我總感覺，進(jìn)入新世紀(jì)以來尤其是近幾年來，老天爺?shù)氖杖胧怯鷣碛嗔恕Ｊ裁磻?zhàn)爭、槍殺了，什么礦難、車禍了，什么瘟疫、甲流了，什么爆炸、綁架了……很多很多的人就那樣死了！每時(shí)每刻的死者亡靈讓地球老淚不干、應(yīng)接不暇！當(dāng)然，這種死亡的高頻率和快節(jié)奏無疑也引起了活著人們的驚慌，尤其是今年以來“地震頻發(fā)、冬夜打雷、5月飄雪、火山灰飛、洪水泛濫、漫天黃沙”等大自然災(zāi)害的“精彩”表現(xiàn)，更讓人感到活著的艱難和不易。

大千世界，蕓蕓眾生，生生死死，人類綿延。人生自古誰無死，死人的事情是經(jīng)常發(fā)生的，人若不死都活著，那地球也是萬萬不能答應(yīng)的。問題是，在這個(gè)地球上還活著的人—活得瀟灑的人，活得憋屈的人，“好死不如賴活著”的人，一句話無論是怎樣活著的人，只要你活著，就一定要好好地想一想以下這樣兩個(gè)問題：死亡與我們有關(guān)；死亡與我們無關(guān)。

說死亡與我們有關(guān)，就是說我們活著的人，一定不要忘記那些死去的人，尤其是不要忘記那些非生老病死而非自然死亡的人。有人說，清明節(jié)就是對(duì)死者的緬懷，我認(rèn)為這樣的理解似乎有些膚淺。從根本上說，清明祭掃是對(duì)血緣關(guān)系的情懷傳承。宋代高菊卿詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”這首詩表明，清明祭掃是私人內(nèi)心世界最純粹的心靈尋根，紙灰化蝶，杜鵑啼血，在墓前尋找心靈的根，尋找故去人的影。據(jù)資料，今年4月5日清明節(jié)期間全中國共有4.5億人次參加祭掃活動(dòng)。真可以說是“全民老少齊上墳，裊裊紙煙寄哀思”。

至于“死亡與我們無關(guān)”的問題，一是“對(duì)死去的人真的不要無關(guān)”，二是活著的人真的要樹立正確的生死觀。

恕我直言，在我們?nèi)祟惖默F(xiàn)實(shí)生活中，本來那些因?yàn)椴豢煽咕艿淖匀粸?zāi)害而導(dǎo)致的人的死亡就夠多的了，如果再人為地經(jīng)常不斷地鬧出一些非自然死亡的悲劇來，那讓活著的人又是多么的恐懼和憂慮啊！小煤礦因一個(gè)接一個(gè)的爆炸而使那些無辜的生命一串接一串的到黃泉報(bào)到，就連一些還沒有完全綻放的花朵兒童也在太陽的朝霞映照下含淚倒下。可憐這些本來不該死的人卻死了！如果我們活著的有些人真的把他們的生命視為與自己“生死攸關(guān)”的話，他們能死嗎？還有，近幾年一些墓產(chǎn)商也開始快速地向房產(chǎn)開發(fā)商學(xué)習(xí)了，也在抓緊進(jìn)行“捂盤”和“炒墓”的行動(dòng)。據(jù)有關(guān)資料，北京某公墓價(jià)目表顯示，最便宜的也要5.5萬元，面積僅0.5平方米，最貴的11萬元，面積才1平方米。多么氣人：你活人大賺死人的錢，死去的人在地下能夠安心嗎？

想到生死，面對(duì)生死；無關(guān)也好，有關(guān)也罷，都能從佛祖這句話“恨不消恨，端賴愛止”的話中找到答案?；钪娜艘欢ㄒ们閻壑巫约旱纳烙^：談死亡，不能談死色變；不談死亡，死亡與我們無關(guān)。按照人的生命哲學(xué)和莊子的生死觀來看：人是萬物的尺度，人是一個(gè)生命，人是一個(gè)肉體存在物；世上沒有不朽，世界易毀，人生短暫，快樂而短暫的人生要真善美；看破了生死，人就不會(huì)再偏執(zhí)一見，也就不會(huì)放縱狹隘的私情，不陷入世俗的利害，不計(jì)較個(gè)人的得失；人要視天下萬物為一，不被物所役，沒有物所累，無牽無掛，無憂無患。這些經(jīng)典絕理說得多好?。⊙巯隆鎸?duì)這個(gè)災(zāi)難不斷、死亡頻發(fā)的人類社會(huì)，我們似乎更應(yīng)該多想一想“地球多么美麗、人間多么美好、事業(yè)多么神圣、愛情多么甜蜜、活著多么幸福、病老多么正常、死亡多么自然”的生死觀問題。溫斯頓·丘吉爾是英國有史以來最鐵腕和最傳奇的首相，據(jù)說他死前還不忘一生的幽默和瀟灑，去世時(shí)手里還夾著雪茄跟“上帝”開玩笑：“我已經(jīng)準(zhǔn)備好去見上帝，至于上帝是否準(zhǔn)備好了忍受見到我的折磨，那就是另外一回事了?！边@個(gè)早已死去的丘吉爾先生的話，似乎告訴天下活著的人“他還活著”，也似乎在鼓動(dòng)著活著的人“活著就活出個(gè)人樣，活出個(gè)地老天荒牛鈴兒脆”。

人的生死話題太深?yuàn)W了！但話不能無休止地說。這里筆者僅就生死而言說句文章的結(jié)束語：人活著才是硬道理，人快樂健康地活著才是硬道理的硬道理！