鄧毅新

城市設計的各種方法理論和空間調(diào)研技藝是開展具體城市設計研究和實施項目的必要手段，它為城市設計過程的組織提供了有效的技術支持，同時也為我們對既有城市空間環(huán)境效果進行研究評價并反饋信息提供了理論和方法的基礎。

圖底理論，聯(lián)系理論和行為場所理論被譽為城市設計的三大基礎理論。其中，前兩種理論基于物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃，而后者則基于心理與行為。本文選擇了蘭州市城關區(qū)的某主要街區(qū)作為研究對象，運用三大理論進行分析，闡釋其城市設計的特色與得失，其中以行為場所理論的分析為主。

1 基于圖底理論的分析

1.1 格式塔心理學與圖底理論

“格式塔”在德文中意指“形式”或“形狀”，實際上是說心理現(xiàn)象具有一種超出于部分之和的特殊“整體性”，即所謂的“格式塔性”。任何城市的形體環(huán)境都具有類似格式塔心理學中“圖形與背景”的關系，建筑物是圖形，外部空間則是背景。這就是圖形被背景所襯托，即所謂格式塔關系，也就是圖底關系(見圖1)。

這一分析途徑始于18世紀諾利地圖。地圖把墻、柱和其他實體涂成黑色，而把外部空間留白。于是，當時羅馬的建筑與外部空間的關系便和盤托出。圖中建筑物覆蓋密度明顯大于外部空間，因而公共開敞空間很容易獲得“完形”創(chuàng)造出一種“積極的空間”一氣呵成的整體特質(zhì)。

1.2 蘭州市城關區(qū)的圖底關系分析

1)空間等級層次。蘭州市位于南北兩山相夾的中間狹長地帶，并有黃河穿城而過，城關區(qū)是其最繁華的區(qū)域。從圖底關系上，我們能很清晰地看出其總體規(guī)劃確定的一種不同尺寸大小的、單獨封閉而又彼此有序相關的空間等級層次。

分析得出其城市公共空間的幾個等級層次:黃河沿岸和南、北兩山形成的天然的開敞空間;東方紅廣場是人為設計的最大型開敞空間;西關什字、南關什字、盤旋路什字、金輪廣場、火車站廣場等節(jié)點為次級開敞空間;然后是慶陽路等城市街道網(wǎng)絡空間;最后是各個街區(qū)內(nèi)部的庭院、公園等開敞空間。

2)城市組織結構。由東方紅廣場空間以及廣場上東西對峙的國芳百盛大廈和體育館這兩個建筑實體形成城市的焦點;由金輪廣場、五泉山、火車站、南關什字、盤旋路什字形成次中心節(jié)點。以東方紅廣場為中心，向次中心節(jié)點放射出七條聯(lián)系道路，形成了以東方紅廣場為中心、以穿過東方紅廣場與金輪廣場的線路為軸線、放射式與格網(wǎng)道路結合的城市組織結構。

2 基于聯(lián)系理論的分析

2.1 聯(lián)系理論

聯(lián)系理論又被稱為關聯(lián)耦合理論。在城市空間設計中，關聯(lián)耦合分析主要是通過基地的主導力線，為設計提供一種空間基準，把建筑物與空間聯(lián)系在一起，這種空間基準可以是一塊條形基地，一條運動的方向流，一條有組織的軸線，甚至是一幢建筑物的邊緣。根據(jù)麥奇的研究，城市空間可以分析概括為3種類型:構圖形態(tài)，巨碩形態(tài)和群組形態(tài)。

2.2 以東方紅廣場為中心的關聯(lián)耦合分析

2.2.1 東方紅廣場的城市空間形態(tài)

東方紅廣場上的建筑呈獨立的布局組合模式，建筑群體呈現(xiàn)對稱與軸線特征，因此其城市空間類型屬于構圖形態(tài)(見圖2)。構圖形態(tài)的關聯(lián)耦合性是靜態(tài)的、隱含的;互相之間的張力乃是獨立建筑物的形狀及其相對位置的產(chǎn)物。

2.2.2 東方紅廣場具體分析

由電視臺建筑、旗桿、半地下商場、南邊的金輪大廈構成主要軸線，建筑之間形成一種十分肯定有力的張力;在廣場東西兩側，由東邊百盛大廈高層建筑與西邊蘭州體育館低層建筑形成對峙與呼應關系，二者之間也形成橫向張力。東方紅廣場承擔城市焦點的功能，同時也是南北和東西軸線的交點與重心所在。

3 基于行為場所理論的分析

3.1 狹義的場所論——行為場所理論

巴克等人建立的行為場所理論，是行為科學在環(huán)境設計中取得的重要進展，它用現(xiàn)場追蹤觀察的方法來研究人的外顯行為，并且將人的行為模式與物質(zhì)場所聯(lián)系起來作為整體研究，行為場所就是活動和環(huán)境的穩(wěn)定結合。

3.2 基于行為場所理論的分析

1)東方紅廣場上行為場所的邊界。場所的邊界就是行為停止的地方，理想的邊界是墻。廣場上的主要建筑是體育館、百盛商業(yè)樓和地下商場，其余大面積是綠地和廣場鋪裝。綠地和鋪裝的界線成了限制廣場中心的人活動的邊界，使得人流基本上沿著T形的區(qū)域活動(見圖3中兩個扁圓所示區(qū)域)。這種邊界發(fā)揮作用的方式與實體的墻不同，主要是依靠心理和輿論的作用，市民的自身素質(zhì)決定了他們不會越過邊界踐踏草坪。

2)行為場所對個人行為的影響。不同結構、模式的環(huán)境滿足不同人的活動需求，人會根據(jù)自己的能力和愿望去選擇自己的活動方式。在東方紅廣場地下商場的南面，是小孩活動的樂園，他們經(jīng)常在大人的看護下滑旱冰;在百盛大廈西面，則是中老年人跳舞以及其他表演進行的場所。特定時空下形成的特定場所，給每個人都帶來影響:表演者因為有“觀眾”觀看，會更加認真和投入;觀眾也因為這些活動的吸引而參與到表演的行列，不顧及他們動作的“私密性”，將個人空間向公共空間開放。不足之處在于，廣場鋪地面積太小，且都同時兼作步行要道的功能，影響了活動的連貫性和空間需求;沒有遮蔭措施，使得夏天的公共活動受到極大限制。

3)認知意象與空間行為分析。這是一種借助于認知心理學和格式塔心理學方法的城市分析理論，其分析結果直接建立在居民對城市空間形態(tài)和認知圖式綜合的基礎上。認識意象對城市空間環(huán)境提出了兩個基本要求，即易識別性(Legibility)和可意象性(Imaginability)?？梢庀笮允橇制媸讋?chuàng)的空間形態(tài)評價標準，它不但要求城市環(huán)境結構脈絡清晰、個性突出，而且應為不同層次不同個性的人共同接受。蘭州火車站、廣場、盤旋路口(蘭州大學)這三個標志性的節(jié)點形成的三角地帶成為人流比較密集的區(qū)域。特別是對外來人口來說，從火車站出來后，要選擇下一步行動路線。在城市規(guī)劃的階段，考慮到了這一因素，從火車站有一條放射路直接到達廣場，且有百盛大廈作為標志性對景;在盤旋路口，有蘭州大學作重要節(jié)點，加強了前二者之間的聯(lián)系(見圖4)。這三者在功能上的重要性和在視覺上的標志性以及在活動上的便捷聯(lián)系使得人們對自身所處環(huán)境有清晰的認識。由于火車站背面的皋蘭山是城區(qū)的邊界，人們很自然將行動方向定為AD與AB兩條街道，而A，B兩點是主要的節(jié)點，起到了標志的作用，這對他們下一步的行動很有幫助。

4 結語

通過分析可知，蘭州市城關區(qū)火車站、廣場和蘭州大學形成的三角街段總體上活力較強，城市空間秩序和方向感較強，給人印象深刻，能成為市民主要公共活動的場所，對城市其他區(qū)域也有很強的帶動作用。同時也存在一些缺陷，需要在今后的城市設計中更加細致地考慮，以改善其現(xiàn)狀中的不足之處。

[1] 王建國.現(xiàn)代城市設計理論和方法[M].南京:東南大學出版社，2001:88-91.

[2] 夏祖華.人行化——城市設計的重要課題[J].城市規(guī)劃，1985(3):11-12.

[3] [日]蘆原義信.街道的美學[M].尹培桐，譯.天津:百花文藝出版社，2006:186-188.

[4] 李道增.環(huán)境行為學概論[M].北京:清華大學出版社，1999.

[5] 朱 珠.淺談城市規(guī)劃與設計中的景觀形態(tài)模式[J].山西建筑 ，2008 ，34(3):49-50.