從1958年到2000年，在官40年，當過大大小小的芝麻綠豆官，“言”過許許多多的官場事，也許是因為民間“在商言商”的傳統(tǒng)習(xí)俗對我的影響，在我步入仕途之后，在不知不覺中，由“在商言商”演變而來的“在官言官”，也帶到了官場，并且成了我心中揮之不去的一種社會責任，40年如一日。

古今中外的官場，從來就是人們議論的一個“熱門話題”。只不過，此種“議論”，大都出自“在民言官”，而不是“在官言官”。其實，為官者身在官場更知“官”，若能言“官”，定會更實在，更精彩。細聽之，官場上時而也會傳來在官言“官”的聲音，但大半是為了仕途的通達而言，為了謀求更好更快地升遷而言。

有時，我也曾有一種天真的想法:在官者如果在百忙之中，或者在工作閑暇之余，花點時間，用點心思，來思考官之“官德”以及“德不高何以為官”這樣的話題，該是多么的需要，多么的好。身在官場的為官之人，如能常思官之德、官之清、官之正、官之廉、官之明，常修自身的清正廉明，勤政為民，并且經(jīng)常檢點自身為官是否身體力行，該有多么的必要，多么的好。

在官40年，幾乎言官也言了40年，既當官，也言官，為官場建言，也為官場進諫言，用我手中的筆，多層面、多方位地反映官及官場之中的風(fēng)風(fēng)雨雨、是是非非，為官場留下一份真實的記錄，雖然是星星點點的一家之言、一孔之見，但確是官場上曾經(jīng)有過的屬于歷史的一份真實記錄。

回首40年的“在官言官”，感到欣慰的是，沒有妄言，沒有謊言，既沒牢騷怪話之類的話語夾雜其中，也沒有個人恩怨之類的情緒借此發(fā)泄，完全是出于一種社會責任感，出于一個為官者自己的良心。既然在官場為官，就該為官場建言，我深深感到，身為官場上的人，人在官場，就得直面官場，只有直面官場，才能看清官場，只有看清官場，方能讀懂官場，這樣才能取得“在官言官”的話語權(quán)，才能言真意切，不偏題，不跑題。

回首40年的在官言官，我始終堅持了以德為先，以建言作為出發(fā)點，從四個方面“言官”:

一、以德為先，言“德不高何以為官”

我把“官德”作為在官言官的一大主題，作為向官場建言的一大主題。因為，在我的為官實踐中，深深感悟到:官德乃官之魂。一個官員，倘若丟失了官德，也就丟掉了官之魂，變成了魂不附體的無德之官、缺德之官。因為，我見過官場中許多的官，當然也見到過那些無德、缺德的官，以及在他們身上演繹出來的那些鄙俗甚至丑惡的現(xiàn)象，使我從他們身上產(chǎn)生了“德不高何以為官”的思考。所以，40年的“在官言官”，我始終圍繞“官德”這個主題，突出“官德”這個主題，致力于探討新形勢下的官德狀況和官德建設(shè)，與此同時，自己也在默默地信守官德，踐行官德，修煉官德。我在官德方面的許多建言，后來匯集成冊，2001年4月新華出版社出版了我的《談官德》一書，接著作家出版社于2001年10月出版了我的《官德感言》一書。

二、與時俱進，言新時期官場之“新”

“在官言官”，不是坐而論道，貴在與時俱進，與時代同行，言官場之“新”。因為新時期，必然使官員、官場面臨許多新情況、新問題，其實，也是一次次全新的考驗。與時俱進的“在官言官”，才能言出新意，而不是老生常談。面對新時期，怎樣適應(yīng)新時期，并且在新時期有新的作為，作出新的貢獻，關(guān)鍵是要加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。于是，我直面新時期，把新時期領(lǐng)導(dǎo)干部自我修養(yǎng)作為“在官言官”的新話題、新課題，圍繞這個“話題”，進行“在官言官”的建言，先后提出了一些中肯的建設(shè)性的建議，這些建言1992年匯集成《新時期領(lǐng)導(dǎo)干部自我修養(yǎng)》一書，同年8月，由作家出版社出版。

為了有效地遏制用人問題的腐敗，為了防止和克服用人失察、失職無人認賬，又無人追究的官場上這一奇怪現(xiàn)象，早在上個世紀的1997年初，我就提出建立用人失察失職責任追究制的建議和呼喚，以鮮明的是非觀和責任感論述了建立這方面的責任追究制勢在必行:(一)選人用人是大事，不可沒有責任制;(二)用人問題上的重大失察是重大失職;(三)要把責任追究制作為遏制用人問題腐敗的一把“利劍”;(四)建立起維護吏治清明的用人失察、失職責任追究制。我的這個《建言用人失察、失職責任追究制》的建言，后來被刊載在中共中央組織部黨建研究所《黨建研究內(nèi)參》1997年第8期上。

三、反腐倡廉，“言”激濁揚清之言

反腐倡廉，是我“在官言官”中的又一個重點，不但“言”，而且是經(jīng)常“言”，從“激濁”方面作“反腐之言”;從揚清方面作“倡廉之言”。從《“官”是從哪里來的》，“言”到《干部才干鑒賞》;從《凈土清風(fēng)》，“言”到《官大十八變》;從《業(yè)余組織部長》，“言”到《落網(wǎng)前的“榮升”現(xiàn)象》;從《政聲人去“前”》，“言”到《拜金“十態(tài)”》;從《狐貍不是貓》，“言”到《雞犬升天不是仙》;從《學(xué)做老百姓》，“言”到《“西裝革履”莫忘布衣之交》;從《市場經(jīng)濟呼喚精神文明》，“言”到《一把手的誤區(qū)》等等。

“在官言官”，“言”反腐倡廉，最能助推官場、官員加強自身的廉政建設(shè)，也是最好地警示自己、教育自己、修煉自己，既可提升自知之明，保持自身的清醒，也可提升知官之明，倘若不知官、不知官場的上上下下、里里外外，就無從言官，更談不上“在官言官”，向官場建言、進諫言，以反腐倡廉為重點的“在官言官”，最能檢驗一個人的社會責任感和正義感。

四、修煉自我，言自我修養(yǎng)

“在官言官”，我把它視為自己的一種社會責任，而不是當作一個“手電筒”，去照官場、照別人。“在官言官”對我來說，我是把官當作一面“鏡子”，從某種意義上來說，我是“對鏡”言“官”，因為，自己本身也是一個官，也在“鏡子”里，40年的“在官言官”，也是40年的修煉自我，反腐倡廉從我做起。40年“在官言官”，同時，我也在默默地進行著在官“言我”，“言”我之做官做人，“言”我之是是非非，“言”我之昨日今天，既受教育，也有所悟，在為人之道、為官之道上，皆有所悟，成了我人生中的一筆“財富”，諸如，“做官是一時一地的，做人是一生一世的”;“好人不一定都做官，做官一定要是好人”;“難耐清貧莫為官，布衣一生也風(fēng)流”;“寧可一生不仕，不可一日無德”等等。

光陰似箭，“在官言官”不覺已經(jīng)40年，2000年，我退休告別了官場，卸下了官職，雖然不再是官，出于社會責任感，出于對官德問題的探索和追尋，我仍然孜孜不倦地還在“言官”，繼續(xù)為新時期的干部隊伍建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)建言。當我步入古稀之年，回首我這“在官言官”的40年，又一次感到欣慰的是，我是以真情“言官”，用真話“言官”，我之所“言”的，都是帶有建設(shè)性的一種建言，踐行了“在官”清清白白，“言官”堂堂正正的人生諾言。掛在我居所內(nèi)的一副自撰聯(lián):“平生恥作彎蝦客;古稀笑傲不折堂”，是我的風(fēng)骨，也是我的心聲。