張 茜,薛曉偉,何 松,陳 穎
(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川 成都 610031)
巴山蜀水,人杰地靈,歷史悠久,文化深厚。蜀中場鎮(zhèn)作為其典型代表,在歷史的變遷中積淀了眾多具有地域特色的民俗民風(fēng),成為川蜀大地特有文化的展示場所。在古鎮(zhèn)中人們緬懷歷史,體驗文化。古鎮(zhèn)的保護、開發(fā)帶來的經(jīng)濟、文化和環(huán)境效益開始成為各方的焦點,于是針對蜀中古鎮(zhèn)的保護、開發(fā)現(xiàn)狀及今后的發(fā)展研究就顯得舉足輕重。
縱觀整個蜀中大地古鎮(zhèn)的保護和開發(fā)情況,確有保存完好、開發(fā)適宜的古鎮(zhèn),可視作整合較好的歷史“片段”;但也有相當(dāng)一部分處于城市邊緣或更為偏遠地區(qū)的古鎮(zhèn),被遺忘或被不當(dāng)開發(fā)利用,成為矛盾突出、問題滋生的案例,成為急需解決的“片段”。因此,對這些本能保留傳統(tǒng)、承接歷史的“片段”的整合就迫在眉睫了。
(1)對古鎮(zhèn):重新為古鎮(zhèn)定位;通過適宜的手段貫徹“保護為主,開發(fā)兼顧”的適應(yīng)性發(fā)展模式;延續(xù)和傳承古鎮(zhèn)原有文脈,保護古鎮(zhèn)歷史文化特色。
(2)對古鎮(zhèn)居民:通過改進古鎮(zhèn)現(xiàn)有的保護和開發(fā)模式,為古鎮(zhèn)居民改善生活環(huán)境的同時也間接提高其經(jīng)濟收入、增加就業(yè)崗位、豐富其精神生活等。
(3)對古鎮(zhèn)游客:古鎮(zhèn)的合理保護與開發(fā)為游客提供良好的旅行環(huán)境、濃厚的文化氛圍等,創(chuàng)造古鎮(zhèn)旅游地新形象。游客的良好反饋必將再次為古鎮(zhèn)的發(fā)展提供良好的機遇。
此次調(diào)查的現(xiàn)實意義在于通過對現(xiàn)存古鎮(zhèn)保護和開發(fā)背景的了解,進一步明確保護與開發(fā)中現(xiàn)存問題的預(yù)測。我們選取蜀中十四個典型古鎮(zhèn)進行實地調(diào)研,希望通過實地調(diào)研和后續(xù)研究收獲如下成果。
(1)實地調(diào)研與資料收集,了解具有典型意義的四川古鎮(zhèn)現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r;
(2)分析調(diào)研得到的資料,系統(tǒng)剖析古鎮(zhèn)保護和開發(fā)過程中現(xiàn)存優(yōu)勢以及不足;
(3)以“保護為主,開發(fā)兼顧”為原則,對不同古鎮(zhèn)今后的保護與發(fā)展提出修正性意見與建議。
1.3.1 文獻研究
通過政府規(guī)劃部門的走訪,省屬及市屬圖書館資料的查詢,現(xiàn)有相關(guān)書籍的查閱等途徑收集現(xiàn)有古鎮(zhèn)保護與開發(fā)現(xiàn)狀的資料。
1.3.2 實證研究
通過對選取的古鎮(zhèn)現(xiàn)場觀察、拍攝與記錄,調(diào)查當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗傳統(tǒng)、現(xiàn)存古建保護情況、游客與當(dāng)?shù)鼐用駥沛?zhèn)開發(fā)的意見等,與古鎮(zhèn)現(xiàn)狀“零距離”接觸,采集的直觀真實信息。
圖1 調(diào)查方法及對象
1.3.3 問卷調(diào)查
通過散發(fā)居民調(diào)查問卷、經(jīng)營者調(diào)查問卷、游客調(diào)查問卷,收集各方態(tài)度觀點。同時在散發(fā)問卷的過程中以訪談的形式,直接地了解不同人群的不同感受、態(tài)度和意見、建議。調(diào)查方法及對象見圖 1。
所選取 14個古鎮(zhèn)為羅泉、鐵佛、漁箭、云頂、福寶、堯壩、塘河、五鳳溪、淮口、洛帶、黃龍溪、上里、平樂、街子(圖 2)。(以上古鎮(zhèn)以考察時間順序排列)它們均為具有獨特空間形態(tài)、悠久歷史背景、典型保護開發(fā)現(xiàn)狀的古鎮(zhèn),其中中國歷史文化名鎮(zhèn)(由建設(shè)部和國家文物局共同組織評選的,保存文物特別豐富,且具有重大歷史價值或紀念意義的,能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的城鎮(zhèn))有雙流的黃龍溪鎮(zhèn),邛崍的平樂鎮(zhèn),合江縣的堯壩鎮(zhèn)、福寶鎮(zhèn),資中縣的羅泉鎮(zhèn)等,這些古鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)模較大,現(xiàn)存狀況較好。剩余較為普通的古鎮(zhèn)保護開發(fā)相對弱一些,現(xiàn)狀參差不齊。
圖2 14個古鎮(zhèn)分布
依據(jù)不同標(biāo)準將調(diào)研古鎮(zhèn)歸納為不同類型。為后續(xù)以類別為單位分析共同問題、提出改進意見與建議奠定合理依據(jù)。
2.1.1 以地理位置為依據(jù)
(1)城市郊區(qū)古鎮(zhèn)。處于城市邊緣,交通相對便捷,游客流量大,保護與開發(fā)規(guī)模較大。如:洛帶、黃龍溪、平樂、上里、羅泉、、鐵佛、堯壩、五鳳溪等
(2)偏遠地區(qū)古鎮(zhèn)。遠離城市,基礎(chǔ)設(shè)施相對落后,歷史上曾繁華一時但因種種原因,保護和開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀甚至情況堪憂。如:漁箭、云頂?shù)?/p>
靠近城市是古鎮(zhèn)自身的一大優(yōu)勢,所謂“近水樓臺先得月”。便捷的交通,齊全的基礎(chǔ)設(shè)施,獨特的民俗文化特色帶來充足的客源,對于當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和商業(yè)的發(fā)展有著積極的促進作用。
2.1.2 以自身優(yōu)勢資源為標(biāo)準
(1)自然資源古鎮(zhèn):古鎮(zhèn)之中或周圍有豐富的自然資源供旅游發(fā)展,如羅泉鎮(zhèn)有天然溶洞;上里有“雅州山水秀,二泉天下奇”的白馬泉和噴珠泉、碧峰峽等自然景區(qū)。
(2)人文資源型:古鎮(zhèn)具有深厚的文化底蘊、傳統(tǒng)特色的民俗民風(fēng)、豐富的建筑文化遺產(chǎn),如堯壩以其民俗文化和建筑特色成為著名的影視基地;洛帶以客家文化以及會館建筑響亮一方等。
(3)地方產(chǎn)業(yè)資源型:有特有的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)。如淮口土壤質(zhì)地良好,利于多種農(nóng)作物的生長和農(nóng)業(yè)的各種經(jīng)營生產(chǎn);元通作為成都工業(yè)發(fā)展的延伸對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟起到很大促進作用。
2.1.3 以保護和開發(fā)規(guī)模為準:
(1)大規(guī)模開發(fā)型:古鎮(zhèn) 90%以上的公共與民居建筑都已保護和開發(fā)性修復(fù),配套公共設(shè)施齊全,游客流量大,如洛帶、黃龍溪、上里、街子等。
(2)小規(guī)模開發(fā)型:古鎮(zhèn)保護和開發(fā)性修復(fù)部分較小,部分公共設(shè)施需要改進,游客流量較大,如福寶、羅泉、堯壩等。
(3)未開發(fā)型:古鎮(zhèn)幾乎沒有進行保護和開發(fā)性修復(fù),甚至有局部破壞,游客流量很小,如漁箭、云頂。
2.1.4 根據(jù)使用情況為準
(1)以旅游為主:通過地區(qū)獨特的民俗文化吸引大量游客的消費,定位發(fā)展商業(yè)、旅游業(yè)為主,如:黃龍溪、洛帶、上里、平樂、街子等。
(2)以居民使用為主:古鎮(zhèn)特色較為明顯,但由于經(jīng)濟、管理、宣傳等原因形成對內(nèi)發(fā)展大于對外發(fā)展的現(xiàn)狀,如:五鳳溪、堯壩、鐵佛等。
問卷和訪談內(nèi)容的總結(jié)(圖 3)有以下的開發(fā)措施:
圖3 調(diào)查古鎮(zhèn)游客來訪原因問卷對比
(1)在不改變原有古鎮(zhèn)古街特色同時,創(chuàng)造古鎮(zhèn)古街新的存在價值和開發(fā)效益,如利用原有洛帶的沿街民居底層創(chuàng)造商業(yè)環(huán)境;
(2)充分利用古鎮(zhèn)悠久的歷史優(yōu)勢和精彩的民俗文化,為自身創(chuàng)造更多吸引游客的因素,如羅泉以其獨特空間格局——“龍”形以及鹽文化;
2.3.1 改造和開發(fā)方式不適宜,造成古鎮(zhèn)部分地失去自有特色與優(yōu)勢
一些古鎮(zhèn)存在不同程度的古建荒廢或變質(zhì)(大修大改大建)?;膹U,即建筑只剩下斷壁殘垣,或建筑整體結(jié)構(gòu)依然存在卻無人使用,如羅泉城隍廟只剩下了外圍墻和部分建筑構(gòu)架,云頂鎮(zhèn)的云頂寨中建筑大多坍塌;變質(zhì)(大修大改大建),即在建筑的原址上新修其他建筑,或把現(xiàn)有的建筑改建為不適宜的類型,如福寶鎮(zhèn)將原有公共建筑改為民居,使古建沒有得到合適保護;羅泉鎮(zhèn)的部分建筑被推倒重建。
2.3.2 沒有充分發(fā)掘古鎮(zhèn)周圍旅游資源所帶來的優(yōu)勢
古鎮(zhèn)的發(fā)展需結(jié)合當(dāng)?shù)馗鞣矫娴膬?yōu)勢條件,而不僅僅是依靠自有優(yōu)勢獨立發(fā)展。充分發(fā)揮地區(qū)綜合優(yōu)勢,對于帶動古鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展、提高游客來訪頻率有著重要的意義。如堯壩古鎮(zhèn)位于川、黔、渝旅游主要景區(qū)蜀南竹海、江津四面山景區(qū)、佛寶風(fēng)景區(qū)、赤水風(fēng)景區(qū)的核心位置,是貴州赤水四洞溝景區(qū)的前哨。雖然堯壩周圍有著這些優(yōu)良的自然景觀資源作為民俗文化的補充,但由于宣傳力度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施不健全導(dǎo)致游客往往不能甚至不知道可以前往游覽,降低了古鎮(zhèn)對游客的吸引力;福寶鎮(zhèn)臨國家級佛寶自然風(fēng)景區(qū),卻面臨著與堯壩同樣的問題,限制了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、旅游、商業(yè)的發(fā)展。
2.3.3 保護和開發(fā)缺乏適宜的價值評估
蜀中古鎮(zhèn)固然眾多,但不是每個都有大規(guī)模保護和開發(fā)的價值;即使是在同一個古鎮(zhèn)中,并不是所有的建筑都有被保留修復(fù)的價值。因此,在進行古鎮(zhèn)保護和開發(fā)利用期間,應(yīng)合理評估現(xiàn)有建筑的損壞情況以及對古鎮(zhèn)古街整體的開發(fā)價值所在,有所取舍。將有限的財力、物力和人力進行相對高效率的利用,以實現(xiàn)更大的經(jīng)濟價值和文化價值。如街子鎮(zhèn)開發(fā)時,沒有突出其沿河而建的“水”的特色,失去了游客對于古鎮(zhèn)特色的理解,使得古鎮(zhèn)古街開發(fā)落于俗套,缺乏特色。
2.3.4 古鎮(zhèn)管理以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠健全
處于山區(qū)的農(nóng)民,做夢都想有塊像樣的大田地,日出而作、日落而息,這種渴望只能是山區(qū)農(nóng)民在心里想想而已。郭書鳳心里也經(jīng)常有這樣的渴望和奢求。
古鎮(zhèn)旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展想要良性發(fā)展,其管理和基礎(chǔ)設(shè)施的改進成為不得不加強的問題。管理思想和管理方法的正確與否直接影響古鎮(zhèn)古街的保護狀況和開發(fā)情況,而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)情況更直接制約了游客到訪的方便性。如福寶的保護思想:從上世紀 80年代中后期起,當(dāng)?shù)貙τ诠沛?zhèn)的保護已經(jīng)從當(dāng)時流行的開發(fā)和修建改建思想轉(zhuǎn)換為“保護舊址,另建新居”。這一思想對于古鎮(zhèn)的完好保護起到了指導(dǎo)性作用。新鎮(zhèn)的建設(shè)不僅沒有對古鎮(zhèn)古風(fēng)古貌產(chǎn)生實質(zhì)性的破壞,而且?guī)淼慕?jīng)濟效益在提高了當(dāng)?shù)鼐用裆钏降耐瑫r,也為今后古鎮(zhèn)的二次開發(fā)利用和保護創(chuàng)造了條件——新街為老街道、老房子解除了負擔(dān),使保護工作易于進行。
2.3.5 古鎮(zhèn)人口構(gòu)成“兩端大,中間小”的問題
隨著現(xiàn)代生活方式的進入,古鎮(zhèn)居民生活水平得到了很大程度的改善。由于古鎮(zhèn)開發(fā)中沒有創(chuàng)造足夠的工作崗位或其他因素,作為古鎮(zhèn)主要人口構(gòu)成的年輕人開始逐漸走出古鎮(zhèn)尋求新的和更好的發(fā)展,剩下更多的是老年人和兒童居住和生活在古鎮(zhèn)。這種情況的出現(xiàn)使得越來越多的古鎮(zhèn)出現(xiàn)人口構(gòu)成“兩端大中間小”的問題,同時間接產(chǎn)生了古鎮(zhèn)缺乏生氣并逐漸走向“博物館”式保護模式,為古鎮(zhèn)的后續(xù)發(fā)展提出了問題。
計劃應(yīng)該包括對古鎮(zhèn)規(guī)劃保護的定位、對古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌、古鎮(zhèn)保存建筑的評估等。
如果該古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌保存完好,可保留的建筑有 80%以上,就應(yīng)該成片的保護,對其進行維護、修復(fù)、加固,做到“修舊如舊”的效果。
如果只有50%左右可保留,那么就要在保證其街道主要的空間格局不變的前提下,對存留的建筑進行維護以及加建。但是加建的條件是要與古鎮(zhèn)原來的風(fēng)貌相吻合,保持“原汁原味”。
如果可保留的只有個別的建筑物,首先確定其價值,如果是對反映古鎮(zhèn)的歷史文化或建筑本身有一定價值的,就要予以保護,并對其周遍的新修建筑的風(fēng)格加以限制,以使“新舊協(xié)調(diào)”。
加強當(dāng)?shù)鼐用駥ㄖ锫糜蝺r值的認識,讓他們自覺地加入到保護當(dāng)?shù)氐臍v史建筑的行列中。
這可為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造良好工作條件,同時保持人口構(gòu)成平衡,延續(xù)古鎮(zhèn)發(fā)展。
基礎(chǔ)設(shè)施的改善對于提高游客對古鎮(zhèn)的回訪率、增加古鎮(zhèn)吸引力有著重要作用。
旅游業(yè)的發(fā)展實質(zhì)上是對自然風(fēng)景和民俗文化的開發(fā)。關(guān)于民俗文化,現(xiàn)有開發(fā)多集中于對古鎮(zhèn)歷史背景的介紹、特有民俗文化的宣傳等方面,而現(xiàn)有古鎮(zhèn)在這些方面工作大多內(nèi)容膚淺、開發(fā)和宣傳力度不夠,導(dǎo)致古鎮(zhèn)缺乏人文吸引力,如鐵佛具有地方民俗民風(fēng)特色的五更開閘的傳統(tǒng);云頂?shù)摹肮硎小笔鞘裰形ㄒ?極具開發(fā)價值等。
加大對古鎮(zhèn)周邊旅游鳳景區(qū)和具有特色民俗民風(fēng)的村鎮(zhèn)的宣傳力度,結(jié)合古鎮(zhèn)綜合開發(fā),共同宣傳,形成組團式旅游目的地。
集中資金進行有主有次、不同程度的修復(fù)和開發(fā)。
合理保護和開發(fā)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)是我們研究古鎮(zhèn)的適應(yīng)性開發(fā)保護的目的。通過適宜的途經(jīng),發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有古鎮(zhèn)開發(fā)中的問題,提出修正性的意見與建議,為古鎮(zhèn)的發(fā)展再謀“可持續(xù)發(fā)展”之路。同時相信蜀中古鎮(zhèn)的健康發(fā)展也是“自然·建筑·社會”和諧發(fā)展的前奏,為真正創(chuàng)造“和諧社會、和諧中國”獻出微薄之力。
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