論點(diǎn)摘編1 學(xué)校中“平庸的惡”

嚴(yán)從銀在《論學(xué)校中“平庸的惡”》中指出，現(xiàn)在學(xué)校中普遍存在著“平庸的惡”的現(xiàn)象。所謂“平庸的惡”，指沒(méi)有行惡動(dòng)機(jī)的“惡”，犯下這種“惡”的人，既不陰險(xiǎn)奸詐，也不兇橫，他們只是完全按照自上而下的命令來(lái)行動(dòng)，不思考或者力圖忘卻命令本身的善惡。這種惡雖然平淡無(wú)奇，但是卻能激發(fā)起潛伏在人類中所有惡的本能。在我國(guó)，學(xué)校普遍認(rèn)為優(yōu)秀學(xué)生就是能夠?qū)崿F(xiàn)教師期待的學(xué)生，太有主見(jiàn)的學(xué)生往往被劃到“難管學(xué)生”之列。在此情況下，學(xué)生都力圖迎合學(xué)校和教師的要求，力圖按照各種規(guī)范和要求去行事，當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候，其中一些人往往自動(dòng)化地按照自上而下的指令行事，而不會(huì)去反思自身行為是否正當(dāng)，是否道德。他們毫不愧疚并心安理得地去監(jiān)控自己的伙伴，向老師告密，幫助學(xué)校偽造虛假現(xiàn)象以應(yīng)付上級(jí)檢查。如果學(xué)校不能摒棄這種“平庸的惡”，我們的社會(huì)可能會(huì)陷入危險(xiǎn)之中。(《當(dāng)代教育科學(xué)》2010年第6期)

論點(diǎn)摘編2 人本心理學(xué)對(duì)我國(guó)教育改革的啟示

趙維娜在《人本心理學(xué)對(duì)我國(guó)教育改革的啟示》一文中指出，人本心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心”，教學(xué)過(guò)程的重心是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提倡對(duì)知識(shí)的靈活理解及自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。受此啟發(fā)在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)尊重學(xué)生的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，使他們成為知識(shí)和文明的再創(chuàng)造者，而不單純是知識(shí)的接受者，在學(xué)習(xí)的情境創(chuàng)設(shè)上，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮更大的自主選擇權(quán)，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者；改革評(píng)價(jià)方式，建立促進(jìn)性自我評(píng)價(jià)方法，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要以及自我學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)行橫向評(píng)價(jià)或縱向評(píng)價(jià)，對(duì)自身的能力、重要性和價(jià)值有一個(gè)清楚的認(rèn)知，然后發(fā)現(xiàn)不足，調(diào)整學(xué)習(xí)方式。(《改革與開(kāi)放》2010年第2期)

論點(diǎn)摘編3 促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)成為教育評(píng)價(jià)的主流

崔允漷在《促進(jìn)學(xué)習(xí)一學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的新范式》中指出，教育評(píng)價(jià)的實(shí)踐正在產(chǎn)生巨大的變革，諸多新型的評(píng)價(jià)方式得到廣泛運(yùn)用，新的教育評(píng)價(jià)文化正在興起。這些變革與學(xué)校教育使命從選拔轉(zhuǎn)向“促進(jìn)學(xué)習(xí)”密切相關(guān)，意味著“促進(jìn)學(xué)習(xí)”成為新的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)范式的核心?！按龠M(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”即運(yùn)用收集到的相關(guān)信息或證據(jù)來(lái)支持教師的教學(xué)決策和學(xué)生的學(xué)習(xí)決策，從而促使學(xué)生有效地達(dá)成預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一評(píng)價(jià)范式應(yīng)有清晰的目標(biāo)，應(yīng)在課堂層面持續(xù)實(shí)施，應(yīng)有學(xué)生的主動(dòng)參與，還需老師有高度的評(píng)價(jià)素養(yǎng)。(《教育科學(xué)研究》2010年第2期)

論點(diǎn)摘編4 教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于省份構(gòu)建

潘露在《教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于身份建構(gòu)》一文中指出，近年來(lái)，“專家型教師”“研究型教師”“智慧型教師”等教師專業(yè)角色的提出，本希望為教師的發(fā)展設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)，卻往往因?yàn)槿狈處煹恼J(rèn)同，變成了一廂情愿的說(shuō)法。其實(shí)，教師身份的變革不是預(yù)先設(shè)定的，也沒(méi)有既定的標(biāo)準(zhǔn)，而是必須由教師以自身的經(jīng)驗(yàn)、信念及所處的不斷變化的情境為中介去尋求的。在教育事業(yè)不斷推進(jìn)的過(guò)程中，教師難免對(duì)各種新的理念與自身實(shí)踐的沖突產(chǎn)生疑惑。教師要將此種疑惑轉(zhuǎn)化為對(duì)自身專業(yè)發(fā)展的思索，產(chǎn)生“應(yīng)該成為什么樣的教師”這種尋求身份認(rèn)同的欲望。教師應(yīng)學(xué)習(xí)各種角色的概念與行為，將自己置于社會(huì)和教育的變革中，把自己和學(xué)生之間不斷變化的交往情境作為對(duì)象進(jìn)行考察，借助于對(duì)自身行為方式的探索和對(duì)教育實(shí)踐的反思，建構(gòu)起個(gè)人的專業(yè)身份。在這個(gè)過(guò)程中，教師經(jīng)過(guò)反思、實(shí)踐，把握各種教育改革方案的真諦，逐漸明確自身的專業(yè)發(fā)展方向。(《中國(guó)教師》2010年第2期)

論點(diǎn)摘編5 進(jìn)行教學(xué)反思是教室專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑

包俊莉在《教而不思則罔——對(duì)新課程改革背景下語(yǔ)文教學(xué)的反思》一文中指出，教學(xué)反思是語(yǔ)文課程改革順利進(jìn)行的必要條件，是語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑，是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要保障。反思性教學(xué)就是教師借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將學(xué)會(huì)教學(xué)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。教學(xué)反思主要包括反思教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目的，反思在教學(xué)過(guò)程中是否合理使用了教材，反思教學(xué)過(guò)程中的不足和精彩之處，反思學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。具體的形式可以包括教后記、案例分析、觀摩他人的教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)論壇交流等。教師應(yīng)掌握有效的反思策略，時(shí)常提醒自己增強(qiáng)反思意識(shí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高反思能力，掌握自我提問(wèn)法、交流對(duì)話法、教學(xué)診斷法等反思方法。教學(xué)反思是教學(xué)過(guò)程的結(jié)果，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)始。(《新課程研究》2010年第1期)

論點(diǎn)摘編6 學(xué)語(yǔ)文未必為人師，教語(yǔ)文終身是學(xué)生

何希凡在《學(xué)語(yǔ)文未必為人師，教語(yǔ)文終生是學(xué)生》一文中指出，當(dāng)教師只是一種職業(yè)定位，當(dāng)學(xué)生才是恒久的精神定位。我們只有不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愉悅和困惑，才能真正感受語(yǔ)文教師的幸福，也才能反觀到自己的渺小和無(wú)能，從而清醒地意識(shí)到自己是一個(gè)永遠(yuǎn)畢不了業(yè)的學(xué)生。只有當(dāng)我們以學(xué)生身份反思自我的時(shí)候，才會(huì)在治學(xué)的甘苦中積累起足以與學(xué)生和諧交流且喚起學(xué)生生命樂(lè)趣的有效學(xué)生資源。以“為人師”的感受去和學(xué)生做朋友，畢竟有著身份體認(rèn)的隔閡，以“同是學(xué)生”的感受，憑著豐富的學(xué)生資源去和學(xué)生做朋友，學(xué)生不僅會(huì)從心底把你當(dāng)成朋友，而且還會(huì)感到語(yǔ)文魅力的真實(shí)存在。語(yǔ)文教師征服學(xué)生的長(zhǎng)效性魅力是常教常新的絕活，是不斷刷新和升華自己已有的教學(xué)紀(jì)錄，是不斷豐富和提純自己已有的學(xué)識(shí)庫(kù)藏。博學(xué)和善教永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教師的雙翼，為此，我們教一輩子語(yǔ)文就要當(dāng)一輩子學(xué)生。(《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2010年第5期)