從古至今，由名人墓葬引發(fā)的歷代名人墨跡、詩文及奇譎傳說，不僅是珍貴的文物史料，也反映了中國墓葬文化精華的一部分。名人墓葬與名山勝水相伴，兩者互為映襯，成為中國山水文化的獨(dú)特人文景觀。

墓葬作為人類的一種文化行為和現(xiàn)象，幾乎是伴隨著華夏文明的誕生而延續(xù)至今的。墓葬文化既是地面文化的補(bǔ)充，又是中國幾千年歷史的縮影，在中國傳統(tǒng)文化傳承中，占有很重要的地位。特別是那些歷經(jīng)歲月塵封的名人墓葬，猶如一部部充滿謎團(tuán)的歷史書，延續(xù)著城市的文脈，讓城市悠久的歷史，更顯韻味綿長。

中國墓葬中的名人墓葬，體現(xiàn)的也是一種有傳承意識的文化。這些墓葬中，甚至并不強(qiáng)調(diào)所葬的是否該墓的主人，有不少僅僅是空冢。這類空冢是后人因敬仰先人、先賢、有德望的故人而修建的，在更大的程度上，強(qiáng)調(diào)由親情升華的民族感情。后人在這些名人墓葬前，思緒往往會(huì)超越時(shí)空，隔著一抔黃土，聆聽墓主淺吟低唱久遠(yuǎn)的歷史。這種特殊的歷史教育功能，古代稱之為“見賢思齊”。從古至今，由名人墓葬引發(fā)的歷代名人墨跡、詩文及奇譎傳說，不僅是珍貴的文物史料，也反映了中國墓葬文化精華的一部分。名人墓葬與名山勝水相伴，兩者互為映襯，成為中國山水文化的獨(dú)特人文景觀。

歷史文化名城鎮(zhèn)江，在宋時(shí)就有“生在洛陽，死葬朱方”的民諺，鎮(zhèn)江名人墓葬星羅棋布，不可勝數(shù)。雖然歷經(jīng)歲月滄桑，有些墓葬早已無跡可尋，但目前仍然存在著相當(dāng)數(shù)量的名人墓葬。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們肅穆心情，踏上探訪名人墓葬之旅，走近鎮(zhèn)江深刻而磅礴的墓葬文化。

名人墓冢，鎮(zhèn)江城內(nèi)外星羅棋布

據(jù)《鎮(zhèn)江市志》載，鎮(zhèn)江現(xiàn)存的古代名人墓葬，包括劉賈墓、太史慈墓、米芾墓、宗澤墓、趙氏墓葬群、楊一清墓等。

這些墓葬大部分位于市區(qū)。其中漢荊王劉賈墓位于青云門內(nèi)一塊臺形坡地上。劉賈是劉邦的堂兄，漢高祖六年(公元前201年)封荊王。墓坐東朝西，現(xiàn)存高冢直徑3米，前豎白石墓碑，上陰刻楷書“漢荊王之墓”五個(gè)大字，下首刻“萬歷甲午夏吉日立”9字。今墓前尚可見寬12米、長60米的墓道，墓前原建有荊王廟，唐先天二年(713年)重修過，歷代屢有興廢，后毀于清咸豐三年(1853年)。

太史慈墓位于北固山中峰西南隅。太史慈(165-206)字子義，山東黃縣人，東吳名將。太史慈墓原已湮沒，清光緒年間修繕過，1966年毀，僅存半圓形擋土墻。1985年重修。墓前樹大理石碑，上刻篆書“東萊太史慈之墓”。

米芾墓位于南郊黃鶴山北麓，鶴林寺前。米芾(1051-1107)，北宋書畫家。原米芾墓在丹徒長山下，后湮沒難尋。明代后期，在鶴林寺前黃鶴山下建米芾紀(jì)念墓以供憑吊?！拔母铩敝斜粴?，1987年重建。

宗澤墓位于京峴山北麓。宗澤(1060-1128)字汝霖，浙江義烏人，系宋代抗金名將。民國23年(1934年)墓道口建石牌坊一座，民國26年修繕，1966年毀，1984年按原基礎(chǔ)整修，同年6月竣工。墓前豎起大理石碑，上刻“宋宗忠簡公諱澤之墓”。墓門前臺階隨地勢呈曲尺形，臺階前筑有圓形花壇，再前為墓道，兩旁植冬青樹。墓道前兩側(cè)，豎著方形花崗石柱一對，前刻“大宋瀕危撐一柱;英雄垂死尚三呼”。背刻“頒表八百年前勛績永昭明于日月;錫垂萬千載后珠璣長炳耀乎乾坤”。

還有一些墓葬，散落在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。趙氏墓葬群位于大港車碾口附近，為南宋趙子禠(音思)及其家族墓地。趙子禠，字志南，宋太祖之子燕王德昭五世孫。南宋時(shí)遷丹徒。墓地占地面積200多平方米。前有殘破石牌坊一座，牌坊上石牌匾刻有“趙氏佳城”四字。牌坊后還存有墓碑一方，上鐫刻“大宋朝散大夫諱子禠志南趙公之墓”碑文。

楊一清墓位于蔣喬檀山村。楊一清(1454-1530)，字應(yīng)寧，云南安寧人，明正德、嘉靖年間大學(xué)士。墓在峴山(小九華山)下西南丘地，現(xiàn)存石駁墓壙(音礦)，直徑約15米，高1米余，墳包高1.2米，面北。墓道兩旁原有文臣武將石俑、石獅、石虎、龜趺(音夫)、石牌坊等，均于文革中破壞。

據(jù)市文管會(huì)有關(guān)專家介紹，除了《鎮(zhèn)江市志》記載的這些名人墓葬外，鎮(zhèn)江還有一些古墓。如1986年移建至北固山中峰的魯肅墓，以及位于五州山附近已經(jīng)湮沒的蘇頌?zāi)?，眾說紛紜的郭璞墓、柳永墓等。

土墩墓，令人驚艷的丘冢傳奇

有這樣一種墓葬，尤其盛行于吳越之地，這些墓不挖墓穴，只在平地堆土起墳埋葬，隨葬品多為印紋陶器、原始瓷器和帶地方特征的青銅器。這就是土墩墓。一個(gè)不起眼的平凡山丘，往往隱藏著一段令人驚艷的歷史傳奇。

鎮(zhèn)江是吳文化的發(fā)祥地，有著豐富的吳文化遺存，1987年，經(jīng)遙感考古發(fā)現(xiàn)，在鎮(zhèn)江市轄丹徒、丹陽、句容地域，尚存有土墩墓3134座。大港煙墩山宜侯墓地出土的宜侯夨(音策)簋，腹內(nèi)120余字的銘文，直接證明著鎮(zhèn)江3000多年的文字記載歷史。

在鎮(zhèn)江轄市區(qū)中，土墩墓最為豐富的當(dāng)是句容，土墩墓葬數(shù)十分巨大，隨葬品也相當(dāng)豐富，已先后出土了眾多石錛(音奔)、石鏃(音族)、紡輪、夾沙紅陶鼎、夾沙紅陶甗(音眼)、泥質(zhì)紅陶釜、陶匜(音宜)、夾沙紅陶罐等文物，其中有一件雙聯(lián)鼎，兩鼎并列，提梁相連，造型奇特，尤為珍貴。

1985年，文物普查時(shí)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，句容有反映吳文化西周春秋時(shí)期的土墩墓千余座，主要集中在南部地區(qū)，比較集中的地點(diǎn)有:天王浮山果園以南至大路口一帶地區(qū);茅西前王莊至許家棚子一帶地區(qū);茅山下袁至張家一帶地區(qū);二圣任家邊黃泥山一帶地區(qū);茅西后王莊至后白古村一帶地區(qū);春城百培山一帶地區(qū)。句容、金壇兩市的周代土墩考古成果入選“2005年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

此外，句容還有眾多漢魏六朝的墓葬和明清時(shí)期的墓葬，近年發(fā)現(xiàn)的大唐鐵血將領(lǐng)、著名書法家顏真卿的墓葬也在句容行香虎耳山下，轟動(dòng)海內(nèi)外。

新發(fā)現(xiàn)的土墩墓中，最引人注目的當(dāng)數(shù)全國第三次文物普查的過程中，京口區(qū)在諫壁鎮(zhèn)月湖社區(qū)張家蕩村東發(fā)現(xiàn)的一座形制較大的土墩形墓葬。鎮(zhèn)江博物館考古人員根據(jù)老百姓的口頭傳說，查閱相關(guān)史書記載，推測這一土墩為興寧陵。興寧陵是南朝劉宋開國皇帝劉裕父母的陵墓，距今1600余年，這為研究南朝的喪葬制度以及鎮(zhèn)江的地方史提供了重要的實(shí)物資料。

土墩東北為雩山，西距諫辛公路約300米，整體形狀很像一個(gè)巨大的饅頭，平面呈圓形，保存較為完好。底徑約30米，高約3米。當(dāng)?shù)乩习傩辗Q該墓為劉皇墓，意思即為姓劉的皇帝的墓葬。據(jù)《宋書》及地方志記載，南朝開國皇帝劉裕的父親劉翹在東晉時(shí)期為“晉陵郡功曹”，是一個(gè)協(xié)助郡太守處理政務(wù)的低等官員，居住于現(xiàn)為鎮(zhèn)江的“晉陵丹徒”。劉裕的母親趙安宗在晉哀帝元年即公元363年生下劉裕，同日因產(chǎn)疾而死，當(dāng)時(shí)劉家家境尚屬貧寒，因此趙安宗死后，劉翹只能以普通的方式把她安葬在“東鄉(xiāng)練壁里雩山”，即今天諫壁鎮(zhèn)的雩山。劉翹后又娶蘭陵蕭文壽為繼室，不久劉翹死去與趙安宗合葬。劉裕稱帝以后，追崇父母親謚號分別為孝穆皇帝和皇后，又將墓葬的規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大，上部堆加封土。孝懿皇后蕭文壽死后開別壙與興寧陵合墳。劉宋作為南朝的起始，是中國歷史上一段重要時(shí)期。劉裕生于鎮(zhèn)江、發(fā)跡于北府兵，是鎮(zhèn)江歷史上的一位杰出人物。

帝王歸葬，齊梁故里的尊貴榮耀

2009年3月22日，《揚(yáng)子晚報(bào)》發(fā)表新華社署名文章，借“專家”之口說“齊梁故里不在鎮(zhèn)江在常州”，從而引發(fā)了一場著名的論戰(zhàn)，鎮(zhèn)江眾多文史專家及眾多國內(nèi)知名專家紛紛撰文，指出這一論點(diǎn)嚴(yán)重脫離歷史實(shí)際，《南齊書》《梁書》《元和郡縣圖志》《大明一統(tǒng)志》《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》等史籍資料對齊梁皇帝的落葬之處記載有序、脈絡(luò)清晰。近代而來，《中國古代陵寢制度研究》《中國歷代帝王陵墓》《全國重點(diǎn)文物大全》《穿越時(shí)空二十世紀(jì)中國重大考古發(fā)現(xiàn)》《魏晉南北朝考古》《尋常的精致》《二十世紀(jì)中國百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)》等不勝枚舉的權(quán)威著作，對照古籍，結(jié)合考古，早已論證齊梁故里在鎮(zhèn)江丹陽，是不需要論證的歷史命題。但專家們同時(shí)指出，此番話題的挑起，從客觀上證明了丹陽齊梁帝王陵墓巨大的歷史價(jià)值，需要引起每個(gè)鎮(zhèn)江人的高度關(guān)注。

丹陽的墓葬文化尤以帝王陵墓為突出特色，今遺存的南朝齊梁帝王陵墓共有12座、三國吳帝王陵1座，其中南朝齊梁帝王陵墓的永安陵石刻、景安陵石刻、修安陵石刻、興安陵石刻、金王陳佚名陵石刻、郁林王陵石刻、海陵王陵石刻、建陵石刻、修陵石刻、莊陵石刻、陵口石刻11處，26件石獸、石柱等，均被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

永安陵為南朝齊宣帝蕭承之和孝皇后合葬陵寢，位于丹陽市埤城鎮(zhèn)胡家橋北獅子灣，建于南齊建元元年(479年)，為南朝帝王最早葬于丹陽的一座陵墓。景安陵為齊武帝蕭賾(音責(zé))陵寢，位于丹陽市建山鄉(xiāng)田家村附近;修安陵為齊景帝蕭道生陵寢，位于丹陽市埤城鎮(zhèn)胡橋東1公里水晶山南仙塘灣附近;齊明帝蕭鸞興安陵、梁文帝蕭順之建陵和梁武帝蕭衍修陵三座陵墓均在云陽鎮(zhèn)三城巷附近;郁林王陵為齊朝第三代皇帝蕭昭業(yè)陵墓，位于丹陽市埤城鎮(zhèn)林豐村;海陵王陵為齊后廢帝海陵王蕭昭文陵寢，位于丹陽市后巷鎮(zhèn)爛石弄北;莊陵為蕭梁簡文帝蕭綱陵寢……陵寢前那些石刻辟邪、麒麟、天祿，千年而來，滄桑獨(dú)立，無聲地彰顯著帝王的超凡霸氣。

孤寂落寞，古墓現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

《鎮(zhèn)江日報(bào)》曾以《省級文保單位宗澤墓處境堪憂》為題，對宗澤墓令人痛心的現(xiàn)狀進(jìn)行了報(bào)道。在宗澤墓園，要不是那塊斑駁不堪的“省級文保單位”石碑以及它身后那條蒼涼墓道的提醒，眼前那一塊塊綠油油的菜地和新翻墾過的土地，肯定會(huì)讓很多慕名來訪者誤以為自己找錯(cuò)了地方。沿著墓道，拾級而上，走向墓園深處，破損不堪的墓道上，散落著不少枯枝敗葉，中部的石牌坊前后，倒伏著兩棵碗口粗的樹，早已枯死。墓道邊不少樹木也正面臨著死亡的危險(xiǎn)，其中不乏生長多年的大樹。而這些茍延殘喘的樹木周圍卻是一派春意盎然的景象。青菜、大蒜、蠶豆等常見蔬菜都能在這里找到，一塊塊菜地幾乎占據(jù)了墓園里所有較為平坦的土地，而且正在向坡崗上延伸。

事實(shí)上，不僅宗澤墓，市區(qū)還有不少名人墓葬現(xiàn)狀堪憂。我市一些文史愛好者去年曾到潤州區(qū)盧灣村探訪過楊一清墓。楊一清墓目前在一個(gè)小水庫的養(yǎng)殖場里，水里有頭石獅，100米外的田野里也有頭石獅，昂頭遙遙相望。走過窄窄的田埂，在一坡地旁，便是楊一清墓的遺址。草叢里，可以發(fā)現(xiàn)好幾塊石刻。據(jù)附近村民說，上世紀(jì)60年代，楊一清墓的兩側(cè)還有石人、石獅、石馬及龜趺相峙而立，并有三門四柱沖天式石牌坊和石拱橋。查閱上世紀(jì)90年代初出版的《鎮(zhèn)江市志》，里面記載著楊一清墓“今尚存石俑武將身軀，文臣官帽，石龜及石虎頭等”。短短二十年不到的時(shí)間，這些石俑、石龜?shù)纫咽幦粺o存，這不能不說是歷史留下的遺憾。

在鎮(zhèn)江旅游圖上，標(biāo)注著不少名人墓葬，這無疑能激起很多外地游客，特別是一些文史愛好者訪古探幽之情。然而，要想根據(jù)這張旅游圖找到這些名人墓葬，并不都是那么簡單。從徐州到鎮(zhèn)江旅游的張先生對漢朝歷史很感興趣，在鎮(zhèn)江旅游圖上看到漢荊王劉賈墓在市區(qū)，于是決定去尋訪。令張先生失望的是，他找了半天，問了很多人，也不知道這個(gè)位于青云門附近的劉賈墓在哪里。后來轉(zhuǎn)了老半天，好不容易找到了，卻發(fā)現(xiàn)劉賈墓已被一片民居圍住，破敗不堪。在自己的博客里，張先生這樣寫道:“眼前的一切令我失望，訪古探幽之雅興，立時(shí)蕩然無存。”

有類似遭遇的外地旅游者，不僅僅是張先生一人。記者在網(wǎng)上搜索了一下，不少游客曾到鎮(zhèn)江尋訪郭璞墓、柳永墓等名人墓葬，但都是失望而歸。網(wǎng)友“zhesue”曾和妻兒一起游金山，順踏郭璞墓，“所見金山塔影湖畔之云根島乃為彈丸之地，皆亂石嶙峋，其碩無比。更于云根島尋璞墓，終無所獲?！彼荒苡谩耙婀种边@三個(gè)字，來形容自己的心情。

對于名人墓葬，應(yīng)該如何加強(qiáng)保護(hù)，讓其在城市旅游等方面發(fā)揮更大效益?諸多專家都表示，鎮(zhèn)江的名人墓葬文化有著豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，是鎮(zhèn)江不可多得的旅游文化資源，要真正引起重視，要研究好、保護(hù)好、開發(fā)好。江蘇大學(xué)人文學(xué)院教授、鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)常務(wù)理事李金坤近年來著力研究鎮(zhèn)江區(qū)域文化，成果頗豐。談到名人墓葬保護(hù)，他指出:墓不僅僅是一個(gè)土堆，而是一種精神的寄托，名人墓葬尤其如此，人們對名人墓葬的祭奠和瞻仰，實(shí)際上就是先賢精神的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。復(fù)建好一個(gè)名人墓葬、保護(hù)好一個(gè)名人墓葬，對當(dāng)前后世都有著很大的影響。李金坤說，前幾年他花了很大的氣力考證出柳永的具體墓址，也得到了相關(guān)部門的肯定和重視，但總體說來并沒有把柳永作為“一代詞宗”的效應(yīng)發(fā)揮出來，柳永生地武夷山地區(qū)還專門派代表團(tuán)來鎮(zhèn)江考察柳永的生平，人家是轟轟烈烈，我們頗有點(diǎn)冷冷清清。鎮(zhèn)江的歷史名人眾多，但重視不夠，相關(guān)方面要靜下心來排一排，做些思考，如何真正發(fā)揮出名人的效應(yīng)來。

專家指出，一些名人墓葬的具體地址還存在一些爭議，這也是一個(gè)極富魅力的課題，如郭璞墓、米芾墓、柳永墓、靳貴墓等，近年來歷史文化研究上關(guān)于墓葬的相對較少，文史研究者也應(yīng)該注意到這個(gè)課題，做好廓本正源的工作，把這些名人墓葬的具體位置準(zhǔn)確地考證出來，相關(guān)部門再突出文化品位做好復(fù)建工作，既讓后人在憑吊先賢時(shí)得到精神洗禮，也作為鎮(zhèn)江文化旅游的品牌進(jìn)行打造建設(shè)，讓文化資源發(fā)揮出更大的效益。