所謂避諱，通常有兩種。一種指的是修辭格。即說話時，遇有犯忌觸諱的事物，不直接說出該事物，而用旁的話來表述。常見于文學(xué)作品，用以描寫各類人物。

從古到今，死是人們特別避諱的。人們用了數(shù)十種同義的詞語來間接表述，而不直接說“死”。常用的有“亡”、“盡”、“歿”、“殞”等。如《觸龍說趙太后》中，左師公觸龍說:“愿及未填溝壑而托之?！庇|龍對自己諱說死，而言“填溝壑”。左師公對趙太后說:“一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?”觸龍回避說太后死，而言“山陵崩”。這里同樣是忌諱，卻還有尊卑的區(qū)別。

唐代好多觸及到政治生活的詩，往往避說“唐”，而以“漢”代“唐”，以免大禍及身。

白居易的《長恨歌》，開句就是“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”。這“漢皇”就是指“唐皇”。再看杜甫《兵車行》中的詩句:“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?！痹娭小拔浠省奔粗柑苹?“漢家”就是指唐家。玄宗開拓邊疆，征兵拉丁，實行窮兵黷武政策，招致血流成海，百姓貧窮，千村萬落蕭條凄涼。詩人對此現(xiàn)象悲嘆不已，不滿朝政，但不宜直言，就用“漢皇”來說“唐皇”。

還有一種避諱，即人物姓名的避諱。具體地說，是指帝王、圣人、長官、父母、祖父母以及其他所尊者的名字。這里所指的避諱，就是人們在說話或者寫文章的時候不能亂寫亂用，遇到應(yīng)該忌諱的人物的名字時，必須設(shè)法避開，用音同或音近的字來代替，或用其他辦法改說改寫。

西漢美女王昭君，因其名觸犯西晉文帝司馬昭，晉代改稱為“王明君”，后人又稱為“明妃”。唐代杜甫《詠懷古跡》(之三)詩有“生長明妃尚有村”之句，宋代王安石也寫有《明妃曲》詩，詩中的“明妃”，都是指“王昭君”。

對于漢民族來說，避諱是中國的一種歷史文化現(xiàn)象，源遠(yuǎn)流長。它對語言文字的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。近代著名學(xué)者陳垣在《史諱舉例·序》中曾總結(jié)說:“避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周、成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年。”避諱現(xiàn)在雖然已經(jīng)消亡了，但它是我們了解古代漢民族及其他民族文化的一扇窗口。

[作者單位:山東武城二中]