魏桂紅

語(yǔ)文課程要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文探究的過(guò)程,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),廣泛開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),充分開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。以活動(dòng)為載體,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

課前演講活動(dòng):課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特征?！闭Z(yǔ)文的這一基本特征體現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。充分利用好課前三分鐘演講活動(dòng),是在最短的時(shí)間內(nèi)收獲最大效益的活動(dòng)。

課前演講的選材范圍緊扣每個(gè)單元訓(xùn)練的主題。例如七年級(jí)第五單元閱讀專(zhuān)題為親情,綜合性學(xué)習(xí)為“我愛(ài)我家”。在學(xué)習(xí)本單元課程的時(shí)侯,課前演講就以“我愛(ài)我家”為話題進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。要求一名學(xué)生演講(依次循環(huán)),其他學(xué)生作記錄。記錄內(nèi)容為演講人姓名、時(shí)間、題目、精彩語(yǔ)段,最后寫(xiě)出自己的評(píng)論。一個(gè)單元以后進(jìn)行一次評(píng)比活動(dòng),各評(píng)選出一名最佳演講者、最佳速記員和最佳評(píng)論員。短短的三分鐘,不僅是一名學(xué)生得到了展示自己的機(jī)會(huì),而是全員參與,活動(dòng)互助。達(dá)到互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、積累素材和提高寫(xiě)作能力的目的。聯(lián)系生活實(shí)際,加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,真正做到語(yǔ)文生活化,生活語(yǔ)文化。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈,學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力會(huì)得到不同層次的提高。

課堂實(shí)踐活動(dòng):蘇霍姆林斯基指出:“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn),就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度?！辈剪敿{認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,要求學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物,而不應(yīng)消極的接受知識(shí),要像數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué),像歷史學(xué)家那樣思考?xì)v史,親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律,成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。我在教學(xué)中作了一個(gè)大膽的嘗試,教師大膽放手,讓學(xué)生主動(dòng)參與備課、上課和評(píng)課活動(dòng)。

首先是教師引好路,每一個(gè)單元有五篇閱讀課文,教師在上完一篇課文后組織學(xué)生給老師評(píng)課,探索更好的教學(xué)手段和方法,以此擊活學(xué)生的參與意識(shí)。其次是組織學(xué)生開(kāi)展備課、上課和評(píng)課活動(dòng)。第一步,備課。把全班學(xué)生平分為四個(gè)活動(dòng)小組,有小組長(zhǎng)組織小組成員對(duì)其他四篇課文進(jìn)行集體備課,做到分工協(xié)作,人人有事?；顒?dòng)布置下去以后,學(xué)生們就忙活開(kāi)了,有的查閱資料、有的根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題,有的撰寫(xiě)過(guò)渡語(yǔ)……第二步,上課。由各小組推選的授課人抽簽選定授課課題,按課文編排順序依次上課。由于學(xué)生在準(zhǔn)備過(guò)程中,對(duì)四篇課文都作了認(rèn)真的閱讀和深入細(xì)致地分析,因此課堂氣氛非?；钴S,學(xué)生們踴躍發(fā)言、質(zhì)疑、討論問(wèn)題。第三步,評(píng)課。評(píng)課時(shí),從教學(xué)形式的設(shè)計(jì)到駕馭教材的能力、從知識(shí)的傳授能力到組織教學(xué)的能力、從銜接過(guò)渡的設(shè)計(jì)到姿態(tài)語(yǔ)是否自然等方面都作了忠懇的評(píng)價(jià)。針對(duì)問(wèn)題,提出修改方案,教學(xué)內(nèi)容也得到了及時(shí)的反饋。在整個(gè)活動(dòng)中,學(xué)生自始自終都是參與者、組織者,讓學(xué)生在一個(gè)更高的層面上學(xué)習(xí),極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文活動(dòng)的教學(xué),為學(xué)生提供充分的活動(dòng)和交流的空間,真正把創(chuàng)造還給學(xué)生,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),讓課堂煥發(fā)生命,這是時(shí)代的脈搏。當(dāng)然在組織活動(dòng)的時(shí)候,教師要付出幾倍的心血,吃透教材,查閱資料,時(shí)刻準(zhǔn)備解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題。學(xué)生在上課的過(guò)程中出現(xiàn)的知識(shí)性的錯(cuò)誤,教師要及時(shí)予以糾正。這也是新時(shí)期教師必備的素質(zhì)。

課后延伸活動(dòng):語(yǔ)文教學(xué)不僅局限于課堂教學(xué),生活中處處有語(yǔ)文。從課內(nèi)走向課外、從教室走向閱覽室、從網(wǎng)絡(luò)空間走向廣闊的大自然,這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)限延伸。

一是要求學(xué)生收集自己感興趣的內(nèi)容。如收集歌星座右銘、名人格言;民間廣泛流傳的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ);自己喜歡的詩(shī)歌、歌詞和精美文段;概括性強(qiáng)、瑯瑯上口的廣告詞等。興趣是最好的老師,這樣,學(xué)生的興趣就會(huì)越來(lái)越濃、閱讀就會(huì)越來(lái)越多、積累就會(huì)越來(lái)越豐富。

二是緊密聯(lián)系生活收集民族地域文化精髓。逢年過(guò)節(jié),家家戶(hù)戶(hù)都有貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗,走親訪友時(shí),收集對(duì)聯(lián),分類(lèi)整理,豐富自己的文化底蘊(yùn)。清明時(shí)節(jié),踏青掃墓,留意墓碑內(nèi)容,了解自己的家族史,陶冶情感。五峰山清水秀、溶洞之多,針對(duì)學(xué)生爬山鉆洞攝影之好,要求他們查閱有關(guān)資料,對(duì)自己的攝影作品加上文字簡(jiǎn)介,玩中受益。五峰民間故事廣為流傳,茶前飯后多以故事取樂(lè),以此明白事理,要求學(xué)生收集整理。像這樣的地方課程資源還有很多很多,譬如茶文化、酒文化、婚喪習(xí)俗等。只要教師善于引導(dǎo),合理開(kāi)發(fā)利用,地方課程可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的源頭活水,取之不盡用之不竭。

三是學(xué)生互換摘抄本,從其他同學(xué)摘抄的內(nèi)容中吸收精華,轉(zhuǎn)抄風(fēng)格各異的精彩片段,相互交流,輕輕松松學(xué)語(yǔ)文,使學(xué)生的人文素養(yǎng)自然而然地得到提高。

教是為了不教,學(xué)是為了能用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該大膽放手,創(chuàng)造性的開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí),快樂(lè)成長(zhǎng)。