政府承諾的高溫假期沒有實行，只知道這對于死去的他們已經(jīng)不再重要。

“熱死”，一個很刺痛眼球的詞，我們會想起饑荒的年代或者非洲，而難以和今天的大好時代做出關(guān)聯(lián)。氣溫高，我們知道，我們尋找避暑的方式；而熱死，而且是三天內(nèi)死了八個人，我的第一反應(yīng)是難道氣溫達到了六十度？顯然不是，否則早就有領(lǐng)導(dǎo)恐慌了。

魏英杰在評論中說，問題的關(guān)鍵在于“我們?nèi)栽谑褂靡徊款C布于半個世紀前的《防暑降溫措施暫行辦法》”，且“在現(xiàn)實中遭遇執(zhí)行難、監(jiān)管難等問題”，這都沒有錯，但即便立法跟上了，也仍然是治標不治本。因為“熱死工人”的根子不在于立法跟不跟得上，而是很多人缺乏最起碼、最常識的對生命的敬畏，即便有了措施也難以執(zhí)行，熱死工人的事件還會發(fā)生。

那些雇主們給出的回答就是最好的佐證，他們今天可以大言不慚地說：“工程進度耽誤了誰來賠？”明天就有可能得寸進尺地說：“又不是我逼他們高溫下干活的，他們自己愿意趕工賺錢?！?/p>

而一向作為人民生命財產(chǎn)守護者的權(quán)力機關(guān)也沒有例外。濟南市城建委說出這樣的話：“施工單位如果問：‘如果我耽擱了工期，誰來負責？我們無法回答。”董碧輝在追問：“那么八條人命被高溫奪走，誰來負責？你們又該怎么回答呢？”顯然濟南的有關(guān)部門沒有答案，他們也搞不清楚生命和工期哪個更重要的曠世難題。

政府有保護財產(chǎn)的意識，卻沒有起碼的保護人生命的措施，這樣的冷漠并不是一個特例。

我想起上個月廣東一名記者拍攝一名女精神病人被街頭流浪漢強奸的照片：一個沒有正常意識和行為能力的女子當街被剝光了衣服，骯臟的流浪漢就在堆滿垃圾堆的街頭一角，光天化日之下肆無忌憚地赤裸裸地實施侵犯、釋放快感，非但沒有人制止，還有人將這個拍成“高清大圖”賣給媒體，還有媒體將這個圖片推到網(wǎng)上。這個賣點是感官刺激還是被剝落了人性的冷漠與丑惡？

你可以對路邊的乞丐不理不睬，原因可以是“他們是騙子”，也可以是我沒有施舍乞丐的責任，你可以不見義勇為，可以不管他人瓦上霜，這些都是更高一層的包含道德的要求。但是，對生命的敬畏不是道德，而是人性。

我們的社會怎么了？我們怎么了？八個人的生命敵不過一個相聲演員的聒噪，我們常說這是一個娛樂至死的時代，也許這就是證據(jù)，也許我就此得出人命不如娛樂重要的結(jié)論有些武斷。但我要這么說，因為太多的人被自己的冷漠蒙住了雙眼，是我們對太多的宣揚抗洪救災(zāi)、地震救援、人道精神和生命至上的主旋律教化發(fā)生了惡性反彈，還是我們真的人性淪陷了？

古語有云：“人命關(guān)天?！比粑覀儗λ说姆钦Ｋ劳鲞x擇習(xí)慣性漠視，那么當我們遇到不幸的時候，又有誰來為我們的基本生命權(quán)利發(fā)出一聲呼喊呢？

【選自《鳳凰網(wǎng)》】

插圖 ／ 漠視生命 ／ 佚名