耿 創(chuàng),楊顯平
(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川 成都 610031)
目前我們已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì),資本和商品的自由流通帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)在全球的一體化;同時(shí)世界上許多國(guó)家在歐美的引領(lǐng)下逐步走向政治上的一體化。經(jīng)濟(jì)和政治全球化必然帶來(lái)文化上的趨同性。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅猛,城市更新之快、之廣,持續(xù)的高速度發(fā)展令世界為之側(cè)目。在世界文化的趨同的大環(huán)境下,我國(guó)城市化的進(jìn)程中,同時(shí)帶來(lái)的惡果之一就是目前不少城市的發(fā)展與更新正嚴(yán)重威脅著其城市文化和環(huán)境特色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)我們也失去了許多永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)得的東西——?dú)v史文脈。新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)的應(yīng)用,以及多元化理念和思維方式的更新,對(duì)傳統(tǒng)地域性建筑帶來(lái)了前所未有的沖擊。全國(guó)不少城市都出現(xiàn)了大規(guī)模的“拆舊建新”的改造與更新,一些有意義的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景被破壞,城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化景觀幾乎消失殆盡,導(dǎo)致全國(guó)許多城市失去了自己的特色,出現(xiàn)了大量“零識(shí)別”街區(qū),建筑風(fēng)格毫無(wú)地域特征。
以成都市為例,雖然號(hào)稱(chēng)歷史文化名城,但除了寬窄巷子片區(qū),杜甫草堂片區(qū)和武侯祠片區(qū)等為數(shù)不多的幾個(gè)片區(qū)外,已看不到任何成都的特色。作為一個(gè)歷史文化如此悠久的國(guó)家,中國(guó)的城市發(fā)展和歷史環(huán)境保護(hù)與更新注定要探索自己獨(dú)特的道路。雖然本文不能回答如此沉重的問(wèn)題,但還是希望通過(guò)特定自然環(huán)境、特定人文區(qū)域中的具體建筑設(shè)計(jì)來(lái)思考這些問(wèn)題。
5·12汶川大地震,使四川西北部的大片地區(qū)受損嚴(yán)重,眾多同胞在這場(chǎng)大地震中失去了生命、家園、親人。茂縣,這個(gè)中國(guó)羌民聚居最集中的縣城處于汶川大地震震中附近,也是受損非常嚴(yán)重的地區(qū)之一。茂縣全縣房屋 100%受損,縣城房屋 80%成為危房,農(nóng)村房屋 80%以上垮塌。本項(xiàng)目為筆者在廣東建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)院成都分院參與的茂縣災(zāi)后重建系列工程中的一項(xiàng)。
本項(xiàng)目基地位于四川省茂縣風(fēng)儀鎮(zhèn)城南,項(xiàng)目用地大約3.4 hm2,基地三面臨城市道路,東西長(zhǎng)約 207 m,南北寬約214m;地勢(shì)南北高差 1m左右。市政配套基本完善,適合房屋建設(shè)。本次方案設(shè)計(jì)總建筑面積63837m2,其中地上辦公部分51443m2,地下汽車(chē)庫(kù)12394m2。
茂縣是羌族最古老的核心居住區(qū),那里的民居文化是易延續(xù)本民族的文化個(gè)性。5·12大地震對(duì)茂縣營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代文化遺址、勒石村聚居遺址、青坡門(mén)河壩遺址等造成的破壞,對(duì)羌族文化的傳承帶來(lái)極為不利的影響。在目前阿壩的大環(huán)境驅(qū)動(dòng)之下的羌族人民正努力把自己的特色文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。這對(duì)繼承與發(fā)展羌族文明起到了非常重要的作用。汶川大地震在給茂縣人民帶來(lái)了慘痛的同時(shí),也促使羌民清醒認(rèn)識(shí)到安全的重要與發(fā)展的必要,獲得了重新振作的機(jī)會(huì)。因此茂縣政府特請(qǐng)清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)茂縣縣城及城鎮(zhèn)作了明確的規(guī)劃。在這一切合實(shí)際的理念指導(dǎo)下,廣東建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)院開(kāi)始對(duì)這批政府辦公、學(xué)校及體育文化建筑的設(shè)計(jì)傾注大量的精力與創(chuàng)作激情,對(duì)羌族文化進(jìn)行深入的解讀。當(dāng)前的社會(huì)狀況與以前有了很大的變化,這是當(dāng)?shù)厝藗兊母R?但同時(shí)這對(duì)民族歷史文化的保護(hù)與傳承上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn),而旅游業(yè)的發(fā)展更是讓少數(shù)民族的文化被大多失去傳統(tǒng)文化的人們開(kāi)始向往。
在現(xiàn)代技術(shù)與材料足可以塑造全新建筑形態(tài)的大環(huán)境之下,很多的現(xiàn)代城市已經(jīng)沒(méi)有任何的特色了(包括茂縣原縣城的地域特色也在逐漸減弱),千篇一律造成的現(xiàn)代城市的無(wú)可識(shí)別性的問(wèn)題愈來(lái)愈突出。所以羌族同胞們必須放棄一般現(xiàn)代城市的庸俗與簡(jiǎn)單,從意識(shí)形態(tài)上轉(zhuǎn)變對(duì)現(xiàn)代都市的推崇,在這次災(zāi)后重建系列項(xiàng)目中去修建自己民族的具有極強(qiáng)建筑形態(tài)生命力的民族特色建筑。
本文不對(duì)羌族其建筑風(fēng)格的來(lái)源作過(guò)多的論述。在此次設(shè)計(jì)中僅對(duì)茂縣現(xiàn)存羌族傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了深入的分析:原有的羌族民居用材主要是當(dāng)?shù)氐氖?少量的木材運(yùn)用,為了防盜、防搶、防攻、防寒、避暑等各種問(wèn)題,羌族建筑原有形式一般都開(kāi)小窗,大面積的采光多借用頂光,最突出的反映是羌碉建筑,它堅(jiān)實(shí)而具有樸實(shí)的美,羌碉的瞭望陽(yáng)臺(tái)似現(xiàn)代建筑形式的轉(zhuǎn)角陽(yáng)臺(tái)。羌族的群體建筑因勢(shì)因地而布置,高差關(guān)系非常明確,這是對(duì)環(huán)境的尊重所表現(xiàn)出來(lái)的一種不強(qiáng)求不做作的理念。
設(shè)計(jì)策略:
圖1 碉樓
圖2 轉(zhuǎn)角陽(yáng)臺(tái)
(1)羌族傳統(tǒng)建筑中具有典型特征元素如圖1~圖3所示。設(shè)計(jì)中將這些地域建筑中的原有語(yǔ)匯直接移植到新的建筑中去。還可以提取的傳統(tǒng)元素有建筑的色彩、材料、裝飾圖案以及空間組合模式及建筑方式等。
(2)對(duì)傳統(tǒng)的改變。羌族建筑的變,是歷史的必然,沒(méi)有一成不變的民族文化。鑒于此,必須重新定義新時(shí)代的羌族建筑風(fēng)格形式與特點(diǎn)!提煉與傳承:提煉原有建筑的形態(tài)、用材、規(guī)劃;當(dāng)?shù)厝藗兊膫鹘y(tǒng)服飾;強(qiáng)悍的民族性格;山體形態(tài)等的內(nèi)涵。并結(jié)合現(xiàn)代建筑的優(yōu)點(diǎn),對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行演變,使之富含羌族建筑的傳統(tǒng)神韻,處處體現(xiàn)傳統(tǒng),處處提煉精髓,產(chǎn)生時(shí)代性的羌式建筑。
根據(jù)規(guī)劃紅線(xiàn)要求,總平大致分為4個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域:辦公區(qū)、生活區(qū)、體育休閑區(qū)和市民廣場(chǎng)區(qū)(圖4、圖5)。出入口緊接南側(cè)規(guī)劃道路,主體建筑與空間主軸線(xiàn)貫穿基地南北向,并安排主入口,水池,入口臺(tái)階,入口雨蓬序列布置。主體一側(cè)分列休閑活動(dòng)場(chǎng)地。道路沿主體建筑環(huán)形布置,將4區(qū)有機(jī)地聯(lián)系在一起(圖6)。設(shè)備管線(xiàn)沿道路鋪設(shè),綠化以點(diǎn)線(xiàn)線(xiàn)面形式排列。地下車(chē)庫(kù)入口結(jié)合車(chē)行主流線(xiàn)布置,實(shí)行人車(chē)分流?!八拇蟀嘧印狈衷O(shè)次入口,方便工作人員的上下班及管理。
圖4 總平面圖
圖5 功能分區(qū)圖
圖6 交通流線(xiàn)圖
根據(jù)任務(wù)書(shū)要求,本方案主體建筑層數(shù)在 4到 9層之間,最高 9層。其中地下室為車(chē)庫(kù)及設(shè)備用房。1、2層有共享入口政務(wù)大廳,辦公,電梯廳,衛(wèi)生間,樓梯間等。根據(jù)流線(xiàn)分析,此部分主要人流分為外部辦事人員和內(nèi)部辦公人員,為了方便使用和管理,功能分區(qū)分為兩部分,其中一部分為對(duì)外行政服務(wù)大廳。另一部分為內(nèi)部辦公室及輔助房間。兩部分嚴(yán)格分開(kāi),又有一定聯(lián)系。2~9層按任務(wù)書(shū)要求設(shè)計(jì)為內(nèi)部辦公會(huì)議等用房,主體建筑中部 4、5層為多功能會(huì)議大廳。本方案各層平面設(shè)計(jì)以?xún)?nèi)廊式為主,并采用了集中辦公的新理念,交通便捷流暢,各個(gè)部門(mén)之間可識(shí)別性大大提高,房間方正好用,采光充足、通風(fēng)良好。將電梯廳、樓梯等交通輔助空間均勻布置,方便疏散和交通。
本大樓共設(shè)有 14部電梯,13部樓梯,其中一部消防電梯貫通地下車(chē)庫(kù)至頂層,一部食梯布置于員工餐廳廚房。主樓門(mén)廳大堂設(shè)有 4部觀光電梯作為主要垂直交通的聯(lián)系。大樓兩端各設(shè)一部防煙樓梯與一部消防電梯,經(jīng)濟(jì)合理、滿(mǎn)足消防規(guī)范要求。
采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念,以對(duì)稱(chēng)莊重的手法,羌式建筑的文化符號(hào),單體造型以簡(jiǎn)潔的體塊組合,清新的色彩搭配,富有層次的進(jìn)退凹凸,豐富的陰影變化,展現(xiàn)出對(duì)“山”的意向的提煉,塑造出羌式建筑文化的新風(fēng)格(圖 7、圖 8)。
圖7 入口廣場(chǎng)(南向)效果圖
圖8 北向效果圖
本方案消防設(shè)計(jì)分區(qū)設(shè)置,主樓南樓部分高度 33.9m,按一類(lèi)高層消防設(shè)置。其余部分按多層防火要求設(shè)置。總平設(shè)有消防環(huán)行通道,且為建筑留有超過(guò) 1/4周長(zhǎng)落地的消防登高面。消防環(huán)管及消火栓按規(guī)范設(shè)置。一部消防電梯貫通地下車(chē)庫(kù)至頂層,主體南樓兩端設(shè)有消防防煙樓梯及消防電梯各一部,走道寬度和疏散距離滿(mǎn)足規(guī)范要求。防火分區(qū)分層設(shè)置。中庭設(shè)有防火卷簾分隔上下層,相應(yīng)部位設(shè)置消火栓、消防噴淋、氣體滅火裝置、消防報(bào)警設(shè)備。半地下室按人防車(chē)庫(kù)要求劃分防火分區(qū),并設(shè)置相應(yīng)的防護(hù)密閉門(mén)和防火門(mén),消防水池設(shè)于室外,消防控制室與門(mén)衛(wèi)值班室合用設(shè)置。(其他專(zhuān)業(yè)消防設(shè)計(jì)詳見(jiàn)各專(zhuān)業(yè)說(shuō)明)。
臨基地南面城市道路設(shè)置形象主入口,結(jié)合建筑主體南北向軸線(xiàn)布置市民健身廣場(chǎng),噴水池,茂縣地圖雕刻等地面景觀,廣場(chǎng)上采用仿“羌碉”式路燈柱,沿視線(xiàn)主軸栽植綠化,高低錯(cuò)落有致,視線(xiàn)開(kāi)闊且通透,遠(yuǎn)、中、近景層次分明。
茂縣行政中心現(xiàn)在正處于施工圖階段。
在筆者參與的茂縣一系列項(xiàng)目的投標(biāo)中,欣喜地發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)參與投標(biāo)的設(shè)計(jì)單位都對(duì)建筑的地域性持肯定的態(tài)度,并在其設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。無(wú)論是新羌城的城市設(shè)計(jì)還是羌族博物館、體育場(chǎng)及各文化建筑都在不同程度體現(xiàn)出了羌族的特色。相信在不久的將來(lái),羌族人民在傳承民族傳統(tǒng)文化、以發(fā)展旅游資源為主的城市發(fā)展戰(zhàn)略方針的指引下,堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,必將能打造出一個(gè)既富有傳統(tǒng)文化又富有現(xiàn)代文明的城市新坐標(biāo)。
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