摘要：思想政治教育工作堅(jiān)持以人為本，凸顯了大學(xué)生在思想政治教育工作中的主體地位和主體作用。思想政治教育工作堅(jiān)持以人為本，必須用科學(xué)的理論武裝人，用換位的思維理解人，用最高的熱情關(guān)心人，用平等的態(tài)度尊重人，用內(nèi)心的真情感召人，用良好的形象影響人，最終的目的是完善人。

關(guān)鍵詞：以人為本；大學(xué)生；思想政治教育

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持以人為本，貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力”。這一要求揭示了思想政治教育工作的本質(zhì)：它研究的是現(xiàn)實(shí)生活中有血有肉、有情有感的人。也就是說(shuō)，思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)是人——尊重人的權(quán)利、滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的平等、維護(hù)人的尊嚴(yán)，其歸宿也是人——實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、激勵(lì)人的創(chuàng)造熱情、塑造潛在能力得到充分而自由發(fā)展的完美的人。

胡錦濤總書記曾指出：“思想政治教育工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！痹谖覈?guó)，大學(xué)生思想政治教育工作是黨的思想政治教育工作的重要組成部分。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，人們的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活、思想觀念、價(jià)值觀念都發(fā)生了變化，在這種情況下，大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容和任務(wù)也發(fā)生著變化。因此，我們必須適應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，遵照胡錦濤總書記的重要指示和中央有關(guān)文件精神，堅(jiān)持以人為本的工作理念，努力探索新時(shí)期思想政治教育工作的新途徑和新方法。

一、大學(xué)生思想政治教育工作要堅(jiān)持以人為本

以人為本作為一種哲學(xué)理論，就是充分肯定人在客觀世界中的主體地位和主體作用。人的思想觀念如何、精神狀況如何、行為方式怎樣，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)完成得如何是至關(guān)重要的。堅(jiān)持以人為本的工作理念，要求我們對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作中一切無(wú)視學(xué)生主體地位和主體作用的現(xiàn)象進(jìn)行反思和改進(jìn)。

按照以往的觀點(diǎn)，在思想政治教育中，教育者是主體，被教育者是客體，因而往往造成思想政治教育總是片面地視教育者為唯一的主體，受教育者只能被動(dòng)地接受灌輸，其自身的能動(dòng)性和自覺性基本沒有調(diào)動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，把學(xué)生看做被動(dòng)接受教育的客體，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就只能是一個(gè)被馴服的“機(jī)器人”。現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，目的是要培養(yǎng)出“智能人”，這就要求思想政治教育工作應(yīng)該從新的高度和更深的層次把握教育的趨勢(shì)。眾所周知，思想政治教育工作是教育者和教育對(duì)象共同完成的，是在教育者的引導(dǎo)、啟發(fā)下學(xué)生人格自我創(chuàng)生的。因此，思想政治教育工作必須獲得學(xué)生的主動(dòng)參與，而只有在工作中最大限度地體現(xiàn)以人為本的工作理念，才能激發(fā)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮其主體能動(dòng)作用，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、思想政治教育工作如何貫徹以人為本的工作理念

1.用科學(xué)的理論武裝人

科學(xué)的理論是對(duì)客觀世界的理性概括，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具和武器。思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。要堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生；要深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，開展中國(guó)革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的歷史教育，開展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育。通過(guò)這些教育，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。同時(shí)，還要積極引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，確立馬克思主義信念。

2.用換位的思維理解人

孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@就是理解，理解是一種將心比心的寬容，任何人都需要溫暖、信任、尊重和理解。缺少理解是思想政治教育工作中的一大弊病，理解是溝通思想、情感的橋梁和紐帶。思想政治教育工作既然是做人的工作而不是做物的工作，就不能采用“一刀切”的辦法，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)被教育者的不同需要，采取不同的行之有效的方法。

當(dāng)今社會(huì)，各項(xiàng)改革在不斷深入，人們的心理態(tài)度、價(jià)值觀念、思想情感也會(huì)或多或少地發(fā)生變化。隨著改革開放所帶來(lái)的各種利益調(diào)整，大多數(shù)人得到了實(shí)惠，但一部分人的既得利益在一定程度上受到影響，從事思想政治教育工作的人員在與學(xué)生接觸的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地為對(duì)方著想，急其所急、想其所想、辦其所需。

3.用最高的熱情關(guān)心人

思想政治教育工作必須與關(guān)心人相結(jié)合，要用心感人。人是極其矛盾的統(tǒng)一體，誰(shuí)都會(huì)表現(xiàn)出兩面性，也許未必人人都能做到堅(jiān)如磐石，但人人都有軟弱的一面，而“關(guān)懷”正是進(jìn)入人的情感領(lǐng)域最有效的方法。胡錦濤總書記明確指出，思想政治教育工作要“多辦得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，把黨和政府的溫暖送到群眾心坎上”。因此，作為黨的思想政治教育工作的重要組成部分——大學(xué)生思想政治教育工作就要堅(jiān)持以人為本，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；要把解決學(xué)生的思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前，學(xué)生產(chǎn)生的許多思想問(wèn)題大多是由他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際困難引發(fā)的。比如，學(xué)生最為關(guān)心的是有沒有好的圖書館、好的實(shí)驗(yàn)室、好的教師、好的食堂、好的娛樂(lè)設(shè)施等。這就要求思想政治教育工作者明白：要解決學(xué)生的思想問(wèn)題，就必須先解決他們的實(shí)際問(wèn)題。只有把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合好了，思想政治教育工作才能有吸引力、說(shuō)服力和感染力。

4.用平等的態(tài)度尊重人

“平”是“平?！薄捌降取?，思想政治教育工作者首先就要平易近人，用平平常常的態(tài)度、平平常常的語(yǔ)言開展平等的交流。我們所處的社會(huì)，文化多元、思想多元、道德多元、價(jià)值觀多元，思想政治教育工作者必須蹲下身子，平等地走進(jìn)普通學(xué)生中間，傾聽學(xué)生的意見，用普通人的聲音講普通的道理，用普通的感情表達(dá)普通人的愛憎。

每個(gè)人都有需要，每個(gè)人都在各自需要的激勵(lì)下創(chuàng)造自己成功的生活。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出了人的基本需要有五個(gè)層次，按照由低到高依次排列為生理的需要、安全的需要、歸宿和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是人本主義心理學(xué)的經(jīng)典理論。按照這個(gè)理論，人的最高層級(jí)的需要是自我實(shí)現(xiàn)，尊重雖然不是最高需要，但是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和條件。這種需要得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生積極、愉快的情感體驗(yàn)；反之，這種需要受到抑制，就會(huì)產(chǎn)生消極、不愉快的情感體驗(yàn)。因此，我們?cè)趶氖滤枷胝谓逃ぷ鲿r(shí)必須尊重對(duì)方，特別是對(duì)那些犯有錯(cuò)誤、不思進(jìn)取、心理和生理上有缺陷的學(xué)生，要格外尊重他們。

5.用內(nèi)心的真情感召人

古人云：“人非草木，孰能無(wú)情；感人心者，莫先于情?！彼枷胝谓逃ぷ鞅举|(zhì)上是做人的工作，因此必須帶著深厚的感情去做，把工作的對(duì)象放在與自己平等的位置上，交流感情，溝通思想；盡量設(shè)身處地地為工作對(duì)象著想，從實(shí)際的思想問(wèn)題出發(fā)，有的放矢地講道理，在溫馨和諧的氣氛中促進(jìn)相互溝通與理解；善于用馬列主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，用黨的路線、方針、政策，用我們民族的傳統(tǒng)美德去教育學(xué)生。

6.用良好的形象影響人

《論語(yǔ)》有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭\(chéng)然，思想政治教育工作能否成功，關(guān)鍵并不在于思想政治教育工作對(duì)象懂不懂道理，而是在于做思想政治教育工作的人自己是怎么做的。教師風(fēng)范對(duì)學(xué)生的影響常常會(huì)給學(xué)生以很深的心靈投影，留下長(zhǎng)久的印象，甚至?xí)?duì)他們一生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要作用。因此，要使學(xué)生塑造美好的心靈，教師的形象就必須是美好的。只要自己以身作則、率先垂范，就沒有做不好的思想工作，就沒有解決不了的思想問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐晨光.努力構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-02-19.

責(zé)編：趙東